2020中考語文復(fù)習(xí)說明文閱讀專題--說明文語言

1、專題二說明文閱讀考點“1對1”講練考點6說明文語言考點針對練八、（2017河南）閱讀下文，完成13題。（共12分）宣紙的“前世今生”“宣紙制作技藝”于2009年10月被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)代表作名錄。宣紙雖為世人熟知，但不少人對其發(fā)展演進及內(nèi)涵變化并不 十分了解，仍將不同歷史時期具有不同內(nèi)涵的宣紙混為一談，因此有必要對宣紙 的“前世今生” 一探究竟?！靶垺倍诌B用，成為表示紙張的專有名詞，始于唐代歷代名畫記： “江東地潤無塵，人多精藝，好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫?！边@ 種“宣紙”還不是用青檀皮和沙田稻草為原料生產(chǎn)出來的紙張，而是“蠟之”后 才可用的皮紙?？梢娞?/p>

2、代“宣紙”是宣州地區(qū)所產(chǎn)高級紙張的總稱，是以產(chǎn)地而 稱的。宋末元初，“以蔡倫術(shù)為生業(yè)”的曹氏一支因避亂遷徙到安徽涇縣小嶺， 根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件開始了以青檀皮為原料的宣紙試制和生產(chǎn)。宋末經(jīng)元到明中葉之 前，皖南山區(qū)社會相對 穩(wěn)定，文化繁榮，促進了當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)的快速發(fā)展。小嶺盛 產(chǎn)優(yōu)質(zhì)青檀皮，而當(dāng)?shù)氐膬晒缮饺还善珘A，一股偏酸，為宣紙制漿時需要偏堿、 撈紙時依賴弱酸的用水要求提供了恰到好處的保障。天時之機、地利之便加上人 之勤奮，沾著黃山、九華山的秀氣，染著巢湖、太平湖的靈氣，涇縣宣紙開始嶄*露頭角。當(dāng)然這時的宣紙還顯得稚嫩，主要用于裝裱托紙等，還不宜于書畫。 明朝中葉后，宣紙的原料已非采用青檀皮一種，而

3、是摻和了沙田稻草。由 于青檀皮的纖維較長，單一用青檀皮作為原料，成紙性質(zhì)較硬，柔韌性不足，在 這種紙上進行書法繪畫時、潤墨性稍遜。而稻草的纖維較短、用青檀皮漿摻和稻 草漿造紙，則增加了成紙的綿柔度和書法繪畫的潤墨效果。及至清代、宣紙已經(jīng) 普遍采用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成。宣紙因其質(zhì)地綿韌、紋理純凈、不蛀 不腐、潤墨性強的獨特稟賦，成為書畫家們的最愛。如今，宣紙產(chǎn)地早已由小嶺傳播到?jīng)芸h及其周邊地區(qū)。國內(nèi)少數(shù)地方也曾 在原產(chǎn)地技術(shù)人員指導(dǎo)下生產(chǎn)過仿宣，但產(chǎn)品質(zhì)量難與正宗宣紙相比。今天所謂 正宗宣紙，就是用產(chǎn)自安徽省涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草作原料，用涇 縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成

4、的書畫、裱拓用紙。宣紙是中國書畫藝術(shù)的重要載體， 中國的書法和繪畫離了它便無從表達藝 術(shù)的妙味。經(jīng)歷了上千年歲月，獨占天時地利、絕活秘笈的宣紙，依然花信尚存, 青春不衰。（作者：曹天生。有刪改）1 . “宣紙”在不同時期有不同的內(nèi)涵，請按時間順序加以說明。（4分）2 .第段中畫橫線的句子主要運用了哪種說明方法？有什么作用？（4分） 3.簡要分析第段中加點詞語的表達效果。（4分）補充設(shè)問說說你對文章最后一段“花信尚存” 一詞的理解。（2分）九、（2019河南定心卷）閱讀下文，完成13題。（共12分）古琴：人類唯一最古的活著的成熟樂器古琴，產(chǎn)生于3000多年前，是人類唯一最古的活著的成熟樂器，是中

5、華 民族文化智慧的結(jié)晶?！扒佟笔窃S多樂器的名稱，比如月琴、揚琴、小提琴等。但在中國古代只 鋼琴區(qū)別而改稱古琴。在古代文獻和詩詞中，古琴被稱作七弦琴、瑤琴、玉琴或 寶琴。初為5弦，漢朝起定制為7弦，且有標(biāo)志音律的13個徽，亦為禮器和樂 律法器。琴是漢文化中地位最崇高的樂器,位列中國傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫” 之首，被文人視為高雅的代表，亦為文人吟唱時的伴奏樂器。因為它在古代音樂 中居于最高地位，所以人們把它看作是圣賢、長者、師尊思想和精神的體現(xiàn)。如 同孔子所說的“不學(xué)詩，無以言” “不學(xué)禮，無以立”，商周時期的周禮曾 要求“士無故不撤琴瑟”，明確指出每個基層以上官員每天都要彈琴或者聽琴， 這是智慧

