“與信仰對(duì)話(huà)” 黨課第三講

1、“與信仰對(duì)話(huà)”新生初級(jí)黨課第三講一、我們與社會(huì)實(shí)踐的對(duì)話(huà)今年的7月，藝術(shù)學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)在藝術(shù)學(xué)院學(xué)工辦老師的帶領(lǐng)下深入天津津南區(qū)小站鎮(zhèn)的“福歡農(nóng)家莊園”開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并得到了很多實(shí)踐心得。小分隊(duì)的成員們充分利用本次社會(huì)實(shí)踐了解天津的農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r，深入調(diào)研了鄉(xiāng)村農(nóng)家樂(lè)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，并為鄉(xiāng)親們宣講了十二五規(guī)劃中有關(guān)于農(nóng)村發(fā)展建設(shè)的相關(guān)政策和規(guī)劃，并提出了自己的建議，還利用藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)為此次調(diào)研的農(nóng)家樂(lè)設(shè)計(jì)了宣傳手冊(cè)和廣告LOGO，且非常有利于農(nóng)家樂(lè)旅游文化的宣傳和擴(kuò)散。我們利用這段時(shí)間在實(shí)踐中仔細(xì)觀(guān)察和反復(fù)研究，得到了有關(guān)于農(nóng)家樂(lè)為何在鄉(xiāng)村旅游中發(fā)展勢(shì)頭良好，以及大力推動(dòng)

2、鄉(xiāng)村旅游熱向城市擴(kuò)散的特質(zhì)和原因，成功地完成了此次社會(huì)實(shí)踐。也因此次成功的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們所得到的感想頗多，我們實(shí)踐小分隊(duì)的隊(duì)員們也更加認(rèn)識(shí)到如何去做一名懂得藝術(shù)的人，如何去做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，如何去勤學(xué)善思、成才報(bào)國(guó)，如何為自己的人生旅途豐富屬于它應(yīng)有的意義。我們，與我們?nèi)松缆飞先諠u清晰的信仰走在新時(shí)代的陽(yáng)光下，沐浴著青春，呼吸著韶華。二、我們與理論深度溝通1.我們的青春信仰需要一顆淳樸的心在此次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我們接觸了許多農(nóng)村的人們，在了解農(nóng)民們生活和農(nóng)作情況的談話(huà)中總能感受到他們的話(huà)語(yǔ)、動(dòng)作是淳樸和自然的。他們生活中反映出來(lái)的最真摯的樸素與善良是我們?cè)诙皇兰o(jì)的人類(lèi)社會(huì)高度發(fā)展

3、，從工業(yè)的時(shí)代進(jìn)入了資訊的時(shí)代中難以接觸和感悟到的。由于人類(lèi)生活的節(jié)奏產(chǎn)生了許多的改變，例如電腦科技充斥在我們生活的四周，習(xí)慣于高度刺激的感官生活，資訊的獲得以秒計(jì)算等，然而當(dāng)這些資訊取代了實(shí)際的生活體驗(yàn)之后，我們的感受能力也被取代了，便會(huì)出現(xiàn)心靈感受遲鈍和迷茫的狀態(tài)。我們作為藝術(shù)生，發(fā)現(xiàn)生活的美好和去感受是非常重要的。一顆懂得淳樸的心能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)生活中的美好，也能在很大程度上促進(jìn)我們?cè)谒囆g(shù)之路上對(duì)于生活最真實(shí)和深刻的反映，這樣我們所做出來(lái)的的作品才真正富有藝術(shù)的靈魂。但青春的路途青澀、有徘徊、有迷茫，許多的困難都需要我們用心中純粹原始的信念去支撐，來(lái)克服。青澀，不免時(shí)常出現(xiàn)因慌亂的影響和

