論王維山水田園詩的藝術(shù)特色

1、論王維山水田園詩的藝術(shù)特色摘 要: 在王維的山水田園詩中， 充滿了 作者對生活的真意。 詩人從優(yōu)美山水景色和對深厚鄉(xiāng) 土氣息的田園生活描寫中， 將對生活的真意真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前； 王維山水田園詩寫景如畫。 詩人善于以畫家獨(dú)特的眼光來觀察世界， 使其詩作充滿了藝術(shù)的畫意； 王維的山水田園詩中還滲入了空靜的禪意， 詩人精通佛理， 從而使他的山水田園詩創(chuàng)作別具慧眼， 在對山水清暉的描繪中， 折射出清幽的禪趣； 王維的山水田園詩是各種藝術(shù)手法的大融合， 人與自然的大融合， 主觀精神與客觀世界的大統(tǒng)一。 關(guān)鍵詞: 田園詩 藝術(shù)特色 王維 藝術(shù)的融合 論王維山水田園詩的藝術(shù)特色 在我們輝煌的文學(xué)遺產(chǎn)中，

2、 是我們先人的不朽的美的創(chuàng)造。 從中我們可以受到美的熏陶， 培養(yǎng)審美能力。 不朽的作品， 能給我們以美的震憾、 美的享受。 詩歌是我國最早期的文學(xué)樣式之一。 是我國古代文學(xué)的精髓所在， 具有輝煌的歷史。 因而，我們有必要對古代詩歌進(jìn)行學(xué)習(xí)、 分析。 而在詩歌的發(fā)展歷史中， 唐代是我國詩歌發(fā)展的鼎盛時期， 詩歌創(chuàng)作己達(dá)到完美境界。 王維是盛唐山水田園詩的代表作家。他獨(dú)特的詩歌創(chuàng)作使其山水田園詩在唐代和我國詩壇享有崇高的地位。 他的詩歌不僅能給我們帶來大自然之美， 使我們從中感悟到人生的哲理。 尤其對于喧囂的現(xiàn)代社會和心浮氣躁、 逐利忘本的個人， 予人以啟迪。 且在他詩歌中所體現(xiàn)出的和諧理念， 有

3、利于我們和諧社會的建立。 王維， 是同李白、 杜甫齊名的唐代著名詩人， 精通音樂、 書法、 繪畫， 而且深得佛道理念熏染。 他的山水田園詩同自己獨(dú)特的審美理念融為一體， 開拓了詩歌寫 作的新境界。 王維在前人的山水田園詩創(chuàng)作基礎(chǔ)上， 融入自己的文學(xué)、 繪畫、 音樂和佛學(xué)修養(yǎng)， 創(chuàng)作了許多不朽的詩作。 后期逐步走上一條回避政治斗爭， 追求閑適生活的道路， 遠(yuǎn)禍于林下。 于是， 山水田園生活的體驗(yàn)使其創(chuàng)作了許多優(yōu)美的山水田園詩。 獨(dú)特的生活經(jīng)歷和社會歷史條件， 成就了一代大詩人王維， 使其成為盛唐山水田園詩派的集大成者。 在王維的山水田園詩中， 充滿了作者對生活的真意。 詩人從優(yōu)美山水景色和對深厚

4、鄉(xiāng) 土氣息的田園生活描寫中， 將對生活的真意真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前； 王維山水田園詩寫景如畫。 詩人善于以畫家獨(dú)特的眼光來觀察世界， 使其詩作充滿了藝術(shù)的畫意； 王維的山水田園詩中還滲入了空靜的禪意， 詩人精通佛理， 從而使他的山水田園詩創(chuàng)作別具慧眼， 在對山水清暉的描繪中， 折射出清幽的禪趣； 王維的山水田園詩是各種藝術(shù)手法的大融合， 人與自然的大融合， 主觀精神與客觀世界的大統(tǒng)一。 、 王維的山水田園詩中充滿了生活的真意 藝術(shù)源自生活。 在王維的很多山水詩中， 詩人從優(yōu)美的景色描寫中， 抒發(fā)了自己沖淡閑散的心情。 在很多田園詩中， 具有濃厚的鄉(xiāng) 土氣息和生活情趣， 表現(xiàn)出自己的閑適生活和恬靜

