“圓融”文化背景下的園本文化創(chuàng)新的研究 課題實施方案

1、“圓融”文化背景下的園本文化創(chuàng)新的研究實施方案    一、課題的提出黨的十七屆五中全會公報深刻指出：“文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。”要“充分發(fā)揮文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，建設中華民族共有精神家園，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力?！比珪珗蟀褜ξ幕ㄔO重要意義的詮釋提到了一個全新的高度。文化是社會發(fā)展的產物，又推動著的社會的發(fā)展，因此它必然具有形成這一文化的價值取舍的社會性功能。正如美國教育家寇特所指出的：“文化系指一群人的行為準則以及共同價值觀?！币虼?，文化能深刻地影響人的觀念、習俗和行為。幼兒園本身就是一個傳承、創(chuàng)造文化的場

2、所，因而就更應正確認識園本文化在推進幼兒、教師和幼兒園發(fā)展中的積極意義和重要作用。我們新洲幼兒園的誕生和七年發(fā)展歷程始終處在中新合作開發(fā)的蘇州工業(yè)園區(qū)“圓融”文化的背景下，“圓融”文化在幼兒園園本文化的催生和積淀中留下了深深的烙印。我們清醒地認識到，基于區(qū)域“圓融”文化的孕育和滋養(yǎng)，從我園幼兒、教師、幼兒園自身發(fā)展的需要出發(fā)，進行園本文化的建設和創(chuàng)新，以最大限度地發(fā)揮文化育人冶德的教育功能，顯得尤為重要重要。     然而，在經濟社會發(fā)展進程中文化的功能愈發(fā)顯現的今天，許多人對文化的價值認識比較功利，他們對文化的概念、形成的過程、應承載的內涵、

3、功能等方面的理解并不準確和深刻，致使他們有的膚淺浮躁，有的有失偏頗，有的甚至忙于挖掘文化可利用的價值，顯然如此認識和對待文化的態(tài)度是不可取的。我們也清晰地看到，較多的幼兒園重視硬件的建設和資金的投入，重視教工業(yè)務素質的提高，卻忽視了自身可持續(xù)發(fā)展內生力的培育，尤其是并不注重園本文化的積淀和鍛鑄，導致了幼兒園的發(fā)展中忙于事務、疲于應付但缺乏自己獨特思想的局面，歸根到底還是沒能夯實自身文化的根基。為此，我園在辦園之初就開始注意打造自己的教育特色，以此加快教師的專業(yè)發(fā)展進程，增強教師豐厚自身學養(yǎng)底蘊和提升自己教育科研水準的意識，從而為豐富我園園本文化的內涵積淀打好基礎，由此初步形成了我園 

4、“真愛懷德  勤樸致遠”的園本特色文化雛形。據此，我園提出基于區(qū)域“圓融”文化背景下的園本文化創(chuàng)新建設“真愛懷德 勤樸致遠”園本文化的研究這一研究課題，以此引領我園走一條文化立園的可持續(xù)發(fā)展之路。我園自2004年起先后承擔了省第七期教研課題培養(yǎng)幼兒金三角素質的實踐研究和省教育科研“十一五”規(guī)劃課題圓融背景下幼兒適宜性教育發(fā)展的實踐研究等的研究任務，不僅在關注幼兒個體差異、塑造幼兒健康人格、實施幼兒適宜性教育等方面進行了有益的探索和研究，這為我們進行新的課題研究奠定了良好的研究基礎。   通過本課題的研究，必將推動我們進一步認真學習和實

5、踐黨的十七大文件關于發(fā)揮文化功能的精神，致力于基于區(qū)域“圓融”文化背景下的園本文化創(chuàng)新實踐，努力建設“真愛懷德 勤樸致遠”園本文化，為幼兒、教師和幼兒園的共同發(fā)展樹標鑄魂。                                   

6、;                                                  

7、;                                         二、概念的界定圓融：“圓融”，來源于中國佛教理論。即各事各物皆能保持其原有立場，圓滿無缺，而又為完整一體，