4、被外界不良的因素誘惑，所以就更應(yīng)用心中的淳樸思想擦亮我們的眼睛，看清人生前進(jìn)的道路。淳樸的心靈是一個(gè)人的善良與真誠(chéng)、淡然與質(zhì)樸。善誠(chéng)質(zhì)樸是我們指路的明燈，待人以誠(chéng)，以德示人，他人也會(huì)同樣相待。淳樸的心靈才是生活和諧的源泉，是人生中無(wú)價(jià)的財(cái)富，是中華民族上下五千年的傳統(tǒng)美德之源，更是推動(dòng)個(gè)人良性發(fā)展的必備基礎(chǔ)。我們的青春需要一顆淳樸的心。2.我們的青春信仰應(yīng)樹(shù)立起道德的旗幟我國(guó)是一個(gè)非常注重道德建設(shè)的國(guó)家，在世界文明史上，中華民族曾以“道德文明古國(guó)”著稱(chēng)于世。我們擁有悠久而豐富的儒家倫理文化，有著“自強(qiáng)不息，厚德載物”的優(yōu)秀民族文化精神傳統(tǒng)，這些都是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的道德文化資源。道德建設(shè)的源點(diǎn)是在

5、于“人之初，性本善”，善良能夠使一個(gè)人有著淳樸的心靈，淳樸的心靈則能養(yǎng)成人對(duì)于事物能夠論辯是非，辨別真假善惡的思維習(xí)慣，使自身不被外界不良的因素所干擾，對(duì)自身進(jìn)行著心靈的凈化。我們?cè)趯?shí)踐生活中仔細(xì)地觀(guān)擦和發(fā)現(xiàn)淳樸的小站鎮(zhèn)農(nóng)民們因?yàn)樗麄兊纳屏寂c真誠(chéng)而形成了當(dāng)?shù)貎?yōu)良的民風(fēng)民俗，對(duì)人和善，道德品質(zhì)高尚和諧的生活環(huán)境。且不說(shuō)我們平時(shí)在校園中、都市中難以接觸到的農(nóng)村，在我們學(xué)習(xí)繪畫(huà)的過(guò)程中就能了解到很多世界著名的藝術(shù)大師的作品都在反映著對(duì)“反道德”的批判，批判生活中“反道德”的社會(huì)現(xiàn)象對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定造成破壞，以及給人民百姓帶來(lái)疾苦。他們是藝術(shù)大師，更可以說(shuō)是崇尚維護(hù)社會(huì)道德建設(shè)的工程師，我們?nèi)缃褡咴谒?/p>

6、術(shù)修養(yǎng)及創(chuàng)作的道路上，我們更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起道德觀(guān)的正確旗幟，在其引領(lǐng)下，不斷前進(jìn)?；乜瓷鐣?huì)生活，社會(huì)的物質(zhì)文明在建設(shè)的同時(shí)，也需要社會(huì)中的成員們建立起精神文明，精神文明的核心就在于建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)的新道德觀(guān)念。優(yōu)秀的道德觀(guān)能夠促進(jìn)個(gè)人與整體發(fā)展的同時(shí)，更能推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展，兩者相輔相成，缺一不可。只有把以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)的新道德觀(guān)念融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，才能形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。可見(jiàn)，我們的青春信仰應(yīng)樹(shù)立起道德的旗幟。3.我們的青春信仰應(yīng)呈現(xiàn)科學(xué)發(fā)展“福歡農(nóng)家莊園”在當(dāng)?shù)氐那f園規(guī)模較大，在我們親身實(shí)地的考察調(diào)研中發(fā)現(xiàn)其作為鄉(xiāng)

7、村旅游基地是相對(duì)成熟的，莊園中的園區(qū)建設(shè)規(guī)劃科學(xué)合理，涉及面廣，農(nóng)、林、牧、副、漁囊括其中，綜合發(fā)展，協(xié)調(diào)有佳，為整個(gè)農(nóng)家樂(lè)的未來(lái)發(fā)展前景堅(jiān)實(shí)了科學(xué)性基礎(chǔ)。從農(nóng)家樂(lè)的發(fā)展中看出綜合發(fā)展是具有科學(xué)性質(zhì)的，不是一味地種植和養(yǎng)殖，而是通過(guò)協(xié)調(diào)各業(yè)到全面綜合發(fā)展。我們?nèi)艘嗳绱?，?yīng)以科學(xué)發(fā)展的方式來(lái)促進(jìn)自己在德、智、體、美、勞等多方面的成長(zhǎng)和綜合優(yōu)化，通過(guò)個(gè)人與個(gè)人間的協(xié)調(diào)也能推動(dòng)集體的全面發(fā)展。我舉個(gè)例子，就像我們學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)，僅僅有單一的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和學(xué)習(xí)是不足夠的，還得結(jié)合中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史的知識(shí)、中西方人文底蘊(yùn)的知識(shí)，甚至是多種設(shè)計(jì)學(xué)科的知識(shí)貫通及融合等作為后盾，給自身以綜合的學(xué)習(xí)、歸納、整理以及吸收的

