部編版(2019)高中語文必修下冊單元測試卷第二單元

1、2019-2020 學(xué)年部編版（ 2019）高中語文必修下冊單元測試卷 第二單元1、閱讀下面的文字 ,完成下列各題。 文化復(fù)興是一種文化自信 ,它意味著文化的綿延不斷。 何為文化 ?馬林諾夫斯基將文化分為三個層次 :器物層次 , 即生產(chǎn)、生活工具 ; 組織層次 ,包括社會、經(jīng)濟、政治組織 ;精神層次 ,即倫理、價值取向。五千年來 ,器物層次和組織層 次的中國文化都在發(fā)生變化 ,但以 “仁”為核心的傳統(tǒng)倫理價值體系始終綿延不斷。從孔子的“仁者愛人”到“以 人民為中心的工作導(dǎo)向” ,都是中華文化核心價值延續(xù)的體現(xiàn)。 伴隨中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的潛力不斷釋放,以儒家文化為重要傳統(tǒng)之一的中華文化,能否與經(jīng)濟

2、基礎(chǔ)發(fā)展相適應(yīng)并不斷演進 ,進而形成一個完整的器物、組織、精神三個層次自洽的文化體系?答案是肯定的。 當(dāng)西方還是封建社會的時候 ,中國就已是一個市場經(jīng)濟體系的社會。 在歐洲中世紀(jì) ,農(nóng)民是半農(nóng)奴 ,依附于土地 , 而中國從春秋戰(zhàn)國時期開始 ,就已經(jīng)有相當(dāng)活躍的勞動力市場 ,商品市場也頗為活躍。可以說 ,中華文化以及以“仁” 為核心的傳統(tǒng)倫理價值跟市場經(jīng)濟體系是共容的。 從文化自我更新的角度來看 ,中華文化既能適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的不斷提升、政治組織與經(jīng)濟組織的不斷變化,又能保持其精神實質(zhì) ,并以相應(yīng)形式與變化相呼應(yīng)。以儒家為例,孔子之所以被稱為“圣之時者” ,是因為他總是能夠因地制宜、因時制宜 ;他的

3、“述而不作”是有選擇的 ,他把過去的經(jīng)典按照時代需要給予了創(chuàng)新性整理和詮釋,正所謂“茍日新,日日新 ,又日新”。以儒家文化為重要傳承內(nèi)容的中華文化有能力隨著時代而調(diào)整、創(chuàng)新,這一點也可以從“亞洲四小龍”有能力在儒家文化基礎(chǔ)上實現(xiàn)現(xiàn)代化得到證明。 當(dāng)一個文化體跟另外一個文化體碰撞時,就會有強勢弱勢的差別 ,其決定因素在于經(jīng)濟基礎(chǔ)。理論和實踐都證明中國的經(jīng)濟基礎(chǔ) ,也就是中國文化的經(jīng)濟基礎(chǔ)完全有可能不斷提高。而且,只要有意識地實踐、倡導(dǎo) ,中國文化也有能力保持其核心倫理價值取向 ,根據(jù)時代的需要不斷地進行上層建筑的創(chuàng)新。 中國特色社會主義進入新時代 ,我們不僅會繼續(xù)保持經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展,而且會將中華

4、文化發(fā)展為當(dāng)今世界的先進文化之一。除中國以外 ,世界上還有 65%的人口生活在發(fā)展中國家 ,他們和我們一樣 ,都有實現(xiàn)國家現(xiàn)代化的夢想和 追求 ,中華民族偉大復(fù)興帶來的不僅是中國夢的實現(xiàn),還因為發(fā)展中國家之間的條件相似 ,由中國復(fù)興經(jīng)驗總結(jié)出來的理論 ,很有可能幫助其他發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化,為人類不斷貢獻其理論創(chuàng)新與文化自信的力量。（ 摘編林毅夫從經(jīng)濟學(xué)視角看文化自信）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是 （ ）A. 數(shù)千年來中華文化的器物、組織層次不斷變化,但核心價值體系始終綿延不斷。B. 中華文化伴隨經(jīng)濟發(fā)展會形成完整的自洽體系,從而適應(yīng)并不斷演進經(jīng)濟基礎(chǔ)。C. 以儒家文化的

