古詩(shī)中的常見(jiàn)意象_整理

1、古詩(shī)中的常見(jiàn)意象文化含義及理解（第一編）（一）樹(shù)木類(lèi)1. 松柏松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。 李白贈(zèng)書(shū)侍御黃裳 ：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。 ”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。2. 竹子竹子具有“性直” “心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。為隱者所愛(ài)。竹子、竹林深3. 楊柳“柳”諧音“留” ，常作留客之意，又因柳絲柔長(zhǎng)，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。將別情用柳化成形象語(yǔ)句的是柳永，他在雨霖鈴中寫(xiě)道： “今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。以楊柳岸配合曉風(fēng)、殘?jiān)碌纫庀螅炎约号c情人分別的凄慘之意描繪得淋漓盡致。4. 梧桐梧桐凄涼悲傷的

2、象征。元人徐再思雙調(diào)·水仙子·夜雨 ：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。 ”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠 更漏子）、“梧桐更兼細(xì)雨， 到黃昏、 點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照 聲聲慢）等。5. 芭蕉“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是離情別緒孤獨(dú)憂愁的象征。常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。 ”把傷心、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英唐多令：“何處合成愁？離人心上秋。 縱芭蕉， 不雨也颼颼。 ”葛勝?zèng)_ 點(diǎn)絳唇：“閑愁幾許， 夢(mèng)逐芭蕉雨。 ”

3、雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。（二）花草類(lèi)1. 紅葉傳情之物。朱淑真恨春 ：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋。 ”據(jù)唐人范攄云溪友議：相傳唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫(xiě)有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女， 正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后來(lái)借指以詩(shī)傳情。 如高明二郎神· 秋懷：“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠?！?. 黃葉秋風(fēng)蕭瑟， 落葉飄零， 常給人凄涼孤獨(dú)之感，故古典詩(shī)歌中黃葉常常指凋零或美人遲暮之意。 劉長(zhǎng)卿酬李穆見(jiàn)寄 ：“欲掃柴門(mén)迎遠(yuǎn)客，青苔黃葉滿貧家。 ”溫庭筠 送人東歸：“荒戍落黃葉，浩然離故

4、關(guān)?！辟Z島憶江上吳處士：“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安?！?. 采薇借指隱居生活。 史記·伯夷列傳記載： “武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之?！闭f(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。文天祥南安軍 ：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。”4. 紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的相思詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人朱彝尊懷汪進(jìn)士煜 ：“安床紅豆底，日日坐相思。 ”睡在相思樹(shù)下，日日思念汪進(jìn)士。5. 落花“落花”的意象，往往代表

5、生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷。詩(shī)人由花落而感嘆人生的無(wú)常，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題。如李煜浪淘沙 “流水落花春去也，天上人間” ， 唐詩(shī)人劉希夷代悲白頭翁 “洛陽(yáng)女兒惜顏色，坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息”，晏殊浣溪沙 “無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)” 。6. 菊花作為傲霜之花， 它一直得到文人墨客的親睞， 有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格， 有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷 ：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 ”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹菊花 ：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。 ”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香

6、死，何曾吹落百花中” （宋人鄭思肖寒菊 ）、都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。7. 梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放， 然后引出爛漫百花散出的芳香， 因此梅花與菊花一樣， 受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花 ：“一朵忽先變，百花皆后香。 ”詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩坊ǎ骸斑b知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 元人王冕 墨梅

7、：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 ”也是以冰清玉潔的梅花表現(xiàn)自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。8. 蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！薄吧徸印奔础皯z子” ，“清如水” 象征愛(ài)情的純潔。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉子夜歌 ：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。 ”霧氣露珠隱去了荷花的真面目， 蓮葉可見(jiàn)但不甚分明， 這也是利用諧音雙關(guān)的方法， 寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。9. 荷花荷花，“出淤泥而不染， 濯清漣而不妖” ，素來(lái)

