物質(zhì)激勵比精神激勵更重要

1、物質(zhì)激勵比精神激勵更重要正方：物質(zhì)激勵比精神激勵更重要反方：精神激勵比物質(zhì)激勵更重要正方一辯：主席、各位評委嘉賓、各位觀眾、對方辯友，大家好。我方認為，精神激勵與物質(zhì)激勵都重要，但是，物質(zhì)激勵比精神激勵更有效。激勵是指運用某種手段使受激勵者得到需求上的滿足，從而進一步調(diào)動其主觀能動性，達到預期設定的目標。我方所指的物質(zhì)激勵不僅是金錢激勵，還包括培訓、提供更好的辦公條件以及獲得更好的工作、生活機會等。下面主要從三個方面闡述我方觀點：首先，從哲學上講，存在決定意識，物質(zhì)決定精神，這是唯物論的基本觀點。馬克思說過：“物質(zhì)生活的方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，不是人的意志決定人的社會

2、存在，相反，是人的社會存在決定人的意識?！蔽镔|(zhì)需要是人類的基本需要，是人們從事一切社會活動的基本動因。其次，從心理學和管理學的角度看，一個人的工作動機和積極性，不僅受他所得到的絕對報酬的影響，而且還受到相對報酬（的影響，人們都會自覺不自覺的把自己付出與所得和他人的付出和所得比較，也會和自己過去的付出與所得進行歷史的比較。通常情況下，比較的結果就對人的積極性會產(chǎn)生正面或者負面的影響。當人們通過比較發(fā)現(xiàn)自己的所得比他人或者比自己的歷史有所提升的時候，會認為自己有用，就會覺得心情愉悅，積極性就會高，再通過比較發(fā)現(xiàn)自己有用并且重要的時候，積極性就會更高。而物質(zhì)激勵的比較是最基本的、最容易、最直接的，因

3、此從比較的角度看，物質(zhì)激勵更能調(diào)動積極性。荊軻在為太子丹去刺殺秦王前被尊為上卿，好吃好住好玩要什么給什么，與其他人表現(xiàn)出巨大差異，不都是因為這樣才能更加體現(xiàn)出他的重要嗎？最后，從國情和實踐上講，我國還處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達，人均收入水平還不夠高。在這種的條件下，對任何組織而言，如果抽象的去強調(diào)精神激勵，并不能收到更好的效果。事實證明，改革開放以來的近30年，我們按照社會主義物質(zhì)利益的原則，實行多勞多得的分配方式，調(diào)動了職工的積極性，企業(yè)走上振興之路，老百姓的生活也日益富足。物質(zhì)激勵保護了勞動者的首創(chuàng)精神，讓我們的社會充滿活力，促進了公平競爭，推動了社會的發(fā)展，在這樣的條件下強調(diào)

4、物質(zhì)激勵，充分體現(xiàn)了以人為本，它是對勞動者的尊重，也是社會文明進步的標志。因此，我方認為物質(zhì)激勵比精神激勵更有效！正方：物質(zhì)激勵更重要我方認為，企業(yè)激勵應以物質(zhì)激勵為主。眾所周知，大多數(shù)企業(yè)都設置在比較繁華的城市，吸引著眾多人甚至外地人員前去工作，而由此帶來的是這些人在物質(zhì)上的基本需要和更高追求的提升，這些基本上都靠企業(yè)給予員工的報酬和福利來完成的。所以說，物質(zhì)直接關系到員工的生活，好的物質(zhì)激勵方法，無異于讓員工感受到公司對其切實的關懷，可以激起員工對公司的熱愛和忠誠，有利于企業(yè)長久穩(wěn)定的發(fā)展。而精神激勵，就像飄在空氣中的奶酪，無法實際幫到員工，從短期來看，員工的興奮度可能會比物質(zhì)激勵有效，但

