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1、試論語文習(xí)慣的養(yǎng)成 作者 陜西寶雞市教委教研室內(nèi)容 習(xí)慣,是“由于重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來并變成需要的行動(dòng)方式”, “是一種長期養(yǎng)成的比較鞏固的機(jī)械地完成的自動(dòng)化了的行為或動(dòng)作的特殊傾向”。良好的語文習(xí)慣,就是在長期學(xué)習(xí)語文的過程中,經(jīng)過不斷的重復(fù)或練習(xí),逐漸養(yǎng)成并鞏固下來的一些好的行為方式或動(dòng)作傾向。語文習(xí)慣的養(yǎng)成可以從讀、寫、聽、說四個(gè)方面去論述。閱讀習(xí)慣:閱讀是語文教學(xué)的重點(diǎn),“國文教學(xué)的目標(biāo),在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣”(葉圣陶),新大綱也要
2、求學(xué)生“養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣”。其實(shí),閱讀習(xí)慣只是一個(gè)大的范疇,它還可以分為許多更細(xì)、更具體的習(xí)慣要求。如養(yǎng)成精讀的習(xí)慣,養(yǎng)成略讀的習(xí)慣,“培養(yǎng)默讀習(xí)慣”,“讀書先看序文,是一種好習(xí)慣”(葉圣陶)。“也須養(yǎng)成學(xué)生先看目錄的習(xí)慣”(葉圣陶),“利用參考書籍的習(xí)慣,必須在學(xué)習(xí)國文時(shí)候養(yǎng)成”(葉圣陶),讀一遍之后,“想一遍,這是個(gè)習(xí)慣問題”(張志公),還須養(yǎng)成經(jīng)常使用字典、詞典的習(xí)慣,養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣等等。寫作習(xí)慣:葉老說:“得到閱讀和寫作的知識(shí),從而養(yǎng)成閱讀和寫作的習(xí)慣,就是學(xué)習(xí)國文的目標(biāo)?!彼终f:“動(dòng)筆之前想定個(gè)簡要的提綱,寫在紙上也好,記在頭腦里也好,這是一種好習(xí)慣。寫完了,從頭至尾看一遍
3、,馬上自己審核,自己修訂,這也是一種好習(xí)慣。寫完了,站在讀者的地位把自己的文念一遍,看它是不是念起來上口,聽起來順耳,這樣做是從群眾觀點(diǎn)審核自己的文,也是一種好習(xí)慣”。張志公先生也說:“應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成學(xué)生自己修改作文的習(xí)慣”。新大綱要求學(xué)生“養(yǎng)成修改文章的習(xí)慣”,“養(yǎng)成卷面整潔、注意行款格式的習(xí)慣”。另外,“能不能從小學(xué)高年級(jí)起,就使學(xué)生養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣呢?或者不寫日記,能不能養(yǎng)成寫筆記的習(xí)慣呢?”(葉圣陶)聽話習(xí)慣:聽話是語文教學(xué)的一個(gè)重要方面。要“養(yǎng)成專心聽話的習(xí)慣”,“聽人家的語言”,“必須特地留意人家怎樣用詞,怎樣表達(dá)意思,留意考察怎樣把一篇長長的語言順次地說下去?!闭f話習(xí)慣:說話與聽話同等
4、重要。要“養(yǎng)成有禮貌說話的習(xí)慣”。“無論何時(shí)不說一句不完整的話,說一句話一定要表達(dá)出一個(gè)意思”,“無論何時(shí)不把一個(gè)不很了解的詞硬用在語言里,也不把一個(gè)不很適當(dāng)?shù)脑~強(qiáng)湊在語言里”。為什么要養(yǎng)成這些語文習(xí)慣呢?首先,從學(xué)習(xí)語文的過程來看,“語言文字的學(xué)習(xí),就理解方面說,是得到一種知識(shí);就運(yùn)用方面說,是養(yǎng)成一種習(xí)慣。這兩方面必須聯(lián)成一貫;就是說,理解是必要的,但是理解之后必須能夠運(yùn)用;知識(shí)是必要的,但是這種知識(shí)必須成為習(xí)慣。語言文字的學(xué)習(xí),出發(fā)點(diǎn)在知,而終極點(diǎn)在行;到能夠行的地步,才算具有這種生活的能力?!保ㄈ~圣陶)呂叔湘先生也說:“使用語言是一種技能”,“語言及一切技能都是一種習(xí)慣?!笨梢?,學(xué)習(xí)語
5、文的最終目標(biāo)是為了使用語文,也就是葉老所說的“行”;而使用語文又是一種行為或技能,凡是行為或技能必須養(yǎng)成習(xí)慣才行。因此,養(yǎng)成良好的語文習(xí)慣,是語文教學(xué)追求的崇高境界,也是提高語文教學(xué)效率的有效途徑。其次,從語文教學(xué)的方式和目的來看,無論怎樣教學(xué)生去讀、寫、聽、說,都是為了將來學(xué)生在脫離了學(xué)校和教師后,能正確獨(dú)立地使用語言文字,為學(xué)生的未來打下堅(jiān)實(shí)的基矗因此,葉老說:“講都是為了達(dá)到用不著講,換個(gè)說法,教都是為了達(dá)到用不著教”,“知識(shí)是教不盡的,工具拿在手里,必須不斷地用心地使用才能練成熟練技能,語文教材無非是例子,憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三,練成閱讀和作文的熟練技能?!苯處煹摹敖獭?,是為了
