《哲學(xué)與人生》期末考試卷答案(共4頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上哲學(xué)與人生期末考試卷（開(kāi)卷）班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名 得分 一、填空題（20分）1、本質(zhì)與現(xiàn)象是既（相互區(qū)別），又（相互聯(lián)系）的（辯證統(tǒng)一）關(guān)系。2、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，說(shuō)明（同一個(gè)事物也會(huì)表現(xiàn)出不同的現(xiàn)象）。3、（透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)）是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。4、事物的現(xiàn)象有（真相）、（假象）、(錯(cuò)覺(jué))的區(qū)別。5、（科學(xué)思維方法）與（辯證思維方法）構(gòu)成當(dāng)代思維方法的主要框架。6、創(chuàng)新思維的基本方法：（逆向思維）、（發(fā)散思維）、（聯(lián)動(dòng)思維）、（原點(diǎn)思維）。7、社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律：（1）（生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律）（2）（上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

2、）8、（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）的矛盾、（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑）的矛盾是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾。9、個(gè)人理想是（處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人對(duì)自己未來(lái)物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的）向往和設(shè)想。10、社會(huì)理想是（ 人們對(duì)社會(huì)未來(lái)制度和政治結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和特征以及社會(huì)面貌等的）要求和設(shè)想。11、信念是（人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上），對(duì)某種（思想理論、學(xué)說(shuō)和理想）深信不疑，并把它奉為自己的（言行準(zhǔn)則），（愿以堅(jiān)強(qiáng)的意志和決心去執(zhí)著追求、堅(jiān)決執(zhí)行）的精神狀態(tài)。 12、一個(gè)意志活動(dòng)的完成大致要經(jīng)過(guò)（下定決心）、（堅(jiān)定信心）、（持之以恒）。13、社會(huì)責(zé)任感的形成離不開(kāi)（責(zé)任認(rèn)知）、（責(zé)任情感）、（責(zé)任實(shí)踐）。14、人存在

3、雙重進(jìn)化：（ 自然進(jìn)化）和（社會(huì)進(jìn)化）。15、在討論人的本質(zhì)時(shí)，既要看到（ 社會(huì)關(guān)系的總和），又要注意其中的（經(jīng)濟(jì)關(guān)系的決定作用）。16、個(gè)人價(jià)值是指（個(gè)人需要的滿(mǎn)足）；社會(huì)價(jià)值是指（ 個(gè)人的活動(dòng)對(duì)于社會(huì)需要的滿(mǎn)足 ）。17、對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)，主要是看（個(gè)人對(duì)他人、社會(huì)的貢獻(xiàn) ）。18、（勞動(dòng)）是一切價(jià)值的源泉。19、人的全面發(fā)展不只是指（純粹的個(gè)人修養(yǎng)與發(fā)展），更是指（一種社會(huì)理想）。二、單選題（12分）1、“一葉知秋”是運(yùn)用（ C ）的結(jié)果。A、發(fā)散思維 B、原點(diǎn)思維 C、聯(lián)動(dòng)思維 D、逆向思維2、“窺一斑而知全豹是（ B ）的例子。A、發(fā)散思維 B、聯(lián)動(dòng)思維 C、原點(diǎn)思維 D、逆向思維3

4、、下列各項(xiàng)正確的是（ D ）。A、歷史事件有重復(fù)性 B、歷史現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的、不可重復(fù)的C、歷史現(xiàn)象是獨(dú)一無(wú)二的 D、歷史必然性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 4、我們每個(gè)人在社會(huì)生活中確立目標(biāo)、開(kāi)展行動(dòng)，都需要明確（ C ）所在。A、國(guó)家利益 B、集體利益 C、自己的利益 D、他人的利益5、關(guān)于個(gè)人理想錯(cuò)誤的是（ A ）。A、有主觀性 B、有個(gè)體差異性 C、有實(shí)現(xiàn)可能性 D、有超越性6、人的本質(zhì)是( D )A、人的自然屬性即食欲、情欲、求生欲 B、自私就是人的本質(zhì)C、追求自由 D、社會(huì)關(guān)系的總和三、多選題（21分）1、同自然規(guī)律一樣，社會(huì)發(fā)展規(guī)律也具有（ BCD ）。A、創(chuàng)造性 B、客觀性 C、

5、重復(fù)性 D、普遍性2、歷史規(guī)律的特點(diǎn)（ ABC ）。A、形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中 B、通過(guò)人的有目的有意識(shí)的活動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)C、主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)規(guī)律 D、具有主觀性3、生產(chǎn)力是（ ABD ）。A、最革命、最活躍的因素 B、體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系C、體現(xiàn)了人與人的關(guān)系 D、包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三要素4、理想是人們（ ABCD ），體現(xiàn)著對(duì)美好未來(lái)的追求與向往。A、在實(shí)踐中形成的 B、同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系C、符合事物發(fā)展規(guī)律 D、具有實(shí)現(xiàn)的可能性5、社會(huì)理想的特點(diǎn)（ ACD ）。A、有整體性 B、有超越性 C、有階段性 D、有客觀性6、人是以（ BCD ）求得生存和發(fā)展。A、生理的適應(yīng) B、交往活

