語文選修蘇教版唐宋八大家散文選讀《祭歐陽文忠公文》課件

1、2左圖：左圖：歐陽修塑像歐陽修塑像下圖：下圖：歐陽修陵墓歐陽修陵墓3 歐陽修是北宋時(shí)期著名的政治家，又在文學(xué)、史學(xué)、歐陽修是北宋時(shí)期著名的政治家，又在文學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)、目錄學(xué)、譜牒學(xué)、詩、詞等諸多領(lǐng)域卓然成家，金石學(xué)、目錄學(xué)、譜牒學(xué)、詩、詞等諸多領(lǐng)域卓然成家，是一位百科全書式的學(xué)者。歐陽修以其畢生的精力、卓是一位百科全書式的學(xué)者。歐陽修以其畢生的精力、卓越的才華、創(chuàng)造性思維和開拓性實(shí)踐，切實(shí)地改革了世越的才華、創(chuàng)造性思維和開拓性實(shí)踐，切實(shí)地改革了世風(fēng)士氣，更新了政壇、學(xué)壇、文壇風(fēng)尚，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)士氣，更新了政壇、學(xué)壇、文壇風(fēng)尚，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步和學(xué)術(shù)發(fā)展，歐陽修也因此而被時(shí)人譽(yù)為社會(huì)進(jìn)

2、步和學(xué)術(shù)發(fā)展，歐陽修也因此而被時(shí)人譽(yù)為“以以文章道德為一世宗師文章道德為一世宗師”。歐陽修一生充滿著創(chuàng)新精神，。歐陽修一生充滿著創(chuàng)新精神，創(chuàng)新精神是成就歐陽修的一個(gè)關(guān)鍵性因素創(chuàng)新精神是成就歐陽修的一個(gè)關(guān)鍵性因素。 4歐陽修書法欣賞歐陽修書法欣賞51.“忘身報(bào)國(guó)，救世濟(jì)民”是歐陽修創(chuàng)新精神的思想基礎(chǔ)。 2. .“疑古辨?zhèn)我晒疟鎮(zhèn)? ,力排舊說力排舊說”是歐陽修創(chuàng)新精神體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究上的特征是歐陽修創(chuàng)新精神體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究上的特征。 3.3.“物極必反，數(shù)窮則變物極必反，數(shù)窮則變”是歐陽修是歐陽修易易學(xué)研究中貫學(xué)研究中貫徹始終的思想，也是歐陽修創(chuàng)新精神的哲理基礎(chǔ)。徹始終的思想，也是歐陽修創(chuàng)新精神的哲

3、理基礎(chǔ)。 4.4.“除弊興利，革故鼎新除弊興利，革故鼎新”是歐陽修創(chuàng)新精神的實(shí)踐目標(biāo)。是歐陽修創(chuàng)新精神的實(shí)踐目標(biāo)。 歐陽修不僅有改革者的思想，也有改革的實(shí)際行動(dòng)。他不歐陽修不僅有改革者的思想，也有改革的實(shí)際行動(dòng)。他不僅是慶歷新政的參與者，而且是新政決策集團(tuán)的主要一員。僅是慶歷新政的參與者，而且是新政決策集團(tuán)的主要一員。 特別需要論及的是，歐陽修成功地領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)特別需要論及的是，歐陽修成功地領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)，并取得了很高的成就。動(dòng)，并取得了很高的成就。 5.5.“果敢剛正，清操歷節(jié)果敢剛正，清操歷節(jié)”是歐陽修創(chuàng)新精神的個(gè)性品質(zhì)是歐陽修創(chuàng)新精神的個(gè)性品質(zhì)。 6.6.“獎(jiǎng)掖后進(jìn)，擇賢