5、心情。 在山水詩的寫景中， 在田園詩的描繪下， 王維的不少詩作飽含濃情。 西晉陸機(jī)提出： “詩緣情而綺靡”（ 文賦）。 意思是詩歌理當(dāng)發(fā)自真情而且必須有美麗繁盛的文采。 在王維的山水田園詩創(chuàng)作中， 就是通過對田園生活和自然山水的描繪， 真情流露， 充滿了對生活的深情。 首先， 王維的山水詩作中充滿了生活的真情。 在描繪景色優(yōu)美的山水詩作中，詩人通過對優(yōu)美的山水景色的描繪， 融入自己的情感， 表現(xiàn)了自己沖淡閑散的心情。同時也展現(xiàn)了詩人對平凡生活的無限真情。 如青溪 中： 言入黃花川， 每逐清溪水。 隨山將萬轉(zhuǎn)。 趣途無百里。 聲喧亂石中， 色靜深松里。 漾漾沒菱荇， 澄澄映葭葦。 我心素已閑，

6、清川澹如此。 請留盤石上， 垂釣將已矣。 洛陽師范學(xué)院 2010 屆成人教育本科生畢業(yè)論文 4 詩人王維描繪進(jìn)入黃花川漫游， 沿著清溪漂蕩， 依著山水千回萬轉(zhuǎn)， 路途百里。 聽到亂石叢中水聲喧嘩不斷， 看到松林深處山色靜謐秀靜， 溪中菱藕荇菜隨波蕩漾，澄澄的碧水中倒映著蘆葦。 心平閑靜， 使人忘憂， 希望能在這里一直垂釣直老。 詩中通過對山水的描繪， 并在自己的感受體驗(yàn)融入其中， 抒發(fā)了詩人沖淡的閑情。 又如漢江臨眺 中： 楚塞三湘接， 荊門九派通。 江流天地外， 山色有無中。 郡邑浮前浦， 波瀾動遠(yuǎn)空。 襄陽好風(fēng)晶， 留醉與山翁。 詩中寫泛游漢水見聞， 詠嘆漢水之浩渺。 首聯(lián)寫漢水雄渾壯闊的

7、景色， 由楚入湘，與長江九派匯合， 為全詩沉浸氣氛。 頷聯(lián)寫漢水的流長邈遠(yuǎn)， 山色烘托了江勢的浩瀚空闊。 頸聯(lián)寫郡邑和遠(yuǎn)空的浮遠(yuǎn)， 沉浸有磅礴的水勢。 末聯(lián)引出將軍鎮(zhèn)守襄陽的故事， 表明對襄陽風(fēng)物的熱愛之情。 全詩格調(diào)清新， 意境優(yōu)美， 在描繪景色中， 充滿了樂觀的情緒， 給人以美的享受。 其次， 王維的田園詩作中也充滿了生活的深情。 在描寫充滿深厚的鄉(xiāng) 土氣息的田園詩作中， 鄉(xiāng) 村景物和農(nóng)家生活是其主要描寫對象， 從中表現(xiàn)閑逸瀟散的情趣和恬淡自適的心境。 展現(xiàn)了詩人對生活無限的深情。 如渭川田家 中： 斜光照墟落， 窮巷牛羊歸。 野老念牧童， 倚杖候荊扉。 雉雊麥苗秀， 蠶眠桑葉稀。 田夫荷

8、鋤至， 相見語依依。 即此羨閑逸， 悵然吟式微。 詩人王維從生活細(xì)微處著筆， 描繪一幅的平凡的田園景象。 捉住典型的生活情景， 斜光照村落、 牛羊歸巷、 老者等候牧童歸家、 雞叫麥抽穗、 蠶眠桑葉稀、 農(nóng)夫田歸相互話語依依， 不由羨慕此情景。 全詩用白描的手法， 描繪了初夏鄉(xiāng) 村黃昏時的景色， 抒發(fā)了詩人對平凡生活深深的愛意， 表現(xiàn)出了詩人閑逸瀟散的心情。 又如輞川閑居贈裴秀才迪 曰： 寒山轉(zhuǎn)蒼翠， 秋水日潺湲。 倚杖柴門外， 臨風(fēng)聽暮蟬。 渡頭余落日， 墟里上孤煙。 復(fù)值接輿醉， 狂歌五柳前。 詩中先寫景， 著意刻畫水色山光之可愛， 雖深秋， 山依然蒼翠， 水依舊潺流。 再轉(zhuǎn)而寫情。 倚杖柴

