關(guān)于介紹太清宮導(dǎo)游詞稿_嶗山太清宮導(dǎo)游詞.doc

1、關(guān)于介紹太清宮導(dǎo)游詞稿_嶗山太清宮導(dǎo)游詞各位團(tuán)友：如今我們來到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年公元前140年距今已有2140多年歷史。太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官廟”。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期，道士劉假設(shè)拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉假設(shè)拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽說他修道高深，于公元960年建隆元年召其入京，想把他留在宮中，劉假設(shè)拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他巨款，敕建“上苑”和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉假設(shè)拙

2、的別院。從此，太清宮就根本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。太清牌坊這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四局部組成,為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國(guó)特有的門洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的“小品”，但其古老深沉的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。太清石坊陽面“嶗山太清宮 ”五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫；陰面“閬苑圣德”為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題

3、。“閬”字意為“空曠”，莊子外物曾記“胞有重閬，心有天游”，意指心胸寬闊；“苑”指花園，“閬苑”那么指具有“閬風(fēng)的花園”，古指仙人所居之境；唐李商隱李羲山詩集中有“閬苑有書多附鶴，女墻無處不(妻)鸞”?！伴佋肥サ?”是指具備高尚品行的仙人居住之處。正門鐘樓鼓樓元辰閣元君閣我們?nèi)缃駚淼搅颂鍖m的正門，大門比以前更加寬闊大方。這個(gè)門是20_年4月完工,五月一日正式開放。大門為重檐廡殿頂建筑,也稱“山門”,這一名稱還保存著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門，按照的說法，跨過山門，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。進(jìn)入大門，我們首先看到的是

4、右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。鐘鼓樓后有兩座高大宏偉的建筑，這是新建成的“元辰閣”和“元君閣”。元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的，也就是掌管農(nóng)業(yè)季節(jié)的神。兩旁有六十甲子，信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)?，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北

5、方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗摹袄霞摇痹谏綎|泰山。碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說，男子得仙稱“真人”，女子得仙稱“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為“天仙玉女碧霞元君”。 $孔林導(dǎo)游詞 ·山東曲阜導(dǎo)游詞 ·青島導(dǎo)游詞 ·山東泰山導(dǎo)游詞碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是目光娘娘，傳說目光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體安康。殿內(nèi)兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國(guó)人歡送的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過程。今天