6、動(dòng) C、社會(huì)關(guān)系 D、生產(chǎn)力7、人的全面發(fā)展是指（ ABCD ）。A、社會(huì)的每一個(gè)成員的發(fā)展 B、每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件C、人的各方面發(fā)展條件在相互促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)和諧的整體發(fā)展 D、包括人的活動(dòng)尤其是勞動(dòng)自由展開(kāi)、人的社會(huì)關(guān)系全面豐富、人的生活豐富多彩、人的素質(zhì)全面提高四、判斷題（10分）（ ）1、現(xiàn)象是一般的、抽象的、同一的東西。（ ）2、本質(zhì)是表現(xiàn)在外部的、可以被人們的感官直接感知。（ ）3、現(xiàn)象具有多變、易逝的特點(diǎn)。（ ）4、現(xiàn)象上的一致并不說(shuō)明本質(zhì)相同，同樣是微笑有的發(fā)自?xún)?nèi)心有的出于客套。（ ）5、現(xiàn)象決定本質(zhì)。（ ）6、本質(zhì)決定現(xiàn)象。（ ）7、真相是客觀的現(xiàn)象，假象和錯(cuò)

7、覺(jué)由主觀的幻想和臆想造成。（ ）8、假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。（ ）9、錯(cuò)覺(jué)是以虛假的、歪曲的、否定的形式反映事物本質(zhì)的現(xiàn)象。（ ）10、“一朝被蛇咬，十年怕井繩”這是一種錯(cuò)覺(jué)。（ ）11、科學(xué)思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體等方法。（ ）12、科學(xué)思維方法就是辯證思維方法，辯證思維方法也要遵循科學(xué)思維方法的要求，所以沒(méi)有必要把二者分開(kāi)。( ) 13、科學(xué)思維方法不同于辯證思維方法，但它包含了辯證思維方法。（ ）14、社會(huì)歷史是有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的，所以它就是人的動(dòng)機(jī)、目的決定的。（ ）15、事物的發(fā)展是由必然性引起的，因而完全可以忽視偶然性。（ ）16、個(gè)人理想等于個(gè)人

8、奮斗。（ ）17、意志的實(shí)質(zhì)在于執(zhí)行決定、克服困難、實(shí)現(xiàn)目的。（ ）18、一個(gè)人是奴隸還是奴隸主，原因不在人的自然本性而在社會(huì)關(guān)系。（ ）19、人的本質(zhì)隨著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化的。（ ）20、個(gè)人利益等于個(gè)人主義。五、簡(jiǎn)答題（29分）1、科學(xué)思維方法與辯證思維方法的關(guān)系。（6分）答：一）科學(xué)思維方法與辯證思維方法屬于兩種不同層次的方法系列。辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度來(lái)揭示事物的關(guān)系，它更側(cè)重于人與世界的整體關(guān)系?？茖W(xué)思維方法是在確認(rèn)世界客觀存在、普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)的前提下，從某些方面深入研究世界的關(guān)系。二）科學(xué)思維方法與辯證思維方法之間又存在著極為密切的關(guān)系，二者是互相促進(jìn)的。

9、辯證思維方法是科學(xué)思維方法的前提，因?yàn)槿魏嗡季S都是一種思維形式，都必然反映和遵循人類(lèi)思維的基本規(guī)律?？茖W(xué)思維方法豐富和深化了辯證思維方法，并進(jìn)一步促進(jìn)辯證思維方法的具體化。2、例舉5個(gè)教材中關(guān)于科學(xué)創(chuàng)新思維的事例。（5分）答：一）愛(ài)因斯坦相對(duì)論；二）前蘇聯(lián)科學(xué)家齊奧爾科夫斯基運(yùn)用創(chuàng)新思維方法，創(chuàng)立了星際航空理論；三）變廢為寶，把生活垃圾焚燒后的灰渣制成板磚鋪在人行道上；四）美國(guó)人利克里德發(fā)表了著名論文人機(jī)共生，最早播下互聯(lián)網(wǎng)思想的種子；五）英國(guó)鄉(xiāng)村醫(yī)生愛(ài)德華琴納發(fā)明了“牛痘接種法”，由此打開(kāi)了預(yù)防醫(yī)學(xué)和免疫醫(yī)學(xué)的大門(mén)。3、歷史必然性與偶然性的關(guān)系。（6分）答：歷史必然性與偶然性是一對(duì)辯證統(tǒng)一的

10、關(guān)系，二者之間相互聯(lián)系，交互作用，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。一）歷史必然性居于支配地位，決定著歷史發(fā)展的前途和方向；偶然性受制于必然性，它是歷史必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式。二）事物的發(fā)展是由必然性引起的，但偶然性的后面常常隱藏著必然性，歷史必然性往往是由若干偶然事件表現(xiàn)出來(lái)的。4、怎樣堅(jiān)持利己與利他的統(tǒng)一？（6分）答：一）維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益。個(gè)人對(duì)自身利益的正當(dāng)追求，是人的生命得以延續(xù)的基本保證，也是人們從事一切活動(dòng)的基本動(dòng)力。 二）反對(duì)損人利己。如果自己的利益是通過(guò)侵占、犧牲他人的利益來(lái)實(shí)現(xiàn)的，不僅會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)，而且會(huì)使人們?cè)谏鐣?huì)交往中失去信心，最終損人又害己。三）關(guān)愛(ài)他人、服務(wù)社會(huì)。個(gè)人要想在社會(huì)生活中獲得自己的正當(dāng)權(quán)益，首先需要關(guān)愛(ài)他人、尊重他人。5、個(gè)性自由的特點(diǎn)。（6分）答：一）個(gè)性自由的人，對(duì)自己的行為、自己的選擇，擁有清醒的自覺(jué)，不是本能、盲目、無(wú)目的地行動(dòng)，二是有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展活動(dòng)；二）個(gè)性自由的人，能夠客觀地了解、支配并控制外部條件，自覺(jué)地掌握和利用外部條件為自己服務(wù)；三）個(gè)性自由的人，是生活中真正的主人，能夠自主地選擇和決定自己的生活。只有自主的人才可能是真正有個(gè)性的人。六、論述題： 結(jié)合自