8、且能交互融攝，毫無矛盾、沖突?！北菊n題中的“圓融”特指蘇州工業(yè)園區(qū)經歷了十五年不斷超越、不斷完善的進取歷程，所形成的一種特定的園區(qū)精神。蘇州工業(yè)園區(qū)，積聚著自良渚文化時期草鞋山先民們延綿至今6000多年歷史積淀下來的豐厚地方人文資源，又在蘇州這樣一座世界著名文化歷史古城的孕育之下，承載著豐富的傳統(tǒng)民族文化底蘊，她更是國內發(fā)展速度最快、協調發(fā)展最好、經濟效益最佳、科技含量最高的開發(fā)區(qū)之一。今天的蘇州工業(yè)園區(qū)已成為名副其實的新興 “國內移民區(qū)”，并形成了以“圓融”為特點的一種追求科學與人文、全球經濟一體化與蘇州經濟國際化、世界多元文化與蘇州吳地文化的相融交匯的精神。真愛懷德 勤

9、樸致遠：“真愛”是指對所愛的人出于自己真心的關愛和呵護，它是一種完全發(fā)自內心地為對方的快樂與幸福竭誠付出的心態(tài)?！皯训隆敝妇哂懈呱械钠返拢貞堰h大，視野開闊。“勤樸”顧名思義為勤奮敬業(yè)，互勉共進，誠實純樸，反樸求真。“致遠”即指志向遠大，具有著眼長遠、開拓創(chuàng)新、勇往直前的奮進精神。園本文化：文化，就是某一群體共同的信念、規(guī)范、習俗和價值追求。園本文化即指一所幼兒園一種全員共同的以理想追求、行為準則和理念氛圍為價值追求的信念形態(tài)，這種信念形態(tài)的文化訴求包括辦園思想、教育品牌、園訓園風、教學風格、管理理念等等。園本文化具有幼兒園自身的文化特質內涵，既需要豐厚的辦園歷史積淀，更需要全園上下以各自既有

10、的文化積淀和對園本文化的實踐感悟去不斷加以豐富，從而與時俱進地賦予它合乎幼兒、教師、幼兒園共同持久發(fā)展需要的蘊意，因此它更有其至高無上的獨特地位和誨人不倦的訓導作用。三、理論假設和依據1. 正確詮釋園本文化內涵可為園內全體成員形成共同的價值訴求“以文化人，以文育人”，這是教育的最高境界。誠如偉大的前蘇聯文學家高爾基所言：“人是文化的創(chuàng)造者，他也是文化的宗旨。真正有文化的人的基本品質，就應該是意識到他對繼承人和他的事業(yè)的繼續(xù)者，即對孩子們所負的責任?！笨梢?，正確詮釋園本文化的內涵意蘊，就能為園內全體成員真正樹立起文化的標桿，鑄就一園之魂。如此的詮釋就能對人內在的心理結構完善、潛在智能開

11、發(fā)、個性人格塑造、自覺心理調適和品質素養(yǎng)提升，發(fā)揮強大的促進功能，并必然地將增進全園人際的親和力，形成集體的向心力，增強文化的號召力和凝聚力。2. 創(chuàng)立富有園本文化氣息的園所環(huán)境是發(fā)揮園本文化育人怡德功能的必備條件論語·里仁在說到人受周圍環(huán)境的影響時說：“見賢思齊焉”。其意即：倘若一個人生活在都是一些道德高尚的人之中，那么他也會通過自身的努力，去仿效和趕超他們；反之亦然。著名的心理學家羅伯特·索馬曾有句至理名言：“人離開環(huán)境，就無行為可言?！辈浑y理解，環(huán)境能感召人、熏陶人、塑造人。在建設園本文化的歷程中創(chuàng)立富有園本文化氣息的園所環(huán)境的重要性和必要性。要發(fā)揮園本文化

12、育人怡德冶情的功能，就必須著力創(chuàng)設既具有園本文化特色又體現園本文化導向的物質和人文環(huán)境。3. 體現園本文化特質的教育、科研活動是實現園本文化內涵創(chuàng)新的財富源泉著名的瑞士教育家讓·皮亞杰認為：“認識起源于活動，認識是從活動開始的?！睂ξ幕膭?chuàng)新起始于對文化內涵的認識和理解，發(fā)生于文化實踐中所獲得的新的感悟和體驗。因此，這些新的感悟和體驗是建立在文化實踐活動的基礎之上的。而教師文化實踐活動就是他們在園本文化指引下的所從事的教育教學活動和科研活動。中國科協副主席、工程院院士，原教育部副部長韋鈺女士深刻地指出：“創(chuàng)新，是激情驅動下產生的靈感，可遇不可求，不是說創(chuàng)新就能創(chuàng)新的。創(chuàng)新，