5、"仁 "為核心的傳統(tǒng)倫理價值是中華文化的核心價值。D. 為了幫助其他發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化 ,中華文化要不斷隨時代變化進行創(chuàng)新。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析 ,不正確的一項是 ( )A. 文章以經(jīng)濟學(xué)視角審視文化自信 ,較為充分地闡述了文化與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系。B. 第段在中西對比中論證了中華文化及以“仁 ”為核心的傳統(tǒng)倫理價值體系與市場經(jīng)濟休系是共容的。C. 第段中 ,作者從實踐和理論兩個層面論述了中華文化可以隨時自我更新。D. 文章從中華文化的核心價值、與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系、文化更新與發(fā)展等方面論述了論題。3. 根據(jù)原文內(nèi)容 ,下列說法正確的一項是 ( )A. 文化演化要適應(yīng)經(jīng)

6、濟發(fā)展 ,可見 ,孔子有選擇地 “述而不作 ”是為了適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展。B. 只要不斷提高經(jīng)濟基礎(chǔ) ,中國文化就會在與其他文化體的碰撞中占據(jù)主動地位。C. “亞洲四小龍 ”的事實說明 ,發(fā)展中國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化 ,就必須以中國復(fù)興理論為指導(dǎo)。D. 對中華文化內(nèi)在關(guān)系和外在關(guān)系的認識 ,都讓我們對中國的文化復(fù)興充滿自信。2、閱讀下面的文章 ,回答后面的問題。巴施蒂希追蹤記 捷克 茲丹涅克·斯維拉克普舍梅克·巴施蒂希去世了?；鹪釄隼?, 前來告別的 , 只有稀稀拉拉幾位死者生前的工友。我跟巴施蒂希相遇,純屬偶然。1965年春日的一個傍晚 , 我去西里西亞大街的淋浴房洗澡。 我剛脫下外套

7、 , 一個五十歲開外的男人身穿雨衣闖了 進來。沒等我答應(yīng) , 他便穿著雨衣徑自進了淋浴房。不一會兒,浴室門“砰”地打開 , 那個男人走了出來 , 濕淋淋的頭發(fā)打成綹 , 水從雨衣上往下滴落。他疾步走出門 , 身后留下一路水漬。他就是巴施蒂希。在那一刻 , 我還一頭霧水 ,但直覺告訴我 , 這個半路冒出來的怪人 ,肯定能成為周日隨筆欄 目絕好的題材。我馬上套上衣服 , 沖出門緊隨他而去。突然 ,他身子一閃 , 消失在蘇佩塔爾酒吧里。我以幾秒的時差 緊跟上他 ,吧臺的女招待仿佛知道他會來似的 ,已經(jīng)為他倒好了一杯雅卡瑪如斯酒。巴施蒂希并沒有跟她搭話 . 而是 端起酒杯慢慢呷了一口。 當(dāng)女招待去給其

8、他客人送酒時 ,巴施蒂希起身離開了酒吧。 我提醒女招待 , 說那人還沒付賬 女招待表情漠然地說 : “我知道 , 您犯不著操心。”我趕緊奪門而出 ,繼續(xù)跟蹤巴施蒂希到地窖酒吧 , 我剛在吧臺前坐下來 . 巴施蒂希濕漉漉地來了 , 直接坐到我旁 邊的座椅上。侍者不發(fā)一語 , 為他倒上一杯雅卡瑪如斯酒。他瞥見了坐在一旁的我, 隨即把頭扭過去。“對不起, ”停頓片刻后 ,我開口, “我不想給您留下窺視癖的印象,我是一名記者 , 您的行為讓我非常感興趣?！卑褪┑傧２⒉焕聿俏?。 等巴施蒂希杯中的酒見底后 , 我便試探他能否跟我一起再來一杯雅卡瑪如斯酒。 他欣然同意。“很遺憾 , 先生 ,您是記者?！彼f