8、特質(zhì)，讓自己的專(zhuān)業(yè)水平以?xún)?yōu)良的方式循環(huán)提升?？梢?jiàn)科學(xué)發(fā)展是很重要的，我黨在十七大上將“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”寫(xiě)入黨章且深入貫徹和落實(shí)，“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”是以以人為本的發(fā)展觀(guān)、全面發(fā)展觀(guān)、協(xié)調(diào)發(fā)展觀(guān)和可持續(xù)發(fā)展觀(guān)所構(gòu)成的，科學(xué)發(fā)展不僅對(duì)全社會(huì)，對(duì)個(gè)人和集體的發(fā)展也同樣重要。我們作為大學(xué)生，在日常的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，因多注意自身的發(fā)展，明白和了解自身的缺失，及時(shí)調(diào)整自我的整體，注重全面發(fā)展。當(dāng)個(gè)人發(fā)展的同時(shí)還應(yīng)與他人進(jìn)行集體中的協(xié)調(diào)發(fā)展，集體的全面發(fā)展才能促進(jìn)自身的全面發(fā)展，當(dāng)個(gè)人與集體發(fā)展都合適的時(shí)候便會(huì)進(jìn)入一種大的整體和諧發(fā)展的狀態(tài)，這樣良性的發(fā)展便會(huì)升華為個(gè)人與集體的可持續(xù)發(fā)展。這樣高品質(zhì)的發(fā)展才會(huì)在我們大學(xué)的

9、學(xué)習(xí)中和將來(lái)的生活中收獲其最大的價(jià)值與意義。我們的青春信仰應(yīng)呈現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。3、我們與實(shí)踐真實(shí)交流1.我們的青春信仰以踏實(shí)的步伐見(jiàn)證“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，憫農(nóng)的詩(shī)句在社會(huì)實(shí)踐期間經(jīng)常出現(xiàn)在我們的眼前，也是我們感觸最深刻的。實(shí)踐調(diào)研中，我們常常能看到田地里有農(nóng)民在烈日下培植農(nóng)作物，他們的給自己豐衣足食的方式是用勤勤懇懇的汗水換來(lái)的，田地里的腳印見(jiàn)證了收獲的過(guò)程。“天下沒(méi)有白吃的午餐”，“天上也不會(huì)掉下餡餅”，踏踏實(shí)實(shí)地為人處事是我們邁向成功的關(guān)鍵之一。我們?cè)谧母魑煌瑢W(xué)都是經(jīng)歷過(guò)美術(shù)省考、美術(shù)高考進(jìn)入到天津財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的課堂里來(lái)的，繪畫(huà)集訓(xùn)時(shí)期里的苦和累想必大家都是知道其中的滋味。就說(shuō)速

10、寫(xiě)吧，速寫(xiě)只有每天認(rèn)真練、畫(huà)到位、把控虛實(shí)關(guān)系等才能畫(huà)出最精準(zhǔn)到位的線(xiàn)條和大關(guān)系，不然畫(huà)錯(cuò)一處便是扣掉超過(guò)其相應(yīng)分值的分?jǐn)?shù)，得不償失?？梢?jiàn)踏實(shí)是一種認(rèn)真、負(fù)責(zé)、堅(jiān)持的態(tài)度，“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”，我們的磨煉與成長(zhǎng)猶如在建的高樓，以踏實(shí)的心態(tài)和行動(dòng)去建設(shè)就像是用一塊塊穩(wěn)重質(zhì)高的實(shí)心磚，扎實(shí)基礎(chǔ)；若是缺少踏實(shí)，便像是用空心磚蓋樓，隨時(shí)都有倒下的可能。只有將基礎(chǔ)變得扎實(shí)牢固，才能讓每一份付出和每一滴汗水存在其應(yīng)有的價(jià)值。踏實(shí)更讓我們懂得實(shí)事求是，擺脫虛無(wú)和浮夸。可見(jiàn)，踏實(shí)的心態(tài)和行動(dòng)是我們?nèi)W(xué)習(xí)、去生活的必備行囊，是我們做為一名大學(xué)生尋找人生真實(shí)意義的標(biāo)桿。我們的青春信仰以踏

