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文檔簡介

1、立 足 課 堂 注 重 實 效新課改注重人文教育、人性化教育,強調(diào)一切為了學(xué)生的發(fā)展,為了一切學(xué) 生的發(fā)展。那么在課堂教學(xué)這塊實施新的主陣地上,怎樣才能更好、更全面地發(fā)揮 課堂教學(xué)的綜合效應(yīng)呢?這就要求我們立足課堂,注重實效,唱響課改主旋律,搞 好課堂評議。今就如何立足課堂,搞好課堂評議注重實效這一論題從以下五個方面 作一簡單評議。一、是否發(fā)揮教學(xué)在課程建設(shè)中的能動作用 施良方教授就曾從“教學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)”的角度,分析過課程與教學(xué)的關(guān) 系,他認為美國學(xué)者塞勒等人提出的三個隱喻可以幫助我們思考和考察這個問題的 實質(zhì)。隱喻 1、課程是一幢建筑的設(shè)計圖紙,教學(xué)則是具體的施工。作為設(shè)計圖紙, 會對如

2、何施工做出非常具體的計劃和詳細的說明。這樣,教師便成了工匠,教學(xué)的 好壞是根據(jù)實際施工設(shè)計圖紙之間的吻合程度,即達到設(shè)計圖紙的要求來測量的。隱喻 2、課程是一場球賽的方案,這是賽前由教練員和球員一起制定的;教 學(xué)則是球賽進行的過程。盡管球員要貫徹事先制定好了的打球方案和意圖,而達到 這個意圖的具體細節(jié)則主要由球員來處理,他們要根據(jù)場上具體情況隨機做出明智 的反映。隱喻 3、課程可以被認為是一個樂譜,教學(xué)則是作品的演奏,同樣的樂譜, 每一個演奏家都會有不同的體會,從而有不同的演奏,效果也會大不一樣,為什么 有的指揮家和樂隊特別受歡迎,主要不是由于他們演奏的作品,而是他們對樂譜的 理解和演奏的技巧

3、。這三則隱喻不僅涉及到課程與教學(xué)的關(guān)系,而且還觸及何為教學(xué)的問題。 隨著社會的進步,當(dāng)課程由“專制”走向“民主” 、由封閉走向開放、由專家 走向教師、由學(xué)科走向?qū)W生的時候,課程就不是文本課程,而是體驗課程,即被教 師和學(xué)生實實在在地體驗到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的過程。這就意味著教學(xué)不只是忠實地實施課程計劃的過程,而更是課程創(chuàng)生與開發(fā) 的過程。這是新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)觀。教學(xué)過程因此成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化, 課程意義不斷構(gòu)建與提升的過程。這樣,教學(xué)是課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進、彼此有 機融為一體。在這種情況下,教學(xué)改革才能真正進入教育的范疇,成為課程改革與 發(fā)展的能動力量,成為教師與學(xué)生追尋主體

4、性、獲得解放與自由的過程,這正是新 一輪課程改革所呼喚的教學(xué)改革,這是從課程層面上給教學(xué)帶來的一種“解放” 這種解放將使教學(xué)過程真正成為師生有個性化的創(chuàng)造過程。二、是否建立互動的師生關(guān)系師生關(guān)系是教學(xué)實踐活動中最基本的關(guān)系, 也是解決教學(xué)改革問題的突破口。 師生是否和諧、互動將直接影響一節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量。正像蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林 斯基指出的那樣: “課堂上一切失敗和困惑的根子,絕大多數(shù)場合下都在教師忘卻 了:上課這是教師和兒童的共同勞動,這種勞動的成功,首先是由師生關(guān)系來確定 的?!笔聦嵣?,如果師生關(guān)系這一問題不首先解決,什么學(xué)生的主體地位、什么教 學(xué)過程的優(yōu)化、什么有效的教學(xué)、什么促進學(xué)生的