5、是從長期來看，員工的期望也必定落到物質(zhì)方面。這就是目前在許多企業(yè)中存在很多員工在一個單位工作2年若還沒有薪資變動就會跳槽的主要原因。故我方的觀點是：企業(yè)管理中應以物質(zhì)激勵為主。謝謝大家正方四辯辯詞：再次重申我方觀點：企業(yè)管理中應以物質(zhì)激勵為主。唯物主義觀點認為：物質(zhì)是精神的基礎，企業(yè)管理的操作中，應從基礎抓起，而物質(zhì)激勵無疑是員工激勵的基礎和根基，所以考慮以物質(zhì)激勵為主的經(jīng)營管理模式是從企業(yè)長遠發(fā)展來看的。而精神激勵作為輔助方式，在適當?shù)臅r候?qū)T工進行刺激，以提高員工的工作積極性和挖掘員工工作潛力是可行的。對方辯友剛才提到一句話“員工個人的收入和能力是相關的，我們討論的物質(zhì)激勵和精神激勵，是指

6、在同一個企業(yè)內(nèi)部，經(jīng)營管理者采取怎樣激勵的方式，來調(diào)動員工的工作熱情，一起創(chuàng)造更大的價值，共同分享利潤?！蔽也煌耆?，我國國民收入普遍偏低，不是能力問題，而是國情問題.我們討論到的激勵，也必定不能只在一個企業(yè)內(nèi)部，而應該考慮一個地區(qū)整個行業(yè)內(nèi)的競爭情況，脫離了行業(yè)而單單考慮一個企業(yè)的管理，從本質(zhì)上來講是不科學的。另外，我們必須肯定，對方辯友也認為企業(yè)管理應以物質(zhì)激勵為主，因為你們認為員工個人收入與能力相關，也就是說你們愿意用不斷增加的員工收入來肯定其能力的提升，而不是空口一句話“你的能力實在是高?。　彼?，我們認為，雙方的觀點是一致的：企業(yè)管理應以物質(zhì)激勵為主！物質(zhì)激勵，需要持之有道.不是你

7、給員工高薪，他們做事就很積極的有時候先從物質(zhì)上給予他們打擊，讓他們先亂一陣子，再讓他們了解只要他們更努力，就會得來高收入，他們就有物質(zhì)的追求，就會為物質(zhì)而積極工作.精神激勵其實也重要，但如果沒有物質(zhì)激勵下的精神激勵，只是個畫餅過程.你可能在低物質(zhì)條件下，通過引導，讓員工了解公司企業(yè)的前景，讓他們知道初期是困難的，但以后就會有所回報.但這種激勵只能讓員工起到最多幾個月的積極作用，這種畫餅不利于長期發(fā)展，而且有可能會降低員工對企業(yè)的信心，之后陷入更長期的消積工作態(tài)度.而物質(zhì)激勵，卻是個根本，員工都有生活的煩惱，物質(zhì)能為他們解決這些煩惱，更能讓他們專注在工作上，而不要為生活的其他方方面面而擔心.所以

8、由此證明精神激勵是推進，是增長；而物質(zhì)激勵是基礎，應該以物質(zhì)激勵為主，打好員工工作態(tài)度的基礎，再以精神激勵讓員工工作得更順心.正方：新時期思想政治工作重在精神激勵反方：新時期思想政治工作重在物質(zhì)激勵正方一辯：主席、評委，大家好！錦江“秋”色來天地，玉壘浮云“辯”古今。在一個風起云涌、革舊鼎新的時代，各種矛盾互為因果，諸般因素交相并陳，直接導致了文化與思想齊飛，學說共理念一色，面對如此紛紜的格局，新時期思想政治工作該第3/7頁從何入手呢？我方的立場是：重在精神激勵。第一，從目的上看。新時期思想政治工作，是為生產(chǎn)力發(fā)展提供精神動力和智力支持。所謂“心結尚需心來解”，用精神激發(fā)成員的工作熱情，充分調(diào)

9、動其積極性與創(chuàng)造性，以實現(xiàn)組織的終極目標，精神激勵融合了思想政治工作的發(fā)展方向，而物質(zhì)激勵則相對有所匱缺。因此，新時期思想政治工作，必然側重于精神激勵，即通過理念的超脫與精神的洗禮抵達自我完善與組織發(fā)展的彼岸，這是目的性與工具性的統(tǒng)一；第二，從實用上看。為取得相近的激勵效果，一個組織所付出的成本，物質(zhì)相對比精神大。同時，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，物質(zhì)只是人類較低層次的需要，而且，赫茲伯格的雙因素論也指證，物質(zhì)歸屬外在獎酬，其績效非常有限。反之，精神激勵則能在更高層次上調(diào)動組織成員，使之獲得更好的拓展與釋放。第三，從效能上看。什么是激勵？它在心理學與管理學上有不同闡述，但共通處都是為了激發(fā)人的行

