從青島歐式建筑看地方特色文化對現(xiàn)代設計的影響(一)

1、從青島歐式建筑看地方特色文化對現(xiàn)代設計的影響 一 青島，是我國歷史文化名城之一，它不同于西安、洛陽以其悠久的歷 史文化著稱，而是以其在近現(xiàn)代歷史文化上的地位而著稱。青島之遭 德國侵占導致 “戊戌變法 ，青島登上歷史舞臺并寫入中國歷史。 第一次 世界大戰(zhàn)，青島是亞洲惟一的戰(zhàn)場日本侵占青島，又導致了著名的五 四運動。青島在中國近代史上有著重要的位置。 建筑，固然是技術，也是藝術，是凝固的音樂，更是歷史的載體。這 一有形載體比口頭與文字上的記載更具現(xiàn)實感，這也使得青島的建筑 有其特殊的意義。中國有中國傳統(tǒng)的建筑藝術風格，歐洲大陸也有歐 洲傳統(tǒng)建筑風格。無疑，青島有著一大批歐陸風格建筑藝術的實體， 不

2、乏著名設計師之作，許多列為中國近代優(yōu)秀建筑，山東省 300 多處 優(yōu)秀歷史建筑中，青島占 131 處，居三分之一以上。青島的建筑已是 青島城市的一筆財富，青島的老市區(qū)本身就是一座國際建筑博覽會。 青島是一座開放城市，具有海洋文化特征，海納百川。青島的早期建 筑多為歐陸風格， 1922 年中國政府收回青島以后，仍建設了一大批歐 美風格建筑。 小巷深如許，小樓知多少。歐陸建筑藝術形成的風景線，是青島文化 不可或缺的重要組成局部。 繼承與創(chuàng)新之間的關系問題多年來一直是藝術設計關注的焦點。 其實， 從語言學的觀點看， 這一矛盾就是語言的穩(wěn)定性和變易性之間的矛盾。 作為設計者在形式設計上的得失成敗取決于

3、所掌握 “詞匯 的豐富程度 和運用語法的熟練程度。設計者要想使自己的作品能夠被他人真正理 解，就必須選擇恰當?shù)?詞并遵守一定的 語法。但這并不意味著設計 者只能墨守成規(guī)，毫無個人建樹。設計者巧妙地運用個別新的符號， 或者有意識的改變符號間的一些常規(guī)組合關系，創(chuàng)造出新穎動人的作 品，這也就是設計上的創(chuàng)新。建筑是一種容器。時間的體溫和背影盛在里面，人類的歡愉與哀傷沉 淀在里面，城市的成長秘密隱藏在里面。肅穆的教堂、風情各異的別 墅、白鶴亮翅似的現(xiàn)代建筑、古舊而樸素的民居等，這些性格各異的 建筑，因為與人發(fā)生關系，因為被人間煙火繚繞過，它才是活的，才 有了較強的生命力。沖突與和諧，華美與樸實，往昔與

4、現(xiàn)代，都使用 著一種語言，那就是沉默的建筑的語言。建筑如何開口表達？它是用結構，用風格，用石頭或磚瓦，用閣樓上 的天窗，用雕花的鐵門來表達，它猶如草灰下的暗火一樣，絮叨著模 糊不清的前塵舊事。這種有色彩的沉默的語言，像是河面上的光一樣， 既閃爍其詞，撲朔迷離，又言詞確鑿，不容置疑。建筑還是人類對自己想像世界的一種靠攏和逼近。幾千年之前，我們 的祖先就滿懷憧憬地想像著九霄之上的 天庭與深海的 龍宮并且, 在時光之浪的推涌之下，不懈地展開了對這些想像中的倒影的追逐。 如果說，居民是城市的靈魂，那么，建筑是城市的血肉。那些建筑物 包含著悲喜交加的情感，回響著城市成長過程中蹣跚步履聲，還有許 許多多復