9、 , “我做的每一件事 ,都可以晾曬在法律面前 ,我無愧于自己的良知。唯獨您 將關(guān)于我的文章在報紙上發(fā)表 , 這行不通。”在巴施蒂希的遺物中 , 或許還能找到那一張地窖酒吧的酒水單。那天 ,我在酒水單背面立了一份聲明 : 巴施蒂希 對我陳述的一切 , 我僅留給自己 ,藏在心底 , 唯有待他辭世之后方可公之于世。每天,我先生 , 我是一個鰥夫 ,是小城區(qū)家居裝潢社的一名職員 , 我竭盡所能讓膝下五個孩子生活得像模像樣。要送長女奧爾伽去學(xué)舞蹈 , 送小兒子雅羅謝克去幼兒園。下班回到家里 , 我要打掃屋子、洗衣服、煮飯 , 還要監(jiān)督孩 子們做功課。 在這種無窮無盡的生活輪回里 , 每個星期 , 我為

10、自己設(shè)定了一個晚上 , 就好似松鼠跳出飛轉(zhuǎn)的輪盤那樣 , 逃出來喝一杯雅卡瑪如斯酒 , 在輪盤快要停止轉(zhuǎn)動前再跑回去。先生 , 今天這個夜晚就是其中之一。”“我選擇的這一個晚上是不固定的 , 前提必須是那天不下雨?！薄盀槭裁幢仨毷沁@樣的前提呢 ?”我急切地發(fā)問。“先生 , 我的良知不允許我 , ”他繼續(xù)往下講 , “把錢花在買一杯酒上。一想到灌進喉嚨里的那些液體 , 可以給克薇塔買連襪褲 ,或者給雅羅謝克添置一雙溜冰鞋 ,那么,即便最美味的酒 ,也是苦澀的。 一天晚上 ,我在酒吧小坐 ,走進 來一位渾身濕透的客人。 酒吧里的酒徒們看到他的模樣 , 發(fā)出一片驚呼 : 外面的雨那么大 ! 那些準(zhǔn)備

11、結(jié)賬離去的客人 , 便又坐下去 , 招呼侍者再來一杯。這件事啟發(fā)了我。我計算了一下 , 對酒吧老板來說 , 免費給我提供一杯烈酒是十分 劃算的交易 , 因為我在酒吧一出現(xiàn)您肯定也注意到了 , 我專門去那些沒有窗戶的酒吧身穿濕淋淋雨衣的我 , 給人再真實不過的印象 : 外面正下著傾盆大雨。酒水的消費量頃刻得到提升。”“這個想法確實很好 , ”我說, “但本質(zhì)上您是在欺騙公眾,旨在謀取利益。 您不害怕嗎 ?”我的這番質(zhì)問讓他激憤得滿臉通紅。的確 , 我的話觸及了他最敏感的神經(jīng)。“我沒有欺騙任何人 , 先生?！彼f, “不止一次 ,有人看著我濕透了的外套發(fā)問外面在下雨嗎 ?'對這個問題 先生

12、,我始終回答不 ,我剛才淋浴了。'我說的可是事實,我也承認 ,人們一般不會相信我來酒吧之前剛剛淋浴過 ,但這不關(guān)我的事。我仔細通讀了刑法 ,先生,沒有哪一條提到 ,如果天沒有下雨 ,人就不能穿雨衣 !”這就是普舍梅克·巴施蒂希。 夜間灑水車司機的疏忽大意 , 讓布拉格失去了一位個性獨特的人物 , 也讓這座城市 缺少了一種神奇和詩意。( 有刪改 )(1) 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )A. 小說采用倒敘的方式來記敘主人公的故事,多處巧設(shè)伏筆與懸念 ,增強了小說的可讀性。B. 從巴施蒂希死后 ,只有稀稀拉拉幾位工友來告別 ,可以看出他是個并不受大家