9、門， 臨風(fēng)聽蟬， 神馳邈遠(yuǎn)， 自由自在。 描繪了幽居山林， 超然物外 之志趣， 形成物我一體情景交融的藝術(shù)意境， 在優(yōu)美的景色氣氛中抒發(fā)自己沖淡閑散的心情。 在王維的山水田園詩中， 詩人往往以眼前景物， 構(gòu)成靜謐世界， 充滿了自由、和諧、 友愛和對生活的愛意， 把對生活和人世的愛意濃濃地瀑潑出來。 二、 王維的山水田園詩充滿了藝術(shù)的畫意 王維山水田園詩寫景如畫。 詩人善于捕捉大自然中的異常色彩， 以畫家獨(dú)特的眼光來觀察客觀世界， 融入繪畫的技巧， 憑著自己長期隱居于山水林壑之間對自然的獨(dú)特敏感與對畫理的嫻熟運(yùn)用， 別具匠心地剪取自然界中那些最有特征的水色山光寫入詩中， 借詩情作畫， 使山水詩與

10、山水畫互為滲透， 融而為一。 給自然景色注入了人的氣質(zhì)、 精神， 從而使他的詩形神俱佳， 氣韻生動。 盛唐時的河岳英靈集 中， 評價王維的詩曰： “詞秀調(diào)雅， 意新理愜； 在泉成珠， 著壁成繪， 一字一句， 皆出常境”。 北宋時的蘇軾也曾說： “味摩詰之詩， 詩中有畫； 觀摩詰之畫， 畫中有詩”。 這些評價都十分精當(dāng)?shù)刂赋隽?王維詩歌富有詩情畫意的特征。 在描寫山水田園等自然景物方面， 王維有著獨(dú)樹一幟的造詣。 無論是名山大川的壯麗雄偉， 還是流水的恬靜， 或是叢林古剎的幽深， 詩人都能取自然、凝練、 生動且富有特征性的語言， 點(diǎn)綴成一幅幅形象鮮明、 意境深遠(yuǎn)的優(yōu)美畫卷，與景象融成一體。 王維

11、的山水田園詩中， 尤其是后期的描寫隱居終南、 輞川的閑情逸致生活的詩歌， 畫意盎然。 首先， 王維的山水詩作中體現(xiàn)了的藝術(shù)的畫意。 王維的山水詩創(chuàng)作中， 有許多詩作運(yùn)用繪畫的手法， 繪入色彩豐富的景色。 描寫景物時層次豐富， 遠(yuǎn)近相宜， 動靜相兼。 在結(jié)構(gòu)上吸取了繪畫技法的特點(diǎn)。 使其詩作具體生動， 充滿神韻。 如山中 ： 荊溪白石出， 天寒紅葉稀。 山路元無雨， 空翠濕人衣。 這幅由白石磷磷的小溪， 鮮艷如火的紅葉和蓊郁無邊的濃翠組成的山中景色， 色 洛陽師范學(xué)院 2010 屆成人教育本科生畢業(yè)論文 6 澤斑斕鮮明， 而整幅畫的底色蒼翠。 這種寫法純用白描， 靠精選的細(xì)節(jié)引起我們的聯(lián)想。 表

12、面上似乎是樸素的敘述， 實(shí)際上是異常生動的直覺。 詩人敏銳的將自己的直覺印象通過色彩這一形式展現(xiàn)給我們， 充滿濃濃的畫意。 又如終南山 中： 太乙近天都， 連山接海隅。 白云回望合， 青靄入看無。 分野中峰變， 陰晴眾壑殊。 欲投人處宿， 隔水問樵夫。 詩人王維對終南山的傳神寫照。 構(gòu)圖布局有遠(yuǎn)近、 疏密、 動靜、 虛實(shí)、 陰陽的變化；色彩上有深淺、 明暗、 冷暖的變化。 充分利用空間關(guān)系的變化， 營造出崢嶸的終南山景， 意境開闊， 恢弘雄渾， 氣象萬千， 其高超精湛的藝術(shù)， 令人嘆為觀止。 其次， 王維的田園詩作中也體現(xiàn)出的藝術(shù)的畫意。 詩人王維在他的田園詩歌創(chuàng)作上， 吸取了繪畫的長處。 以