5、雜的難以言說的感覺。是的，在城市并不廣闊的幅員之上，建筑是一個迷宮，對這個迷宮的穿行是一次歷險，既興奮又惆悵。在這個斑駁陸離的城市剪影中，到底能夠傾聽到什么聲音？感覺到什么 樣的文化意味？人類就像埋藏在時光里的種子。人的重量，就是時光的重量；人的榮 辱，就是時光的榮辱。 而石頭壘成的建筑， 以一種堅毅、 固執(zhí)的線條， 喋喋不休地表達著人對空間的依賴，對恒久的夢想。雖然，這種依賴 不堪一擊，這種夢想滿含虛妄。迎賓館，這座位于信號山南麓的恢宏的建筑，像是一匹暮年的豹子， 疲憊而悵惘地游走在懷舊的 “樹蔭之下。 1908 年的“總督官邸 ，1930 年的“市長官舍 ，1934 年的“迎賓館 。這種稱

6、謂的更迭，是確鑿的變 遷的痕跡。同時，這是一條回歸之路：向建筑的本來臉龐回歸，向建 筑的本來心靈回歸。這個游歷于青島城市建筑譜系之外的建筑物在風 雨飄搖中開始了自己的獨特的命運。這個占地面積 4000平方米的建筑物，有 4 個進出口，整體結構平衡而 和諧。我想，當年，建筑師查魯維茨與結構師麥克勞夫在謹慎地決定 著這座建筑的性格以及未來時。那個時刻，他們之間進行的是一種默 契的、心神領會的對話，這種對話，就像笛子的顫音和豎琴的和弦相 互回應。所以，這座建筑恢宏而不霸氣，風韻十足而不花枝招展。是 特立獨行的藝術品，而不是顯貴達官的附庸。90 多年過去了，當我們以理性的目光打量這座滄桑的建筑時，她的

7、結 構、布局以及優(yōu)質(zhì)的建筑材料并不能完全挽留我們的視線，更讓我感 興趣的是她與我們這座城市本身建立了一種什么樣微妙的關系?？陀^ 地說，像水溢出容器一樣，她的誕生，已經(jīng)超越了建筑本身的范疇。 像一根觀念的繩子，牽引出許多新形態(tài)的事物粉墨登場。她午后的陰 影和黃昏時龐大而清晰的剪影里， 都隱藏著一種蠢蠢欲動的成長力量： 酒吧、舞會、浴室、發(fā)廊、街角的咖啡店等等，這些當初的舶來品， 成為結構城市功能的不可或缺的元素。 1999年7月 1日，迎賓館的功 能定位于歷史建筑博物館，這是一個轉(zhuǎn)折。對于迎賓館這樣的建筑物 來說，其起初的動因是居住功能。居住功能的淡出、終結，博物館功 能的更替，使其有了標本的意

8、味了。對于建筑生命來說，這是一個重 要的轉(zhuǎn)折。就像是一只龐大、兇猛的老虎，當它走進動物園時，它就 只剩下觀念上的意義了，肉體意義上的老虎已經(jīng)匿跡在軀體背后了， 匿跡于肉眼看不到的遠處了。它的存在就是 “被欣賞了，而不 “被生存 者了。叢林和峻嶺是一個支撐原始生命的巨大的 “場，離開了這個 “場， 它真正意義的生命便永久地停滯了。 停滯下來的事物，其賴以生存的動力就是回憶。在古羅馬有一個傳說，有人用琴聲便使一堆零散的建筑材料按照音樂 的節(jié)奏和旋律在廣場有序地排列組合成了一座宏偉、崇高的建筑。一 曲終了，優(yōu)美的節(jié)奏和旋律永久性地凝固在這座建筑物上，并化作黃 金的比例和神韻。 于是便有了 “建筑是凝固的音樂 一說。這是一種秩序 的停滯，一種美的停滯，一種觀念的停滯，一種滄桑的停滯。像是林 中閃光的琥珀的。一個名叫卡爾維諾的意大利人，是一位洞悉世界秘密的智者。他在小說看不見的城市中假設有所