6、“不教”;學(xué)生的學(xué),不僅僅是為了學(xué)得知識(shí),更重要的是為了學(xué)得方法,練成技能,養(yǎng)成習(xí)慣。所以,讓學(xué)生養(yǎng)成良好的語文習(xí)慣,才能真正達(dá)到“不教”的目的,才能使學(xué)生能夠正確自如、得心應(yīng)手地使用祖國的語言文字。再次,從語文教學(xué)的效益上看,“這些好習(xí)慣養(yǎng)成了,一輩子受用不荊”(葉圣陶)因?yàn)?,無論將來干什么工作,都離不開語言文字,離不開讀、寫、聽、說。這樣,中學(xué)階段養(yǎng)成的語文習(xí)慣,必將發(fā)揮它的巨大潛能,使學(xué)生能靈活地駕馭、盡情地運(yùn)用語言文字,飽嘗良好的語文習(xí)慣帶來的甜蜜的果實(shí)。相反,如果沒有養(yǎng)成良好的語文習(xí)慣或者養(yǎng)成了不良習(xí)慣,這就會(huì)“為終身之累”(葉圣陶)。試想,一個(gè)人如果沒有良好的語文習(xí)慣,讀不會(huì)讀,寫
7、不能寫,聽話聽不懂,說話說不準(zhǔn),除了吃喝拉撒睡,還能干些什么呢?這與廢人又有什么區(qū)別呢?所以,養(yǎng)成良好的語文習(xí)慣,將能終身受用。怎樣才能養(yǎng)成良好的語文習(xí)慣呢?要有明確的認(rèn)識(shí)和端正的態(tài)度。要明確“語文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具。語文學(xué)科是學(xué)習(xí)其他各門學(xué)科的基幢。語文是基儲(chǔ)是工具,每個(gè)人必須打好這個(gè)基礎(chǔ),掌握這個(gè)工具。而良好的語文習(xí)慣的養(yǎng)成,正是對(duì)這個(gè)基礎(chǔ)工具的實(shí)際掌握。這是每個(gè)學(xué)習(xí)語文者必須首先清楚的。另外,對(duì)于良好的語文習(xí)慣的養(yǎng)成,還須有一個(gè)端正的態(tài)度。任何良好的習(xí)慣的養(yǎng)成,都需要自身付出加倍的努力,單憑三分鐘的熱情或想輕輕松松是難以成功的。清醒的認(rèn)識(shí)和 認(rèn)真的態(tài)度,是養(yǎng)成良好語文習(xí)慣的前提和基礎(chǔ)
8、。要反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐。葉老指出:“要養(yǎng)成一種習(xí)慣,必須經(jīng)過反復(fù)的歷練。”呂叔湘也說:“凡是習(xí)慣都是通過多次反復(fù)的實(shí)踐養(yǎng)成的?!薄罢Z文的使用是一種技能,一種習(xí)慣,只有通過正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成?!彼?,長期不斷地反復(fù)練習(xí)、反復(fù)實(shí)踐,才能逐漸達(dá)到熟練,而當(dāng)這種“熟練”慢慢鞏固下來之后,這便是養(yǎng)成習(xí)慣了。當(dāng)然,習(xí)慣的養(yǎng)成并非如此簡單,反復(fù)的練習(xí)也并非如此容易?!皢螒{一部國文教本,是夠不上說反復(fù)的歷練的。所以必須在國文教本以外再看其他的書,越多越好。應(yīng)用研讀國文教本得來的知識(shí),去對(duì)付其他的書,這才是反復(fù)的歷練?!薄盀轲B(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,非多讀不可”,“為養(yǎng)成寫作的習(xí)慣,非多作不可”(葉圣陶)??梢?,必須多讀、多寫,讀課本以外的各種書,寫布置以外的各類文,進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐,才能養(yǎng)成良好的語文習(xí)慣。要有恒心。良好的語文習(xí)慣,要經(jīng)過長期努力才能養(yǎng)成。所以,必須持之以恒,要有這個(gè)決心,不怕困難,不怕失敗,肯花工夫,肯下氣力,日積月累,掌握規(guī)律,逐漸達(dá)到熟練的境地。只有堅(jiān)持到底,才能取得最后的勝利。葉老說:“鍛煉語文習(xí)慣要有恒心,隨時(shí)隨地當(dāng)一件事做。正像矯正坐立的姿勢(shì)一樣,要隨時(shí)隨地坐得正立得正才可以養(yǎng)成坐得正立得正的習(xí)慣。”“決不能到了要坐要立的時(shí)候再來想坐立的姿勢(shì)應(yīng)該怎樣。必須養(yǎng)成坐得正立得正的習(xí)慣,連生理學(xué)什么的也絕不想起,這才可以終身受用?!币虼?,恒心是養(yǎng)成良好語文習(xí)慣的一個(gè)關(guān)
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