13、富于色彩的語言， 運(yùn)用繪畫技法的特點(diǎn)， 淋漓盡致地表達(dá)了自己的思想感情， 強(qiáng)有力地感染了我們的情緒。 如田園樂七首 其六： 桃紅復(fù)言宿雨， 柳綠更帶青煙。 花落家僮未掃， 鶯啼山客猶眠。 詩人在勾勒景物的基礎(chǔ)上， 進(jìn)而給它著色。 桃“紅”， 柳“綠” 和“青” 煙。 加上朦朧的雨色為背景色， 通過多種顏色的運(yùn)用， 使景物鮮明怡目， 給我們一幅柳暗花明的田園圖畫。 又如積雨輞川莊作 中： “漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏森囀黃鸝”。詩句寫自然景色， 廣漠平疇， 白鷺飛行， 深山密林， 黃鸝和唱。 水田之“綠” 與飛鷺之“白”， 夏木之“青” 與黃鸝之“黃”， 對比鮮明， 再加上“漠漠”“陰陰” 兩組疊

14、字更深層次， 為原有的固色上加了一層裝飾。 積雨后的輞川， 畫意盎然。 在輞川閑居贈裴秀才迪 中： 寒山轉(zhuǎn)蒼翠， 秋水日潺湲。 倚杖柴門外， 臨風(fēng)聽暮蟬。 渡頭余落日， 墟里上孤煙。 復(fù)值接輿醉， 狂歌五柳前。 詩人以“柴門外” 為立足點(diǎn)， 游目馳騁， 廣攝四旁， 繪出寒山、 秋水、 落日、暮蟬、 孤煙等富有季節(jié)和時間特征的景物， 再加入詩人與裴迪兩個人的活動， 組成一幅墨色清淡、 悠遠(yuǎn)靜謐的輞川秋日黃昏圖。 這種寫作技巧深得畫理。 又如渭川田家 中： “斜光照墟落， 窮巷牛羊歸。 野老念牧童， 倚杖候荊扉。 雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。 田夫荷鋤至， 相見語依依”。 詩人運(yùn)用運(yùn)用散點(diǎn)的方式， 羅

15、列出許多 農(nóng)村生活中的景象， 看上去似乎很散亂， 但又通過“閑逸” 這一主題將其串起來，組成了一幅和諧而又具體生動的完整畫面。 在王維的山水田園詩中， 詩人用畫家的眼睛觀察自然界的萬千變化， 以詩人的情思寫物態(tài)天趣， 詩歌的形象寧靜優(yōu)美而神韻縹緲， 形成一幅幅景色優(yōu)美， 意境深遠(yuǎn)的畫卷。 三、 王維的山水田園詩滲入了空靜的禪意 在寫王維山水田園詩中表現(xiàn)出的空靜禪意的這節(jié)過程， 是一個痛苦的過程。 因?yàn)楸救藢Ψ饘W(xué)的認(rèn)識非常膚淺， 確實(shí)感受到了作文的艱苦， 理解不準(zhǔn)確的地方， 敬請見諒。 有“詩佛” 之稱的王維， 很早就歸心于佛法， 精通佛理。 這種精神理念， 對他的山水田園創(chuàng)作影響極大， 從而使

16、他的山水田園詩創(chuàng)作別具慧眼， 將禪的靜默觀照與山水審美體驗(yàn)合而為一， 在對山水清暉的描繪中， 折射出清幽的禪趣。 美的意境就產(chǎn)生于對這自然永恒的空、 靜之美感受中。 他在山居即事 中說： “寂寞掩柴扉， 茫然對落暉”。 在酬張少府 中也說到： “晚年惟好靜， 萬事不關(guān)心。 自顧無長策， 空知返深林”。 其性格一方面受母親的影響， 另一方面為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的需要， 形成了對佛教的信仰， 在王維的性格上有深刻影響， 詩人在詩作中追求一種隨緣任運(yùn)的主觀精神境界。 王維詩作的“澄澈精致” 、 “渾厚閑雅” 的藝術(shù)特色也正得力于他的禪學(xué)修養(yǎng), 不僅創(chuàng)造了意境, 而且從意境的空靈向禪境發(fā)展。 尤其是他的山水