4、而舉獎(jiǎng)掖后進(jìn)，擇賢而舉”是歐陽修創(chuàng)新精神得以發(fā)揚(yáng)光大的關(guān)鍵是歐陽修創(chuàng)新精神得以發(fā)揚(yáng)光大的關(guān)鍵。 6作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介王安石王安石(1021-1086),(1021-1086),字介甫字介甫, ,號(hào)半山號(hào)半山, ,撫州寧川撫州寧川( (今屬江今屬江西西) )人。北宋時(shí)著名的政治家、文學(xué)家。慶歷二年進(jìn)士，人。北宋時(shí)著名的政治家、文學(xué)家。慶歷二年進(jìn)士，熙寧二年被任命為參知政事，次年拜相，推行新政。封熙寧二年被任命為參知政事，次年拜相，推行新政。封荊國(guó)公。王安石精于詩文，博究經(jīng)史，為唐宋散文八大荊國(guó)公。王安石精于詩文，博究經(jīng)史，為唐宋散文八大家之一。明項(xiàng)元汴跋家之一。明項(xiàng)元汴跋楞嚴(yán)經(jīng)旨要楞嚴(yán)經(jīng)旨要中說：

5、中說：“（荊公）（荊公）凡作字，率多姿墨疾書。初末嘗略經(jīng)意，惟達(dá)其辭而已。凡作字，率多姿墨疾書。初末嘗略經(jīng)意，惟達(dá)其辭而已。然使積學(xué)盡力莫能到。評(píng)書者謂得晉唐人用筆法，美而然使積學(xué)盡力莫能到。評(píng)書者謂得晉唐人用筆法，美而不妖艷，瘦而不枯瘁。黃庭堅(jiān)云：荊公率意而作，本不不妖艷，瘦而不枯瘁。黃庭堅(jiān)云：荊公率意而作，本不求工，而肅散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，如高人勝士，敝衣敗履，行乎大車求工，而肅散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，如高人勝士，敝衣敗履，行乎大車駟馬之間，而目光在牛背駟馬之間，而目光在牛背”。 7王安石書法8教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1 1、理解作者表達(dá)的思念追慕之情。、理解作者表達(dá)的思念追慕之情。2 2、品味課文善用修辭辭采紛呈氣韻充

6、沛的語言。、品味課文善用修辭辭采紛呈氣韻充沛的語言。3 3、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用形象語言闡發(fā)抽象道理的寫法。、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用形象語言闡發(fā)抽象道理的寫法。教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：理解本文深刻的議論，體會(huì)作者豐富的感情。理解本文深刻的議論，體會(huì)作者豐富的感情。教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：作為祭文，作者淡化一個(gè)作為祭文，作者淡化一個(gè)“悲悲”字的用意。字的用意。9下列讀音有誤的一項(xiàng)是下列讀音有誤的一項(xiàng)是( )( )A.A.溟漠（溟漠（m mn n） 踔（踔（chuchu）厲風(fēng)發(fā)）厲風(fēng)發(fā) 躑躅（躑躅（zhzhzhzh） 困躓（困躓（zhzh）B.B.瑰（瑰（gugu）琦）琦 箕山（箕山（jj） 停蓄停蓄(x(x) ) 迂迂(

7、y)(y)徐徐C.C.崢嶸崢嶸(r(rng)ng) 屯邅屯邅(zhn zhn)(zhn zhn) 閎閎(h(hng)ng)辯辯 斗斛斗斛(h(h) )之祿之祿D.D.潁水之湄（潁水之湄（m mi i） 矍（矍（juju) )然然 社稷（社稷（j j）疇）疇(ch(chu)u)昔昔A 溟溟 m mngng前提測(cè)評(píng)前提測(cè)評(píng)10一、簡(jiǎn)介一、簡(jiǎn)介1 1、寫作背景：退休家居的歐陽修、寫作背景：退休家居的歐陽修6666歲時(shí)病逝。歲時(shí)病逝。王安石當(dāng)時(shí)在京為相，聞?dòng)嵑髮懴逻@片祭文。王安石當(dāng)時(shí)在京為相，聞?dòng)嵑髮懴逻@片祭文。明代茅坤認(rèn)為，在所有為歐陽修寫的祭文中，明代茅坤認(rèn)為，在所有為歐陽修寫的祭文中，本文數(shù)第一

