61人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)（教案）

1、人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)新課標(biāo)要求（一）知識(shí)目標(biāo)1、識(shí)記實(shí)踐的含義、構(gòu)成要素、特點(diǎn)。2、理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的實(shí)踐觀，以及運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理分析和解決問(wèn)題的能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，一切知識(shí)都要服務(wù)于實(shí)踐。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)實(shí)踐的基本特征，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。教學(xué)過(guò)程（一）引入新課同學(xué)們知道，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象。那么，它是怎么產(chǎn)生的？實(shí)踐在認(rèn)識(shí)產(chǎn)生過(guò)程中有什么地位何作用？這是我們這一節(jié)課要探究的內(nèi)容。（二）進(jìn)行新課一、實(shí)踐及其特點(diǎn)教師活動(dòng)：

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第42頁(yè)探究框題內(nèi)容，并思考所提問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：他們把實(shí)踐或是看成是適應(yīng)環(huán)境的本能活動(dòng)，或是看成純主觀的活動(dòng)，或是割裂實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，都不是對(duì)實(shí)踐的正確認(rèn)識(shí)。1、實(shí)踐的含義實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。它有兩層基本的含義：其一，凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。其二，實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第4243頁(yè)內(nèi)容，并思考實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：實(shí)踐具有三個(gè)方面的特點(diǎn)。2、實(shí)踐具有三個(gè)特點(diǎn)（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。這是

3、由實(shí)踐的構(gòu)成要素的客觀性決定的。實(shí)踐的基本要素有：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的手段和實(shí)踐的對(duì)象。在實(shí)踐活動(dòng)中，不僅實(shí)踐的構(gòu)成要素是客觀的，而且實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。（2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)，在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料，在改造社會(huì)的過(guò)程中，人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。實(shí)踐給客觀世界打上了深深的人的活動(dòng)的烙印。（3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，離開(kāi)了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的。人的實(shí)踐活動(dòng)是

4、歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第43頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，并思考實(shí)踐的形式有哪些？學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)試驗(yàn)是三種基本的實(shí)踐活動(dòng)形式。二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第44頁(yè)探究框題內(nèi)容，并思考所提問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生離不開(kāi)實(shí)踐。1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助于一定的工具作為手段，

5、同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，使客觀對(duì)象發(fā)生某種改變，并從中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第44頁(yè)“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考說(shuō)明什么問(wèn)題？學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是從認(rèn)識(shí)的起源上來(lái)講的，但并非人的一切知識(shí)都來(lái)自親身實(shí)踐，間接經(jīng)驗(yàn)是他人在實(shí)踐中獲得的知識(shí)，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的一條重要途徑。 2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第44頁(yè)探究框題內(nèi)容，并思考所提問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：認(rèn)識(shí)的發(fā)展離不開(kāi)實(shí)踐。（1）認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。（2）

6、實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。因?yàn)槿祟愒诟脑炜陀^世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第45頁(yè)探究框題內(nèi)容，并思考所提問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：認(rèn)識(shí)的正確與否不能用主觀認(rèn)識(shí)來(lái)辨別，要通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)。要檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物，如果不超出認(rèn)識(shí)的范圍，人們就無(wú)法判定自己的認(rèn)識(shí)是否與客觀事物相符合；客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比

7、較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過(guò)程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第46頁(yè)“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。教師點(diǎn)評(píng)：略4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第46頁(yè)探究框題內(nèi)容，并思考所提問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：指導(dǎo)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，

8、改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。如果有了正確的認(rèn)識(shí)，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了它的實(shí)際意義。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第37頁(yè)“相關(guān)鏈接” “名言”內(nèi)容，并思考所反映的問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。教師點(diǎn)評(píng)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，離開(kāi)實(shí)踐認(rèn)識(shí)就失去存在的意義。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了實(shí)踐及其作用，知道了實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，主觀能動(dòng)性，社會(huì)歷史性三個(gè)特點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展的動(dòng)力、唯一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，總之，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（四）實(shí)例探究例1下列關(guān)于實(shí)踐的說(shuō)法正確的是 （ ）實(shí)踐是一種客觀物質(zhì)性活動(dòng) 實(shí)踐是一種主觀能動(dòng)性活動(dòng)實(shí)踐是一種社會(huì)歷史性活動(dòng) 實(shí)踐是一種適應(yīng)環(huán)境的本能性活動(dòng)A B C D答案：B 例2“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明（ ）A 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力C 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D實(shí)踐