17、田園詩歌中, 表現(xiàn)禪趣佛理成為主要內(nèi)容之一。 因此王維很多山水田園詩作本質(zhì)上都是禪意的外化。 南朝鐘嶸曾說過： “落花無言， 人淡如菊”。（ 詩品） 說的就是這種淡然天成的， 清幽且不著痕跡的情感。 于是就有了“坐看蒼苔色， 欲上人衣來”?！皾緫艏艧o人， 紛紛開且落?！?的詩句。 明人胡應(yīng)麟說， 讀之使人“身世兩忘， 萬念皆寂。” 都是對他詩作中體現(xiàn)的禪意很好的評價。 在王維的大多數(shù)山水田園詩作中， 表現(xiàn)出空寂、 幽靜的境界， 氣象蕭索， 幽寂冷清， 將自己與外物融在一起， 體現(xiàn)出禪學(xué)的思 洛陽師范學(xué)院 2010 屆成人教育本科生畢業(yè)論文 8 想情緒。 首先， 從山水詩中看詩作中體現(xiàn)出的空靜禪

18、意。 詩人寄身于空山寂林， 并精研佛法， 由禪入定、 再由定生慧。 因此在觀察寧靜的大自然時別具獨(dú)特的慧眼， 將禪的靜默觀照與山水審美體驗(yàn)合而為一， 在對優(yōu)美的山水描繪中， 展現(xiàn)出空靜的禪意。如鹿柴 中： 空山不見人， 但聞人語響。 返景入深林， 復(fù)照青苔上。 “空山” 又“不見人”， 在我們看來是何等的孤獨(dú)寂寞??！ 但詩人欣賞的卻是寂寞時方能細(xì)察到的隱含自然生機(jī)的空靜之美。 氣氛空靜、 冷寂， 以空山傳語、 林中夕照襯出它的幽靜， 以簡淡的筆墨， 細(xì)致入微地展現(xiàn)出寂靜幽清的意境， 意境空靈，意味悠長， 令人神往。 又如竹里館 中： 獨(dú)坐幽篁里， 彈琴復(fù)長嘯。 深林人不知， 明月來相照。 詩人

19、獨(dú)自坐在深林中， 彈琴歌唱， 竹林里僻靜幽深， 無人知曉， 只有明月相照。 詩人以自然平淡的筆調(diào)， 描繪出清新誘人的月夜幽林的意境， 融情景為一體， 蘊(yùn)含著一種空寂的美的藝術(shù)魅力。 還如鳥鳴澗 中： “人閑桂華落， 夜靜春山空， 月出驚山鳥， 時鳴春澗中”。 在描繪自然景致的時候， 帶靜而近似于空， 幽而略帶冷寂的感覺， 表現(xiàn)為禪學(xué)上的空與寂的禪理。辛夷塢 中：“木茉芙蓉花， 山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人， 紛紛開且落”。 描寫辛夷花自開自落， 沒有生的喜悅， 亦無死的， 清幽深隱， 含著空漠淡遠(yuǎn)的禪心。 其次， 讓我們從田園詩中來看詩作中體現(xiàn)出的空靜禪意。 雖然王維的田園生活詩作中很少能找到這種體

20、現(xiàn)禪意的詩作， 因它多在山水詩作中體現(xiàn)， 但試從下面的詩作中來看看田園詩中體現(xiàn)的空靜禪意。 如破山寺后禪院 中： 清晨入古寺， 初日照高林。 曲徑通幽處， 禪房花木深。 山光悅鳥性， 潭影空人心。 萬籟此俱寂， 惟聞鐘磬聲。 清晨， 初陽照在深林、 古寺中， 小路曲曲折折通向深處， 寺院的花草茂盛。 詩人走在幽靜的后院， 碧潭映影靜化人的心靈， 自然界的聲音完全消失， 在寫美景的同時， 也表現(xiàn)出一種享受孤獨(dú)的心境。 又如山居即事 中：“寂寞掩柴扉， 茫然對落暉。”這是詩人獨(dú)居山中時的生活心態(tài)寫照。 由于生性好靜而自甘寂寞， 他能把獨(dú)來獨(dú)往的歸隱生活寫得很美， 顯示出詩人心境的空明與寂寞。 王維

21、的山水田園詩在寂靜幽美的境界中蘊(yùn)含空靜的禪意， 開闊了詩的清凈淡遠(yuǎn)的意境， 給我們帶來大自然幽靜之美的同時， 也凈化人的心性， 使人從這種禪意中感悟到人生的哲理。 四、 王維的山水田園詩滲入了和諧的理念 以上都是從各方面單一的論述王維詩歌的藝術(shù)特色， 其實(shí)在王維的山水田園詩作中， 詩人在對大自然的描繪的同時， 自己也己完全的融入大自然中， 是人與自然的完美的和諧統(tǒng)一； 詩歌在表現(xiàn)上也是各種藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一， 是詩、 畫、 禪、樂等形式的完美融合， 也是動靜、 遠(yuǎn)近、 明暗、 濃淡、 音畫、 聲光色態(tài)的完美結(jié)合。 首先， 王維詩作中體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。 人的生命源來自大自然， 人是天地的