13、需要靈機一動，計上心頭。靈感提供思路，而不是細節(jié)，它需要知識和經驗的積累，但不是通過邏輯推理而產生的。創(chuàng)新是一種直覺，直覺分兩種，一種是靠當前感覺來的，一種是建立在已有知識積累上，在激情驅動下發(fā)生的?！憋@而易見，無論當前的感覺還是已有的知識積累，這些創(chuàng)新財富的源泉就在實踐。4. 園本文化思想指導下的管理文化實踐是建設園本文化的重要保證美國通用公司第八任董事長杰克·韋爾奇曾經深有體會地說：“我最想完成的一件事，是創(chuàng)造并培養(yǎng)一支精良的隊伍，這就是所謂領導者要做的事。這不是某個人坐在一匹馬上發(fā)號施令，而是一種開創(chuàng)遠大目標并培養(yǎng)一支有相同遠大目標的精良隊伍的能力?！?#160;同樣

14、，園本文化是幼兒園全體人員的共同精神財富，因此建設園本文化不只是幾個領導人員的事，而需要依靠幼兒園里每個人去獻出智慧、付出努力，這就需要以富有文化思想和氣息的管理來導引人的文化實踐行為。這是因為管理的實質是協調和正確處理人與人、人與物、個人與集體、學校與社會環(huán)境等關系，把人的積極性充分調動起來的潤滑劑。這樣，建設園本文化就有了正確運行機制的保證。                     

15、   四、研究的主要目標和內容（一）研究目標：以黨的十七屆五中全會文件中關于推動文化大發(fā)展的精神、幼兒園教育指導綱要（試行）的精神和要求為指導，通過對“真愛懷德  勤樸致遠”園本文化內涵、富有園本文化氣息的環(huán)境創(chuàng)設、體現園本文化特質的教育、科研活動實踐以及在園本文化思想指引下的管理文化實踐等方面的研究，探索基于“圓融”文化背景下園本文化創(chuàng)新的途徑、方式，切實建設好“真愛懷德  勤樸致遠”的園本文化，為我園全體人員樹立起為人做事著文的標桿，從而引領我園幼兒、教師和幼兒園實現可持續(xù)的發(fā)展，在文化立園之路上闊步邁進。（二）

16、0;研究內容：子課題一：“真愛懷德 勤樸致遠”園本文化內涵的研究研究要點：在對我園 “真愛懷德  勤樸致遠”園本文化進行內涵詮釋的基礎上，進一步豐富、完善我園的辦園思想、教育品牌、園訓園風、教學風格、管理理念等諸文化要素的含義。依靠我園的全體成員，以各自既有的文化學養(yǎng)、日益提高的道德情操以及持續(xù)的行為實踐，去與時俱進地賦予它富有時代氣息的新意，以使園本文化得到不斷的創(chuàng)新。最終形成在“圓融”文化背景下的一種上下共同的以“真愛懷德 勤樸致遠”為魂的文化訴求，使園本文化在不斷的實踐中創(chuàng)新與豐厚。子課題二：富有園本文化氣息的園所環(huán)境創(chuàng)設的研究研究要點：

17、從物化的物質環(huán)境和多種形式的教育活動環(huán)境著手，努力營造幼兒園的文化氛圍，對整體布局進行長遠的考慮和謀劃，做到既科學合理，又量力而行，充分彰顯我園倡導的“真愛懷德 勤樸致遠”文化特色，從而最大限度地發(fā)揮環(huán)境的教育功能。子課題三：體現園本文化特質的教育、科研活動的實踐研究研究要點：引導教師將園本文化滲透應用到日常教育教學和科學研究之中，在教育教學科研的實踐活動中不斷豐富和積淀自己對園本文化的領會和體驗，內化為自身的優(yōu)秀品質，并在教學實踐中加以不斷的自我完善，同時以行動研究的方式去豐富園本文化的內涵，使園本文化的內涵不斷與時俱進。 子課題四：園本文化思想指引下的管理文化實踐研究研