11、實(shí)的步伐見(jiàn)證。2.我們的青春信仰讓自己不斷學(xué)習(xí)我們考察調(diào)研的農(nóng)家樂(lè)里有一棵百年的老槐樹(shù)，樹(shù)冠下常是農(nóng)民們休息地方。每當(dāng)午后時(shí)分我們路過(guò)那老槐樹(shù)，總能看到有些農(nóng)民端著書(shū)籍在樹(shù)蔭里一起研究和討論著，我們后來(lái)才知道，他們是在研究農(nóng)林的果蔬培植中出現(xiàn)還不能很好解決的問(wèn)題。雖然他們當(dāng)前種植的成果是相對(duì)成熟的，但農(nóng)人們?nèi)匀蛔⒅貙W(xué)習(xí)更新和更高深的農(nóng)用知識(shí)。這看似簡(jiǎn)單的情景后面，卻告訴了我們一個(gè)道理，自我的要求是必要的。在你們即將迎來(lái)的大一的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)中，過(guò)去所學(xué)習(xí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)對(duì)未來(lái)的發(fā)展考量是幾乎不夠用的，過(guò)去的學(xué)習(xí)不過(guò)是將表層的樣子熟練地反復(fù)檢查，而大學(xué)的藝術(shù)課程是刨根問(wèn)底，層層深入，直追本質(zhì)的研究及

12、學(xué)習(xí)。如果沒(méi)有這樣過(guò)程，便難以得到自己所要的答案。“成功代表過(guò)去，能力代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)代表未來(lái)”，未來(lái)的征程，是要不斷地學(xué)習(xí)來(lái)豐實(shí)自己的裝備。自我要求的提高便是非常重要的。將自我要求展開(kāi)，在提高的過(guò)程中更應(yīng)以踏實(shí)的心態(tài)和行動(dòng)來(lái)嚴(yán)于律己，松散的心境難以促進(jìn)我們正確的提升與成長(zhǎng)。自我要求、嚴(yán)于律己，即使風(fēng)雨同行，也會(huì)走得穩(wěn)健。我們實(shí)踐小分隊(duì)的隊(duì)員們也更深層次地意識(shí)到自我要求、嚴(yán)于律己的必要性，在后面的實(shí)踐活動(dòng)中也經(jīng)常與農(nóng)民們一起學(xué)習(xí)和討論有關(guān)于解決當(dāng)前培植問(wèn)題的方法，集思廣益。（我們的杜老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“博學(xué)多才，把必然的東西弄懂，則人生將更為廣闊。”）我們的青春信仰讓自己不斷提升。四、我們與理論和實(shí)

13、踐同行1.我們的青春信仰要團(tuán)結(jié)一心團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)是核心，核心的存在才有了團(tuán)隊(duì)前進(jìn)的意義。作為社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)的隊(duì)員，我們更是牢記著這一點(diǎn)。大家從小就都知道，一支筷子是很輕易就可以被折斷的，而一大把筷子是用蠻力都難以折斷的。在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，我們的隊(duì)員們常在學(xué)習(xí)和討論中偶爾會(huì)有不同的想法和思路，有過(guò)辯論、有過(guò)疑義，但我們都沒(méi)有忘記我們是一個(gè)工作團(tuán)隊(duì)，整體的統(tǒng)一才能促進(jìn)局部的發(fā)展，局部的和諧才會(huì)使整體不斷提升，所以大家互換想法、綜合考量，最終為農(nóng)家樂(lè)的農(nóng)民們解決了許多存在不足的問(wèn)題，我們團(tuán)體的實(shí)踐成果也受到了很大認(rèn)可和鼓勵(lì)。我們這點(diǎn)對(duì)于我們將來(lái)走向社會(huì)去工作是非常重要的，不管是像我們美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)們