8、是純潔、 清高的象征。夜四時(shí)歌“江南蓮花開(kāi)，紅光覆碧水。色同心復(fù)同，藕異心無(wú)異?！迸酉Ｍ颓槿松罱Y(jié)同心，永遠(yuǎn)相愛(ài)。南北朝蕭衍的 子此首以蓮藕為喻，寫(xiě)（三）鳥(niǎo)獸類(lèi)1. 杜鵑古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 ”子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象， 表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀踏莎行 ）、

9、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回” （宋人王令送春 ）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。2. 燕子燕子屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)， 出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，寓情之豐富，非其他物類(lèi)所能及。（ 1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情，如歐陽(yáng)修采桑子 ：“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中。 ”晏殊破陣子 ：“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。 ”（ 2）表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。 （晏幾道臨江仙 ：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！标淌馄脐囎?：“羅幔輕寒，燕子雙飛去

10、”等。 （ 3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤，如劉禹錫烏衣巷：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ”晏殊浣溪沙 ：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。 ”（ 4）代人傳書(shū)，幽訴離情之苦，如唐代郭紹蘭寄夫 ：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。 ”其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容。3. 鷓鴣鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像 “行不得也哥哥” ，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行” （唐人李群玉九子坡聞鷓鴣 ）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻·書(shū)江西造口壁 ）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上

11、的一種鳥(niǎo)。4. 寒蟬寒蟬（秋蟬）到了生命的終點(diǎn)，叫聲嘶鳴，是悲涼的同義詞。宋人柳永雨霖鈴 ：“寒蟬凄切， 對(duì)長(zhǎng)亭晚， 驟雨初歇?！边€未直接描寫(xiě)別離， “凄凄慘慘戚戚” 之感已充塞讀者心頭，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。 “寒蟬鳴我側(cè)” （三國(guó)人曹植贈(zèng)白馬王彪 ）等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。5. 鴻雁鴻雁是大型候鳥(niǎo)， 每年秋季南遷， 常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。 如隋人薛道衡人日思?xì)w ：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。 ”早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華” （歐陽(yáng)修戲答元?。?。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比

12、較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多” （杜甫天末懷李白 ）、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多” （李商隱離思 ）等。6. 雙鯉代指書(shū)信。漢樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。 ”后來(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。敦煌曲子詞·魚(yú)游春水：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。云山萬(wàn)重，寸心千里?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o(wú)雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無(wú)。清人宋琬喜周華岑見(jiàn)過(guò) ：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)。 ”寫(xiě)的也是睹物 ( 雙鯉魚(yú) ) 思人。7. 青鳥(niǎo)青鳥(niǎo)是傳書(shū)的信使。傳說(shuō)西王母有三只青鳥(niǎo)，一只先被遣為信使，前來(lái)給

13、漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。南唐中主李有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”李商隱詩(shī)云： “蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！?. 沙鷗沙鷗，是詩(shī)人們常常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。杜甫旅夜書(shū)懷 “名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”詩(shī)人即景自況以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。陸游秋思 “利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué)，事大如山醉亦休。”同樣含有飄零之意。9. 烏鴉烏鴉因形象不美，叫聲難聽(tīng)，常用以描寫(xiě)荒涼之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。張繼楓橋夜泊 ：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。 ”李白烏棲曲

14、 ：“姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。 ”秦觀滿庭芳 ：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。 ”馬致遠(yuǎn)天凈沙·秋思 ：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。 ”陳英山坡羊 ：“晨雞初叫，昏鴉爭(zhēng)噪，哪個(gè)不去紅塵鬧。 ”張可久折桂令·九日 ：“回首天涯，一抹斜陽(yáng)，數(shù)點(diǎn)寒鴉。 ”10. 黃鶯黃鶯善于歌唱， 是春天的象征。 “千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)” （杜牧江南春），杜牧用黃鶯歌唱寫(xiě)出江南美麗的春景； “幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)， 誰(shuí)家新燕啄春泥” （白居易 錢(qián)塘湖春行），白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來(lái)說(shuō)明春天的來(lái)到。（四）自然現(xiàn)象1. 殘陽(yáng)夕陽(yáng)殘照，能引起無(wú)窮思緒：家國(guó)之悲，身世之感，古今之情