13、歡迎的孤獨、落拓的人。C. 巴施蒂希身穿雨衣闖進淋浴房 ,不久又甩門而去 ,表現(xiàn)了他行為詭異 ,為下文 “我 ”認識他作鋪墊。D. 小說中的 “我”是不可或缺的人物形象。 正是 “我”的追蹤和發(fā)現(xiàn) ,推動了故事情節(jié)的發(fā)展 ,使巴施蒂希的形象一步步得 以展現(xiàn)。(2) 請簡要概括小說中 “我 ”的形象特點。(3) 文章結(jié)尾說 “也讓這座城市缺少了一種神奇和詩意 ”你,是否同意 “神奇和詩意 ”這一說法 ?請結(jié)合文本內(nèi)容分析探究。3、閱讀下面這首唐詩 , 回答問題。幽居韋應(yīng)物 貴賤雖異等 ,出門皆有營。獨無外物牽 ,遂此幽居情。 微雨夜來過 , 不知春草生。 青山忽已曙 ,鳥雀繞舍鳴。 時與道人偶

14、,或隨樵者行。自當(dāng)安蹇劣 【注】 ,誰謂薄世榮?！咀ⅰ垮苛?:笨拙。1. 下列對詩歌的理解與分析 ,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )A. 詩歌開頭兩句寫了詩人對世事人情的看法 ,意思是說世人無論高低貴賤 ,總要為生活而奔走經(jīng)營。B. 七、八兩句 ,詩人截取了早春清晨一個短暫時刻的山中景物 ,情景交融 ,呈現(xiàn)出一幅生動的幽居圖畫。C. 詩歌最后兩句 ,詩人自嘲笨拙愚劣 ,只能安于幽居獨處 ,同時對世間的榮華充滿鄙薄厭倦。D. 這首詩將思想情感融入對自然景物與生活場景的描寫之中,詩風(fēng)平和沖淡、清新質(zhì)樸。2. 詩歌是如何表現(xiàn)詩人的“幽居”之情的?請簡要分析。4、補寫出下列句子中的空缺部分。(1) 邊塞詩常常通

15、過描繪典型的物象來渲染氛圍,比如李賀雁門太守行中的 “ 岑”參,白雪歌送武判官歸京中的 “”都,運用了 “旗幟 ”這一物象。(2) 辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古借由 “ ,從懷”古轉(zhuǎn)為傷今 ,家國破敗觸目傷情。(3) 韓愈師說中認為 “弟子不必不如師 ,師不必賢于弟子 ”的原因是 “ ,?！?、閱讀下面的文字 ,完成 1 3 題。四百多年前的文藝復(fù)興時期 , 莎士比亞如突兀異峰崛起于英國文壇。這位偉大的劇作家, 以其深刻的思想、優(yōu)美的語言和藝術(shù)技巧征服了當(dāng)時和后世的眾多讀者贊嘆不已。哈姆萊特是莎士比亞的傳世劇作 ,( ) 。盡管人 們對哈姆萊特這一人物形象的 是誰莫衷一是 ,但不可否認的是 ,這

16、一人物形象蘊含著無盡的意義 , 其一生都伴隨著成長的痛楚。 理想與現(xiàn)實的沖突、 親情的背離、愛情的無望、 重整乾坤的責(zé)任和凡夫俗子的矛盾都體現(xiàn)得 。哈姆萊特始終沒有滿足于個人的復(fù)仇 ,而是在與社會邪惡和自身人性弱點的斗爭中 , 追求社會正義的實現(xiàn)和自身人 生的完美。最后 , 莎士比亞讓他在比劍中結(jié)束了他 的一生。哈姆萊特雖然倒下了 , 但了與邪惡斗爭到底的榜樣。從此 , 乾坤巨人與凡夫俗子的結(jié)合體哈姆萊特在不同的讀者心中獲得了新的生命 !1. 文中畫橫線的句子有語病 ,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )A. 這位偉大的劇作家 ,以其深刻的思想、優(yōu)美的語言和高超的藝術(shù)技巧征服了當(dāng)時和后世的眾多讀者贊