10、為與潛質(zhì)。近年來，由于庸俗市場經(jīng)濟觀的張揚，使物質(zhì)激勵過于泛濫，才造成了組織預期與契機的雙重喪失。老子曰：“道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。”這個“道”，從組織的角度，就是指精神文化與價值取向。而在一個有著卓越文化感召力的系統(tǒng)中，一掬笑容，一句肯定，常常勝過一張支票。簡言之，推行思想政治工作，單一的精神激勵是愚民，單一的物質(zhì)激勵則是害民，只有將兩者有機統(tǒng)一，才能更好地發(fā)揮作用。物質(zhì)激勵很重要，它是組織發(fā)展的推動力和加速度，但精神激勵更重要，因為它是社會進步的源動力和超速度！謝謝。反方一辯：謝謝主席。大家好！剛才對方從目的、實用、效能三個方面論證了精神激勵的重要，雖口若懸河，但左支右

11、細。第一，作為激勵的手段，雙方都能達到推動生產(chǎn)力的目的，憑什么說精神激勵更優(yōu)越呢？其二，物質(zhì)與精神不能在成本上比較，比如小孩在他人的冰激淋前面破涕成笑，卻把母親的安慰擱置一邊，那會得出什么樣的結論呢？之三，所謂“道可道，非常道?！睂ⅰ暗馈睔w結為精神文化，是哲學上的常識錯誤。第4/7頁接下來，請許我闡述本方的觀點，那就是：新時期思想政治工作，重在物質(zhì)激勵。首先，物質(zhì)激勵比精神激勵作用更為直接。史記上講，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！眰€人的合法逐利乃是天經(jīng)地義，亞當？斯密也認為人人追求私利，比追求公益更能創(chuàng)造財富，孟德維爾更是明確提出“私惡即公益”的著名論斷，而物質(zhì)激勵契合了人類對財

12、富的合法追求，故能激發(fā)更大的能量；其次，物質(zhì)激勵更能使一個組織保持恒久競爭力。譬如，在當今這個盛行“跳槽”的時代，為什么微軟能隨時網(wǎng)羅業(yè)內(nèi)頂尖人才？是期權激勵造就的IT奇跡。所以，當一個個百萬富翁離之而去，更多的百萬富翁又隨之誕生。同時也說明：再好的文化，也抵減不了物欲的誘惑，現(xiàn)實是殘酷的。第三，物質(zhì)激勵更能體現(xiàn)一個組織思想政治工作的最終目的?！跋囫R失之瘦，相士失之貧?！眰€體只有獲得相當?shù)陌l(fā)展條件，才會催生更多的潛質(zhì)智能，才會更好為人類發(fā)展燃燒光熱。但鉤沉歷史，我們看到的是，多少聰慧的天資被貧窮埋沒，多少卓越的才藝被生計扼殺。甚至還可設想，如果比爾？蓋茨投生在孟加拉，他還會是比爾？蓋茨嗎？千古

13、以來，中國的傳統(tǒng)就是“重義輕利”，它是直接導致華夏文明沒落的原因，至今余波蕩漾。“優(yōu)勝劣汰、適者生存”，我們?yōu)槭裁床粡垞P人類心中的合理訴求，而給予相應的物質(zhì)推動？這是偽裝，還是偽善？最后，請對方在我呈上的笑容之前，給我一張支票。謝謝。反方四辯：主席、評委、辯友，大家好！經(jīng)過激烈的唇槍舌劍，終歸明析梳理。我對對方辭令的華彩欽佩之極，如滔滔江水，連綿不絕。但今天是辯論,不是演講。我們需要對激勵的方向作出理性的判斷。孟子曰：“余豈好辯哉，余不得也矣?！逼鋵?，物質(zhì)激勵與精神激勵，孰輕孰重，大家心底都涇渭分明。假若辯論結束，勝方每人一張獎狀，敗方每人一張支票，辯友會作什么樣的選擇呢？我想，對方一定會選擇