22、精華， 萬物的靈長， 但也是大自然的產(chǎn)物， 和大自然中所有的生命一樣， 是相同的。“蓋將自其變者而觀之， 則天地曾不能以一瞬； 自其不變者而觀之， 則物與我皆無盡也”。（蘇軾前赤壁賦） 這就是大自然一切事物變化的法則。 因此，個人與大自然就必須有最深的和諧契合。 王維的山水田園詩在這方面就有很高的成就。 王維的“和諧美” 之作首推山居秋暝： 空山新雨后， 天氣晚來秋。 明月松間照， 清泉石上流。 竹喧歸浣女， 蓮動下漁舟。 隨意春芳歇， 王孫自可留。 空山， 新雨之后， 秋天傍晚時分。 空氣清新， 而后把人物的活動置身其中， 一切都在緩緩的， 從容的展開。 月亮慢慢地升起來了， 月光輕輕地瀉瀉

23、下來， 泉水輕輕地流過石上， 人物在其中， 己是大自然的一分子。 詩人在清新寧靜而生機(jī)盎然的自然山水的描寫中， 感受到了萬物生生不息的生之樂趣， 精神升華到了空明無滯礙的境界， 自然的美與心境的美完全融為一體， 創(chuàng)造出了高度的人與自然和諧統(tǒng)一的篇章。又如渭川田家 中， 描繪了一幅恬然自樂的農(nóng)家晚歸圖， 詩中“野老念牧童， 倚 洛陽師范學(xué)院 2010 屆成人教育本科生畢業(yè)論文 10 杖候柴扉”?！疤锓蚝射z至， 相互語依依”。 四句， 盡寫田園生活中人與人之間的溫馨， 充滿濃郁的人性之美。春中田園作 也取材于和平環(huán)境中的日常生活， 描寫人、 物愉悅歡快地迎接春天的到來?！俺指ミh(yuǎn)揚(yáng)， 荷鋤覘泉脈”

24、。 描繪出欣欣而向榮的春天美景， 富有生氣， 充滿生活之美， 詩中“歸燕識故巢， 舊人看新歷”。 這一特定形象， 寫出生活自然和諧的更替， 寫出了唐人對美好明天的憧憬和追求， 洋溢著健康飽滿的精神。 其次， 王維詩作中也體現(xiàn)了各種藝術(shù)手法的和諧統(tǒng)一。 王維不僅工詩畫， 而且善音樂， 還是一個佛者。集異記 中曾贊他“性閑音律， 妙能琵琶”。 在王維的山水田園詩歌中， 并非單一的“詩中有畫”， 或單一的“空靜禪意”， 在詩歌中呈現(xiàn)出的是詩、 畫、 禪、 樂等形式的完美融和。 如春中田園作： 屋中春鳩鳴， 村邊杏花白。 持斧伐遠(yuǎn)楊， 荷鋤覘泉脈。 歸燕識故巢， 舊人看新歷。 監(jiān)觴忽不御， 惆悵遠(yuǎn)行客。 在這首詩中， 春鳩鳴叫聲， 燕子呢喃聲與斧伐聲、 鋤覘聲混成一首悠揚(yáng)的春天旋律；雪白的杏花紛紛揚(yáng)揚(yáng)， 鳩燕飛舞， 農(nóng)人辛勤工作一幅春意盎然的田園風(fēng)情畫就展現(xiàn)在我們的眼前了 。 又如山居秋暝 中： “明月松間照， 清泉石上流。 竹喧歸浣女， 蓮動下漁舟”。 月光輕撫， 由遠(yuǎn)及近， 泉流石上， 由近而遠(yuǎn)。 是詩人所見；竹喧人笑， 由隱而顯， 蓮動下舟， 由顯而隱。 是詩人所聞。 動靜隱顯， 聲色光態(tài)，視聽結(jié)合， 不但畫意盎然， 且又流露出詩人怡悅之情， 顯得清新、 優(yōu)美、 恬靜而又有生氣。 還如鹿柴 中：“空山不見人， 但聞人語響。