17、嘆不已。B. 這位偉大的劇作家 ,以其深刻的思想、優(yōu)美的語言和藝術(shù)技巧征服了當(dāng)時和后世的眾多讀者。C. 這位偉大的劇作家 ,以其深刻的思想、優(yōu)美的語言和藝術(shù)技巧令當(dāng)時和后世的眾多讀者贊嘆不已。D. 這位偉大的劇作家 ,以其深刻的思想、優(yōu)美的語言和高超的藝術(shù)技巧征服了當(dāng)時和后世的眾多讀者。2. 下列填入文中括號內(nèi)的語句 ,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )A. 人們津津樂道的經(jīng)典形象之一就是主人公哈姆萊特,他已成為世人關(guān)注的焦點B. 主人公哈姆萊特是人們津津樂道的經(jīng)典形象,他早已成為世人關(guān)注的焦點C. 人們津津樂道的經(jīng)典形象之一就是主人公哈姆萊特,世人關(guān)注的焦點也是他D. 主人公哈姆萊特是人們津津樂道的

18、經(jīng)典形象,世人早把關(guān)注的目光投向了他3. 依次填入文中橫線上的詞語 ,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )A.原型、淋漓盡致、悲壯、樹立B.原形、淋漓盡致、悲壯、豎立C.原型、酣暢淋漓、悲涼、樹立D.原形、酣暢淋漓、悲涼、豎立6、在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫 ,內(nèi)容貼切 ,邏輯嚴密。每處不超過 15 字。脫口秀的起源可以追溯到 18 世紀(jì)英格蘭地區(qū)的咖啡吧集會。然而 , 脫口秀得到真正的發(fā)展則是在美國。與今天 不同的是 ,那時的脫口秀大都是主持人單方面說 ,_ _。隨著時代發(fā)展 ,許多新的脫口秀形式出現(xiàn) ,觀眾也有機會 主動加入到討論中。同時 , 。在美國 , 各種各樣的脫口

19、秀在電視節(jié)目總量中占比很大 , 其也成了一種記錄文化與社會巨大變化的載體 ,節(jié)目內(nèi)容與政治、經(jīng)濟、文化以及社會發(fā)展密不可分。廣播脫口秀中涉及政治的內(nèi)容為美 國社會增加了些許不穩(wěn)定因素 ;日間的電視脫口秀節(jié)目熱衷于揭露隱私 , 被稱為“電視垃圾” , 。7、閱讀下面的材料 .根據(jù)要求寫作。土路、水泥路、高速路、“一帶一路”路在腳下,四通八達 ,可帶我們回歸家鄉(xiāng) ,也可送我們走向他鄉(xiāng)。路在腳下,也在心里。有時 ,找到一個方法或舍棄一份執(zhí)念 ,便打通了心路。要求:綜合材料內(nèi)容及含意 ,選好角度 ,確定立意 ,明確文體 ,自擬標(biāo)題 ;不要套作 ,不得抄襲 ;不少于 800字。答案以及解析1答案及解析：

20、答案： 1.C; 2.C; 3.D解析：1.A. “核心價值體系始終綿延不斷 ”有誤 ,原文說的是“以仁'為核心的傳統(tǒng)倫理價值體系始終綿延不斷”。B.邏輯錯誤,原文是“與經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展相適應(yīng)并不斷演進 ,進而形成一個完整的器物、 組織、精神三個層次自洽的文化體系 ”。 D.強加因果 , “中華文化要不斷隨時代變化進行創(chuàng)新”并不是 "為了幫助其他發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化 ”且,原文是“由中國復(fù)興經(jīng)驗總結(jié)出來的理論 ,很有可能幫助力量”。2.第段論述的是“從文化自我更新的角度來看 ,中華文化既能適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的不斷提升、政治組織與經(jīng)濟組織的不 斷變化 ,又能保持其精神實質(zhì) ,并以相應(yīng)形式

21、與變化相呼應(yīng) ”。3. A. “孔子有選擇地述而不作'是為了適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展 ”有誤,作者闡述“孔子有選擇地述而不作'是”為了證明“以儒家文 化為重要傳承內(nèi)容的中華文化有能力隨著時代而調(diào)整、創(chuàng)新”。B. “只要 就”說法絕對。 C.曲解文意 ,作者舉亞洲四小龍”的例子是為了證明 “以儒家文化為重要傳承內(nèi)容的中華文化有能力隨著時代而調(diào)整、創(chuàng)新2 答案及解析：答案： (1)B (2)具有記者的敏銳的職業(yè)感覺；誠實守信；對不幸者充滿同情；對人性之美滿懷敬意。(3)示例一： 同意。 “神奇 ”一方面指巴施蒂希淋浴后去酒吧換酒的行為,另一方面指主人公是一名普通職員， 獨自撫養(yǎng)著五個孩子，生活