14、榮譽，因為精神激勵重要嘛，更因為省市領導還在嘛！但我們不禁要問：究竟是什么阻礙了人們心中合理的訴求，是千百年來“重第5/7頁義輕利”對正當物欲的抑制，還是人言可畏使一切變得圓滑通透？辯友也談到貪官落馬，不過，那是物質(zhì)激勵嗎？非矣，那是物質(zhì)“擊斃”。而我方談論的物質(zhì)激勵，是基于精神激勵之上的物質(zhì)激勵，且有側重。畢竟，物質(zhì)激勵不是“十面埋伏”，精神激勵也并非“一聲嘆B”O(jiān)接下來，我將從以下三個方面延伸本方的觀點。第一，從人的自然屬性看。人的物質(zhì)需求是與生俱來的，人的精神需求則是由后天形成的。彰揚精神的終極目的是什么？是為了維持立于物質(zhì)基礎的社會和諧與發(fā)展。所以，怎么能弱化物質(zhì)激勵的重要呢？“皮之不

15、存，毛將附蕉”？第二，從組織發(fā)展的角度來看。我方認為精神激勵是重要的，但要將其建筑在堅固的磐石之上，這個磐石就是物質(zhì)激勵，只有兩者雙管齊下才能相得益彰，否則組織躍進的長期愿景只能是鏡花水月，海市蜃樓。第三，從人類進化的最高原則來看。少數(shù)人或許可以為了獨自的理念，鄙視甚至放棄物質(zhì)激勵，但是，整個社會能接受這樣一種理念嗎？要求大多數(shù)人遵從超道德行為，本身就是一種不道德行為。而這種遵從同時也堵塞了個體奮斗的源泉，不利于人類自我發(fā)展的飛越，以及對物質(zhì)世界的探求。所以，綜上所述，無論是從個人屬性、組織發(fā)展，還是人類生存，物質(zhì)激勵都比精神激勵釋放更大的動量，契合更多的需求！當然對新時期思想政治工作就更為重

16、要。也許，有人會說：將激勵的重心放在物質(zhì)，需要嗎？但必定會有更多的人說：不需要嗎？謝謝各位！正方四辯：首先讓我來指出對方的幾處錯誤：第一是“棄本逐末”。拋離了思想政治工作的前提來強調(diào)組織的效率與功利，精神和物質(zhì)激勵之爭又有何意義；第二是“辭豐意貧”，對方雖然用語華麗，巧言如簧，但經(jīng)常是邏輯松散，不著要義，譬如卡特是死于道德的自譴，跟激勵有何干系？虛情又豈能代替真理？第三是“移宮換羽”，對方始終論述的是物質(zhì)激勵的必要，并沒論述為什么比精神激勵更重要，讓大家領略的只是混沌與虛渺。相反，我方已從理論、歷史、現(xiàn)實等多個角度切第6/7頁入，論證了新時期思想工作精神激勵的重要。下面，我將繼續(xù)從價值的層面闡述我方的堅持：首先，精神激勵可提升個體的道德素養(yǎng)。思想政治工作是征對人的，這就要求我們要充滿人性關懷。而精神激勵將從根本解決個體與集體的理念沖突及利益訴求，使個體養(yǎng)成進取、創(chuàng)新、利他、忠誠等優(yōu)異品質(zhì)，從而達到組織與個體的雙贏。物質(zhì)激勵則只能消解短暫的困境，治標不治本；其次，精神激勵是組織進取的價值選擇。組織的生存與拓展必須要建立先進的文化體系。欺詐、貪婪、虛榮、內(nèi)江，這些通過物質(zhì)激勵就可變成有序與穩(wěn)定嗎？歷史和經(jīng)驗無數(shù)次告訴我們：一個不能自我協(xié)調(diào)、缺乏有效合作的組織必定難以登高致遠。第三，精神激勵能超越環(huán)境的物質(zhì)局限。是否一個組織，越是物質(zhì)貧乏，就越