15、，人天之思，往往錯(cuò)綜交織，感慨萬(wàn)千。 詩(shī)人筆下的夕陽(yáng) （包括斜陽(yáng)、 殘陽(yáng)等）多給人以失落凄涼、 漂泊滄桑之感。 李商隱的樂(lè)游原 ：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。 ”古人常用“夕陽(yáng)”發(fā)思古之幽情。 三國(guó)演義開(kāi)篇詞“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅” ，李白的憶秦娥詞末“西風(fēng)殘照，漢家陵闕” ，都以“夕陽(yáng)”寫(xiě)懷古，充滿歷史滄桑感。2. 白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)可嘆：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。 ”人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。宋劉克莊泌園春·和吳尚書(shū)叔永 ：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤?/p>

16、上白云，變化無(wú)常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。3. 月亮月亮是詩(shī)人抒情達(dá)意爭(zhēng)相選取的一種意象。4. 流水流水常常能引起人對(duì)時(shí)光流逝 ，愁緒綿長(zhǎng)，歷史變遷的感嘆。 “百川東到海， 何時(shí)復(fù)西歸？”（樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭 ）詩(shī)人見(jiàn)流水思年華易逝； “抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（李白），“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流” （ 李煜虞美人 ）5.細(xì)雨、煙霧細(xì)雨蒙蒙， 煙霧無(wú)邊，寄托詩(shī)人無(wú)邊的愁緒和郁悶的心情。細(xì)雨綿綿，愁也彌漫。 “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒?！盁o(wú)邊絲雨細(xì)如愁” （秦觀），（崔顥）歸家不得，或

17、者漂泊他古詩(shī)中的常見(jiàn)意象文化含義及理解（第二編）（五）時(shí)令節(jié)日1. 春春是在自然節(jié)序變化的感召下孕育成形的。其最初的內(nèi)涵是溫暖、 生命、興盛。后升華出富有人事哲理色彩的象征意義，如青春年華、男女情愛(ài)、美好理想等，寄寓的具體情感體驗(yàn)又如或嘆惜紅顏難駐，青春易逝，或惆悵佳偶不見(jiàn)，思慮煎人，或追尋安憩的家園，或憧憬人生的理想，或關(guān)心國(guó)運(yùn)時(shí)世，或嘆惜功名，惜春是古典詩(shī)歌中最動(dòng)人心靈的旋律之一。2. 秋秋風(fēng)多厲， 草木凋落，萬(wàn)物蟄伏。在這樣的生理感受和心理體驗(yàn)下，秋意象積淀著民族的悲劇性的心理記憶。它的主要內(nèi)涵是凄涼、愁怨和悲傷。如劉禹錫秋風(fēng)引 ：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。 ”施

18、閨章舟中之秋 ：“垂老畏聞秋，年光逐水流?！?. 中秋八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。如唐王建十五夜望月：“今夜月白人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？”4重陽(yáng)九月初九日，古人以九為陽(yáng)數(shù)故云。重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫九日中所寫(xiě)：“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)?！?. 清明三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的清明 ：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！保┨囟ǖ攸c(diǎn)1. 長(zhǎng)亭古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當(dāng)時(shí)十里一長(zhǎng)亭， 五里一短亭?！伴L(zhǎng)亭”是一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。李白菩薩蠻：“何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭?！睂?xiě)離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見(jiàn)人歸來(lái)的

19、傷心情景。 王實(shí)甫西廂記 ：“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌，此恨誰(shuí)知？”抒發(fā)的也是離別的傷感。2. 南浦南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，浸染著離情別恨。屈原九歌中有“送美人兮南浦”的名句。范成大橫塘又有：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然?！?. 南山代表隱居的地方。陶淵明歸園田居中有“種豆南山下，草盛豆苗稀” ，飲酒中有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” 。4. 柳營(yíng)指軍營(yíng)。史記·絳侯周勃世家記載，漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊， 連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)。 文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。如唐人鮑溶贈(zèng)李黯將軍 ：“細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高?！?. 陽(yáng)關(guān)王維送元二使安西中有： “