18、究要點：將園本文化中倡導的為人做事著文思想體現在在本園的管理文化中，堅持富有人文氣息的管理引領，以管理充分激發(fā)人的積極性，使“真愛懷德  勤樸致遠”園本文化得以不斷繼承和發(fā)揚，為建設園本文化提供正確的運行機制保證。（三）擬創(chuàng)新點我們通過在區(qū)域“圓融”文化背景下的園本文化創(chuàng)新研究，不僅立足于借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更注重“圓融”文化背景下的自我創(chuàng)新，旨在提升自身積淀，并做到傳承和積淀、外力與內源并重，傳統(tǒng)與變革并舉，用文化感召人、熏陶人、塑造人，在實踐中不斷豐厚“真愛懷德  勤樸致遠”園本文化的內涵，走文化立園的內涵發(fā)展之路，使幼兒園進一步保持可持續(xù)發(fā)展活力。

19、五、主要研究方法與研究對象（一）主要研究方法1文獻資料法：認真學習十七大五中全會文件中關于推動文化大發(fā)展的精神和綱要精神，正確認識文化的概念、形成的過程、應承載的內涵、功能等方面的含義，全面了解文化創(chuàng)新的相關理論及在該領域的研究進展，從中獲得啟示，以指導我園進行園本文化創(chuàng)新的研究與實踐。2行動研究法：圍繞文化內涵、環(huán)境創(chuàng)設、教育與科研、園所管理等幾個方面開展實踐性探究，并進行階段性反思，以求實踐探索與理性思維的有機結合，不斷提升課題研究成果的品位和價值。3調查研究法：通過家長、教師的文化背景調研，以及調查本區(qū)域的“圓融”人文特色，為豐富我園“真愛懷德 勤樸致遠”園本文化內涵提供園區(qū)經

20、濟社會文化政治發(fā)展的時代信息，以推動我園文化創(chuàng)新，為幼兒園的可持續(xù)發(fā)展提出參考及建設性意見。4經驗總結法：對園本文化創(chuàng)新研究中積累的實踐經驗及時或階段性地進行理性總結，使本課題的研究成果既有實踐應用價值又具推廣借鑒意義。（二）研究對象：本園的“真愛懷德 勤樸致遠”園本文化及其該文化滋養(yǎng)下的全體幼兒和教師六、成果形式 1調查報告家長、教師的文化背景調研報告，以及調查本區(qū)域的“圓融”人文特色調查報告。2研究論文園本文化創(chuàng)新的途徑、要素和內容以及形成方法，區(qū)域圓融文化對園本文化的影響，園本文化環(huán)境折射等專題研究性論文。3研究案例集通過反思總結，撰寫反映“園本文化創(chuàng)新”的教育教學的

21、典型案例。4教學錄像課堂教學片段錄像5結題報告基于區(qū)域“圓融”文化背景下的園本文化創(chuàng)新建設“真愛懷德  勤樸致遠”園本文化的研究結題報告七、實施步驟：1前期準備階段（2013年9月2014年1月）完成選題論證、方案設計與申報工作；組建課題組，明確職責，建立學習制度；進行區(qū)域圓融文化、教師文化背景等的調查研究。2研究實施階段（2014年2月2016年12月）第一階段：（2014年2月2015年3月）舉行教學研討活動，引導教師發(fā)揮教學特長，逐步構建“真愛懷德  勤樸致遠”"園本文化"的不同教學模式；舉辦園本文化創(chuàng)新教學沙龍和論壇，交流成功

22、經驗和感悟，優(yōu)化教學設計，提高教學實效；開展園本文化創(chuàng)新教學案例分析、課程實施經驗總結等活動，鼓勵教師從遵循教學規(guī)律的理性高度梳理自己的經驗、體會，撰寫教育論文，為鍛鑄“真愛懷德  勤樸致遠”園本文化積淀學養(yǎng)底蘊；第二階段：（2015年4月2016年6月）進行中期匯報，修訂實施方案，繼續(xù)進行課題研究；積累成功的教學案例，開展系列活動，全面園本文化創(chuàng)新的實踐經驗；請學科專家對教師形成的園本文化進行評價。3結題鑒定階段（2016年7月2016年12月）撰寫研究報告，匯編成果集八、課題組成員和分工：課題負責人： （負責課題研究的策劃、組織、協調、統(tǒng)籌和指導）    子課題1：“真愛懷德 勤樸致遠”園本文化內涵的研究組長：