22、的窘迫并沒有磨掉他的精神和個性的棱角?！霸娨?”指巴施蒂希在喝雅卡瑪如斯酒時的悠然快樂，同時也指他貧困辛勞中的精神富有。 “我”認為巴施蒂希的去世是布拉格這座城市的缺失，表現(xiàn)出“我 ”對在艱苦生活中仍追求詩意精神生活的底層民眾的贊美。示例二：不同意。巴施蒂希只是一個普通的職員，獨自撫養(yǎng)著五個孩子。淋浴后去換杯酒，在困頓的生活中用自 己的方式來獲得精神上的享受，這種行為雖然沒有違法，但本質(zhì)上仍是欺騙公眾，旨在謀取個人利益，談不上 “神 奇”。巴施蒂希的行為表面上看來富有 “詩意 ”，實則只是對生活的暫時逃避。 他只是個鉆法律空子， 占小便宜的自 欺欺人的庸俗的小市民。解析： (1) “他是個并不

23、受大家歡迎的孤獨、落拓的人”說法錯誤，文章提到前來吊唁的人少，只是因為巴施蒂希是個普通平凡的人。(2)本題考查鑒賞文學(xué)形象的能力，分析人物形象，可以結(jié)合小說中對人物的描寫來考慮，如人物的語言描寫、動作 描寫等。小說中的 “我”是線索人物，其形象特征主要應(yīng)結(jié)合其行為分析。(3) 本題考查對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放題,可以根據(jù)自己的理解作答，解答時首先要明確自己的觀點，也就是同意或不同意這一說法，然后根據(jù)原文內(nèi)容以及自己的理解闡明理由。如選擇同意， 可以從巴施蒂希的精神狀態(tài)及本文的主旨等角度作答；如選擇不同意，可以從欺騙公眾、旨在謀取個人利益等角度 分析。言之成理即可。

24、3 答案及解析：答案： 1.C;2.詩歌開篇以世人為生活奔走經(jīng)營 ,反襯自己不為名利所擾 ,悠然自得的情懷。詩人用白描手法 ,描繪了微雨來過 ,春草叢生 ,青山迎來曙色 ,鳥雀繞舍啼叫的美景 ,突出了環(huán)境的淸幽 ,表現(xiàn)了詩人內(nèi) 心的寧靜。詩人偶與道人邂逅 ,有時與樵夫同行 ,借敘事表現(xiàn)自己 “幽居”紅塵外 ,少與人接觸。 同時,交往的人物身份是 “道人”“樵 者”體,現(xiàn)了詩人生活的平靜和內(nèi)心的悠閑。解析： 1. “對世間的榮華充滿鄙薄厭倦 ”錯。 “誰謂薄世榮 ”借反問表達了詩人對幽居獨處、獨善其身的滿足,又表達了對別人的追求并不鄙棄。2.【詩歌鑒賞】一、二句是寫詩人對世道人情的看法,世人無論

25、責(zé)賤高低 ,總要為生活而出門奔走經(jīng)營 ,盡管身份不同 ,目的不一 ,而奔走營生都是一樣的 ,透露出他對人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情。三、四句承以上兩句作反襯而來,表現(xiàn)了詩人悠然自得的心情。 詩人對官場現(xiàn)實不滿 ,如今 ,他能夠辭官歸來 ,實現(xiàn)了無事一身輕的愿望 ,自然是滿懷欣喜。 “微雨夜來過 ,不知春草生 ”兩句 ,寫詩人對夜來細微春雨的喜愛和對春草在微雨滋潤下成長的欣慰?！扒嗌胶鲆咽?鳥雀繞舍鳴 ”是白描,天亮之際 ,青山更顯蒼翠 ,鳥雀繞舍而啼 ,一派生機盎然的春天氣息 ,也有詩人熱愛大自然的愉 快情趣。 “時與道人偶 ,或隨樵者行 ”言自己有時與道士相邂逅 ,有時同樵夫相伴 ,可