14、以后走向公共藝術(shù)或者是策展人等方向，還是我們學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的同學(xué)都要融入專(zhuān)業(yè)的工作團(tuán)隊(duì)，僅憑一個(gè)人的力量是不足以支撐一項(xiàng)開(kāi)展與藝術(shù)相掛鉤的工作。團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)有凝聚力、有戰(zhàn)斗力、有創(chuàng)造力，團(tuán)結(jié)是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提之一。有了團(tuán)體統(tǒng)一的思想和意志，更會(huì)促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步和發(fā)展。優(yōu)秀的團(tuán)結(jié)精神還會(huì)使大家意識(shí)到集體榮譽(yù)感，集體榮譽(yù)感的出現(xiàn)會(huì)使大家對(duì)于集體的發(fā)展更為團(tuán)結(jié)一心，為整體的前進(jìn)而不斷努力。當(dāng)大家回眸看一起走過(guò)的路途，不難發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一路上的坎坷是跟著團(tuán)隊(duì)的力量踏過(guò)來(lái)的，而自己的人生旅途也前進(jìn)得有價(jià)值、有意義。我們的青春信仰要團(tuán)結(jié)一心。2.我們的青春信仰往先進(jìn)前行小站鎮(zhèn)的“福歡農(nóng)家莊園”是全鎮(zhèn)規(guī)模較大

15、的農(nóng)家樂(lè)園區(qū)，也是在鎮(zhèn)中發(fā)展最為到位的鄉(xiāng)村旅游基地之一，他們憑借著先進(jìn)的種植技術(shù)和養(yǎng)殖技術(shù)，以及優(yōu)秀的園區(qū)規(guī)劃成為小站鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的領(lǐng)頭代表，樹(shù)立了模范榜樣作用，也細(xì)心全程指導(dǎo)過(guò)許多農(nóng)民最新的種植和養(yǎng)殖技術(shù)。而這模范立樣的“領(lǐng)頭雁”精神，是我們作為大學(xué)生，作為祖國(guó)未來(lái)的人才于自身發(fā)展中不可或缺的。對(duì)于我們這些未來(lái)從事藝術(shù)工作的人來(lái)說(shuō)，在我們所說(shuō)的各大藝術(shù)區(qū)里，像北京798、宋莊等都有相當(dāng)有先進(jìn)思想的藝術(shù)人，他們的藝術(shù)修養(yǎng)高，藝術(shù)領(lǐng)悟深刻，見(jiàn)解獨(dú)到。他們樂(lè)意于分享藝術(shù)見(jiàn)解和感想，引領(lǐng)著藝術(shù)圈子的大多數(shù)人對(duì)藝術(shù)的時(shí)代變化和發(fā)展進(jìn)行著深層次的探討和推崇，而成果交流總會(huì)得到全國(guó)和世界大藝術(shù)區(qū)的矚目和

16、贊賞。所謂“先進(jìn)”，是先行、先導(dǎo)、先鋒的意思。先進(jìn)性的內(nèi)涵是：既是一種品質(zhì)，又是一種能力，還是一種行為，是品質(zhì)、能力和行為三者的有機(jī)統(tǒng)一。品質(zhì)上的先進(jìn)性，主要是指思想境界高、精神風(fēng)貌好、道德修養(yǎng)優(yōu)。一個(gè)人只有品質(zhì)優(yōu)秀，素質(zhì)優(yōu)良，才能是先進(jìn)的，才能成為他人學(xué)習(xí)效仿的榜樣。與品質(zhì)緊密相連的是能力，能力好的人能夠更好地保持和發(fā)揮先進(jìn)性，這是基本條件。在品質(zhì)和能力的基礎(chǔ)上，行為是先進(jìn)性的外在展示，是品質(zhì)、能力的現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)。行為上的榜樣作用和模范帶動(dòng)，是保持先進(jìn)性的最好說(shuō)明。先進(jìn)性能夠代表集體的各種思想和行動(dòng)的集中體現(xiàn)，能夠順應(yīng)時(shí)代的潮流。一個(gè)集體擁有了具有先進(jìn)性的人才就能帶動(dòng)整個(gè)集體的成員朝著理想和信念