5、全面發(fā)展,通通都是一種妄談。在教學(xué)活動中,教學(xué)過程不僅是師生交往互動的過程,是在溝通與“對話” 中實現(xiàn)師生共同發(fā)展的過程,而且也是引導(dǎo)學(xué)生多樣化學(xué)習(xí)方式,構(gòu)建和諧、互動 師生關(guān)系的過程。師生交往互動要求教師認真平等的態(tài)度對待學(xué)生,在教學(xué)過程中,要努力實 現(xiàn)在課程生態(tài)環(huán)境下的與學(xué)生“對話” ,從而改變過去那種教師居高臨下的向?qū)W生 “傳話”的單向信息傳遞模式,讓課堂在教師和學(xué)生的積極互動中創(chuàng)生出新的智慧 來,從而積極引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變到“自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)”的基 于學(xué)生主體性發(fā)揮的學(xué)習(xí)方式上來。三、是否促進直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的交融我國現(xiàn)行的學(xué)校課程中學(xué)科課程占絕對的主導(dǎo)地位, 而經(jīng)驗

6、課程則微乎其微。 從功能上看,學(xué)科課程的主導(dǎo)價值在于傳承人類文明(即間接經(jīng)驗 ),使學(xué)生掌握、傳遞和發(fā)展人類積累下來的文化遺產(chǎn);經(jīng)驗課程的主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn) 實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗,二者在兒童的發(fā)展過程中的功能和價值都極為重 要。 在教學(xué)中, 關(guān)注學(xué)科課程與經(jīng)驗課程的整合, 促進直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的交融, 改變傳統(tǒng)教學(xué)過程中過于重書本知識傳授被動局面,必然成為新課程實施與教學(xué)改 革的極為重要的切入口。教學(xué)中教師要重視實踐經(jīng)驗知識學(xué)習(xí)中的作用,加強書本知識與生活世界的 相互聯(lián)系,關(guān)注經(jīng)歷過程與記取結(jié)論同樣重要。因此,教學(xué)應(yīng)成為師生溝通間接經(jīng) 驗(知識 )與直接經(jīng)驗 (體驗 )交融的

7、中介過程。 如果在師生的教學(xué)過程中不能完成這種 聯(lián)結(jié),就很難擺脫教學(xué)的低谷效應(yīng)。四、是否通過知識技能學(xué)習(xí)促進學(xué)生發(fā)展 一節(jié)課,一節(jié)好課,不在于學(xué)生的知識技能掌握或培養(yǎng)訓(xùn)練了多少,還要看 它是否通過知識技能的學(xué)習(xí)從而促進了學(xué)生的發(fā)展,促使學(xué)生在知識技能學(xué)習(xí)的前 提基礎(chǔ)下能否成為一名有個性、獨立、向上,有合作、探究、群體意識,有正義感 的合格人才。那么,在教學(xué)中怎樣才能通過知識技能的學(xué)習(xí)促進學(xué)生發(fā)展呢?教師應(yīng)注意 以下幾點: (1) 知識技能學(xué)習(xí)的過程應(yīng)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程;(2)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力; (3) 注意提高科學(xué)和文化素養(yǎng)。五、是否構(gòu)建充滿生命活力的課堂運行機

8、制有教育專家指出: “課堂教學(xué)不是教師教學(xué)行為模式化的場所, 而是教師教育 智慧充分展現(xiàn)的場所。 ”長期以來,我們的許多課堂教學(xué)一直低調(diào),缺乏生氣,難 以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧活動的積極性,更不用說激發(fā)創(chuàng)新和不斷探索的精神 了。因此,那些有遠見的教育家發(fā)出了“讓課堂充滿活力”的吶喊。而構(gòu)建充滿生 命的課堂教學(xué)運用體系是實施新課程的本質(zhì)要求,更是評價一節(jié)課好壞的本質(zhì)要 求。那么在教學(xué)中,如何構(gòu)建充滿生命的課堂教學(xué)運用機制呢?:(1) 課程教學(xué)要為學(xué)生發(fā)展而設(shè)計;(2) 要形成靈活開放與生成發(fā)展的課堂運行機制;(3) 教師要積極探索符合素質(zhì)教育要求的教學(xué)策略。教師要融入課改,融入教 學(xué),融入學(xué)生心田。新一輪課程改革既給教學(xué)帶來了一種“解放” ,為教學(xué)提供了一個“平臺” , 一個很好的支撐點,又對教師提出了新的要

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