6、、修養(yǎng)、地位、身份的應(yīng)有之義。有一種樂器叫“琴”，就是現(xiàn)在人們所說的“古琴”19世紀(jì)20年代起為了與古琴在古代是文人貴族文化，具有文學(xué)性、歷史性、哲理性，高而可攀， 深而可測，神而可解，為文人普遍所愛、所能，如杜甫、李白、蔡邕、嵇康、司 馬相如、宋徽宗等皆愛之或能之。今天，古琴已經(jīng)和其他文化藝術(shù)一樣，屬于所 有中國人，也應(yīng)該如唐詩宋詞一樣成為每個中國人基礎(chǔ)知識的一部分。古琴自產(chǎn)生、流傳發(fā)展至今，留下了豐富的音樂實踐和理論遺產(chǎn)，令人驕 傲。如公元前三世紀(jì)呂氏春秋記載伯牙彈琴心想著高山，鐘子期能從他的音 樂中感覺到崇高、雄偉，“巍巍乎若泰山”；伯牙想著流水時彈琴，鐘子期又能 從中感覺寬廣、動蕩，“

7、洋洋乎若流水”，這是明確且有充分表現(xiàn)力的即興演奏， 而西方器樂即興演奏藝術(shù)直到16世紀(jì)左右才出現(xiàn)。東漢蔡邕所輯的琴操一書記下了當(dāng)時實有的琴曲47首，其中聶政刺韓王曲就是世界現(xiàn)存最.古樂曲廣陵散最早見諸記載的文獻。唐代是中國 古代文化鼎盛時期，更是古琴藝術(shù)的高峰。皇家琴師翰林待詔薛易簡的琴訣， 提出古琴可以“聲韻皆有所主”，應(yīng)該說是古琴音樂美學(xué)較完備的理論成就。神 奇秘譜是明藩王朱權(quán)所輯琴譜專書，記下了唐宋時期60多首琴曲樂譜。廣陵散即靠此書得以存世，梅花三弄離騷等 500年以上作品及唐代酒 狂等經(jīng)典琴曲僅見于此。其后諸多明清琴譜專書上百種，收錄甚豐，如流水 胡笳十八拍瀟湘水云以及清朝后期出現(xiàn)的

8、經(jīng)典琴曲憶故人關(guān)山月等。然而到清代后期，能琴的人極為少見，能演奏的琴曲愈來愈少，演奏水平 愈來愈低，處于危亡邊緣。20世紀(jì)30年代，全國能琴之人已不足二百。50年代 初，古琴終于得以恢復(fù)生機。改革開放新時期，古琴在教學(xué)、出版、廣播、演出 諸方面遠遠超過此前氣象。90年代，古琴藝術(shù)全面進入春天。到 21世紀(jì)尤其在2010年前后，伴隨文化整體發(fā)展，古琴文化日漸蓬勃，令人矚目地形成了一股熱 流，初步估計，全國能琴者已在數(shù)十萬以上。今天，古琴已由不足一二百人能彈的危亡冷冬，進入陽光明媚、熱流涌動的初夏。先輩琴家如九泉有知，亦定會欣然撫掌。（作者：李祥霆。有刪改）1,古琴藝術(shù)在中國經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？

9、請簡要概括。（4分）2.文章第段畫線的句子運用了哪種說明方法？有什么作用？ （4分） 3.本文的語言既準(zhǔn)確嚴密又生動形象，請結(jié)合第段內(nèi)容加以分析。（4分）補充設(shè)問 文章第段加點詞“最”能否刪去？為什么？ （3分）參考答案及解析專題二說明文閱讀考點6說明文語言考點針對練八、1.唐代，“宣紙”是宣州地區(qū)所產(chǎn)高級紙張的總稱。宋末到明中葉之前，“宣紙”是以青檀皮為主要原料制成的紙張，用于裝裱托紙等。明清時期， “宣紙”是用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成的高級書畫紙張。如今，“宣紙”是用涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草作原料，用傳統(tǒng)工藝精制而成的書畫、 裱拓用紙。（意思對即可。一點1分，共4分）2 .作比

10、較。（1分）把單一用青檀皮造成的紙跟用青檀皮摻和沙田稻草造成的紙 作比較，突出后者綿柔度高、潤墨效果好的特點。（意思對即可。3分）（共4分）3 .“相對”示例：“相對”表限制，準(zhǔn)確地說明了皖南山區(qū)社會穩(wěn)定的程度，強調(diào)了當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)快速發(fā)展的條件。（2分）“嶄露頭角”示例：運用了擬人的修辭方法，生動地說明了涇縣宣紙的獨特品質(zhì)開始顯示出來，引起了人們的關(guān)注。（2分）（共4分）補充設(shè)問 “花信尚存”指的是宣紙經(jīng)歷上千年依然保持著活力。（意思對即可。2分）九、1.公元前已經(jīng)出現(xiàn)了明確且有充分表現(xiàn)力的即興演奏。唐代是古琴藝術(shù)的高峰。清代后期，古琴藝術(shù)開始衰落，處于危亡邊緣。從50年代初到今天，古琴藝術(shù)重?zé)ㄉ鷻C，形成一股熱流。（一點1分，共4分）2 .列數(shù)字。（1分）用具體的數(shù)字，準(zhǔn)確、具體地說明了古琴的琴弦數(shù)量變化過 程及琴徽的數(shù)量，使說明更準(zhǔn)確、直觀，更有說服力。（意思對即可。3分）（共4分）3 .示例：“古琴已由不足一二百人能彈的危亡冷冬” 一句中的“不足”表限制， 強調(diào)以前能彈古琴的人非常少，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確嚴密性。（舉出例子1分，分析1分，共2分）“危亡冷冬”