26、見其清幽淡漠、平靜悠閑。結(jié)尾兩 句寫 “我 ”本就是笨拙愚劣的人 ,怎么能說 “我”是那種鄱薄世上榮華富貴的高雅之士呢!既是自嘲 ,又不標(biāo)徬自己的清高 ,把自己同真隱士區(qū)別開來。這既表達了他對幽居獨處、獨善其身的滿足,又表達了對別人的迫求并不鄙棄。4 答案及解析：答案： (1)半卷紅旗臨易水 ; 風(fēng)掣紅旗凍不翻 ;(2) 望中猶記 ; 烽火揚州路 ;(3) 聞道有先后術(shù) ; 業(yè)有專攻。解析：5 答案及解析：答案： (1)D (2)B (3)A解析： (1)畫線句存在兩處語?。阂皇?“優(yōu)美的 ”和“藝術(shù)技巧 ”搭配不當(dāng)；二是 “征服了 眾多讀者贊嘆不已 ”結(jié) 構(gòu)混亂。只有 D 項改正了這兩處語病

27、。(2) “主人公哈姆萊特 ”緊承上文 “哈姆萊特是莎士比亞的傳世劇作 ”，銜接連貫，據(jù)此排除 A、C 兩項；根據(jù)話題 保持一致的原則，后句子以 “他”為主語可使表述更連賈，據(jù)此排除 D 項。(3) “原型 ”指原來的類型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人。 “原形 ”指原來的形 狀；本來的面目 (含貶義)。文中指哈姆萊特這一形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人， 應(yīng)選“原型”。“淋漓盡致 ”形容文章、 談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分，也形容暴露得很徹底。 “酣暢淋漓 ”形容非常暢快。文中強調(diào)這部作品將哈姆萊特的內(nèi) 心等表現(xiàn)得詳盡透徹，應(yīng)選 “淋漓盡致 ”。“悲壯 ”指悲哀而雄壯、

28、悲哀而壯烈， “悲涼”指悲哀凄涼。文中形容哈姆萊 特死于比劍，應(yīng)用 “悲壯”?！皹淞ⅰ敝附?(多用于抽象的好的事情 )?！柏Q立”指物體垂直，一端向上，一端接觸地面或 埋在地里。文中的 “榜樣”是抽象的，應(yīng)選 “樹立 ”。6 答案及解析：答案：而沒有聽眾的參與脫口秀主要關(guān)注社會問題為許多人所反感 解析：本題考查語言表達簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。做此類題要通讀語段，把握語段大意，結(jié)合上下文確定要填寫 的內(nèi)容。根據(jù)前后的信息，可知此處應(yīng)填寫與當(dāng)今脫口秀形式不同的形式，即 “而沒有聽眾的參與 ”之類的內(nèi)容； 應(yīng)填寫一個總起句，引出后文 “節(jié)目內(nèi)容與政治、經(jīng)濟、文化以及社會發(fā)展密不可分 ”；根據(jù)前的信息

29、，可知此 處應(yīng)填寫人們對 “電視垃圾 ”的態(tài)度。7 答案及解析：答案：不能回頭的路張瀟丹人生是一條不能回頭的路 .在這條路上，沒有人擁有后退的資格。無論境遇怎樣，遺遇如何，無論經(jīng)受了多大的 磨難，我們只能 前進，一往無前地前進。這本是個深刻又淺顯的道理，一語道破生活的無奈，可小時候的我卻不太明白這個人盡皆知的道理。我的爸爸常年在外省工作，一年只能回家一兩次。小時候，我最喜歡爸爸回家，那樣我就有好吃的糖果與漂亮的娃娃。爸爸非常疼愛我，或許是為了彌補常日里無法回家的遣憾，他做什么事情都喜歡把我?guī)г谏磉叄幢闶?放鞭炮也要牽著我的手，在引信點燃的那一刻抱起我就往家里跑。和爸爸在一起的日子里總是充滿驚喜和歡樂，以 至于小小的我常常忘記短暫的歡樂過后便是長久的離別。爸爸離家的時候，我