17、堅(jiān)定不移地前進(jìn)和奮斗，更能夠帶動(dòng)集體勤奮學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中穩(wěn)步提升。先進(jìn)性還能使人踏實(shí)工作，維護(hù)集體的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。因此，我們的青春信仰往先進(jìn)前行。3.我們的青春信仰肩負(fù)著國(guó)家的使命深入鄉(xiāng)村開(kāi)展實(shí)踐調(diào)研就能夠明顯感受到農(nóng)村在近幾年的發(fā)展雖然迅速，但在農(nóng)村的基層建設(shè)上仍需要提升性的發(fā)展。我們是新時(shí)代的國(guó)家接班人，我們的祖國(guó)也需要靠我們的努力建設(shè)使其繁榮富強(qiáng)。因此，社會(huì)責(zé)任感是我們應(yīng)有的愛(ài)國(guó)精神之一。我們所生活的祖國(guó)里有許許多多的如同津南區(qū)小站鎮(zhèn)一樣的農(nóng)村，有著許許多多仍在辛勤耕作的農(nóng)民，甚至在很多偏遠(yuǎn)的山區(qū)有著許許多多吃不飽飯的同胞。我們的生活對(duì)于他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是相當(dāng)幸福的了，但對(duì)于我們這些國(guó)家未來(lái)的

18、繼承人來(lái)說(shuō)振興中華是我們的天職。我們的社會(huì)并不是無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的集合，而是一個(gè)相輔相成且不可分割的整體。因而，我們作為走進(jìn)新時(shí)代的青年人，我們應(yīng)肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任感作為我們?yōu)橹腥A之崛起而努力學(xué)習(xí)、努力奮斗和全心全意為人民、為社會(huì)服務(wù)的使命。二十一世紀(jì)是我們的新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)過(guò)了常年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平也穩(wěn)步向前，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)固后，現(xiàn)在是屬于文化大繁榮、大發(fā)展的時(shí)期，文化建設(shè)的職責(zé)就落在了我們的肩上，而藝術(shù)文化建設(shè)更是備受關(guān)注，特別是在與藝術(shù)人才培養(yǎng)上。我們更應(yīng)努力推動(dòng)國(guó)家的文化建設(shè)，促進(jìn)國(guó)家中的人民能夠更和諧地生活，這樣我們的國(guó)家才會(huì)變得更將強(qiáng)大，人們也將更加幸福，我們的國(guó)家在世界上也會(huì)得到更多

19、國(guó)際友人的敬重。五、總結(jié)我們作為新一代的大學(xué)生，我們此次深入鄉(xiāng)村基層進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐首先是為了磨煉意志，從實(shí)踐中提升自己的覺(jué)悟和思想上的深入，促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。也社會(huì)實(shí)踐中能多方面來(lái)提高我們的組織協(xié)調(diào)能力、獨(dú)立思考能力和分析解決問(wèn)題的能力，從而更好地提升自身的綜合素質(zhì)，為將來(lái)走出校園打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，作為大學(xué)生，作為有志青年，我們應(yīng)切身了解國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。最后肯定是為了我們能在將來(lái)更好地服務(wù)社會(huì)，特別是服務(wù)農(nóng)村,不但能夠把黨和國(guó)家的政策與溫暖帶到農(nóng)村,把文明新風(fēng)、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)傳播到農(nóng)村中去,協(xié)助培養(yǎng)新型農(nóng)民,體會(huì)高農(nóng)村人口素質(zhì),為農(nóng)村培訓(xùn)科技人才,幫助農(nóng)村解決生產(chǎn)技術(shù)難題。這樣就達(dá)到了我們社會(huì)實(shí)踐的目的。當(dāng)然我們從社會(huì)實(shí)踐中所收獲的心得和體會(huì)將會(huì)帶領(lǐng)我們?cè)谇啻旱倪M(jìn)行曲中，懷揣著信仰，飛向放飛理想的蔚藍(lán)晴空。今天很高興能站在我們新生初級(jí)黨課的講臺(tái)上與大家分享我們2012年藝術(shù)學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的心得和體會(huì)，謝謝！2010年社會(huì)實(shí)踐相關(guān)心得2010年7月，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院服務(wù)新農(nóng)村大學(xué)生支教服務(wù)團(tuán)來(lái)到了震后新城唐山市進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。此次社會(huì)實(shí)踐分為三個(gè)組成部分，首先是走訪(fǎng)，參觀(guān)唐山市劉火新莊，感受社會(huì)主義新農(nóng)村的巨大變化