8、。本文數(shù)第一。2 2、 作者與逝者的交往：歐陽修對(duì)王安石有知遇作者與逝者的交往：歐陽修對(duì)王安石有知遇之恩，作者曾感慨之恩，作者曾感慨“非歐公無足以知我非歐公無足以知我”。后以政治見解不同，也有過意見分歧。作者得后以政治見解不同，也有過意見分歧。作者得知?dú)W陽修去世的消息，不能忘懷于歐公，寫下知?dú)W陽修去世的消息，不能忘懷于歐公，寫下這篇表達(dá)無比崇敬和綿綿哀思的祭文。這篇表達(dá)無比崇敬和綿綿哀思的祭文。11二、疏通文句二、疏通文句重點(diǎn)研討下列詞句：重點(diǎn)研討下列詞句：第一段：溟漠第一段：溟漠 茍茍第二段：器質(zhì)第二段：器質(zhì) 精微精微 閎辯閎辯第三段：屯邅第三段：屯邅 困躓困躓 竄斥流離竄斥流離第四段：第四

9、段： 指顧指顧 出處出處 庶乎庶乎 湄湄 瞻依瞻依第五段：第五段： 念公之不可見念公之不可見, ,而其誰與歸而其誰與歸12三、理解內(nèi)容三、理解內(nèi)容 概括各段大概括各段大意意（一）評(píng)價(jià)歐公人生境界（一）評(píng)價(jià)歐公人生境界（二）推崇歐公文學(xué)成就（二）推崇歐公文學(xué)成就（三）贊頌歐公道德人格（三）贊頌歐公道德人格（四）肯定歐公政治作為（四）肯定歐公政治作為（五）直抒敬仰之情（五）直抒敬仰之情13這樣強(qiáng)調(diào)是為了突出歐公杰出的功績(jī)，突出他和這樣強(qiáng)調(diào)是為了突出歐公杰出的功績(jī)，突出他和作者與眾不同的人生境界。作者并非不悲痛，也作者與眾不同的人生境界。作者并非不悲痛，也非無感情，但作者能夠超出人之常情，這也切合非

10、無感情，但作者能夠超出人之常情，這也切合死者死者思考問思考問題題1.1.文中有四個(gè)比喻句概括了歐陽修的文學(xué)成就文中有四個(gè)比喻句概括了歐陽修的文學(xué)成就, ,從課文中找出來從課文中找出來, ,說明這四句話分別表現(xiàn)了什么說明這四句話分別表現(xiàn)了什么特點(diǎn)。特點(diǎn)。（指導(dǎo)學(xué)生在文中找出具體語句，即（指導(dǎo)學(xué)生在文中找出具體語句，即“其積于中者其積于中者駿馬之奔馳駿馬之奔馳”。概括的特點(diǎn)分別是：積累豐厚；文彩華。概括的特點(diǎn)分別是：積累豐厚；文彩華美；語言優(yōu)美飄逸；文詞雄渾有力）美；語言優(yōu)美飄逸；文詞雄渾有力）2.2.作為祭文，文章開頭卻用議論的筆作為祭文，文章開頭卻用議論的筆調(diào)強(qiáng)調(diào)調(diào)強(qiáng)調(diào)“亦又何悲亦又何悲”，原

11、因何在？，原因何在？143.左傳左傳中說中說“太上有立德，其次有立太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽朽”，那么王安石對(duì)于歐陽修的評(píng)價(jià)是，那么王安石對(duì)于歐陽修的評(píng)價(jià)是否是這三個(gè)方面呢？那么文章分別是哪否是這三個(gè)方面呢？那么文章分別是哪些段落？些段落？15第二段第二段 文章學(xué)術(shù)文章學(xué)術(shù)第三段第三段 人格道德人格道德第四段第四段 建立功業(yè)建立功業(yè)16 文中用四個(gè)比喻來概括歐陽修一生學(xué)術(shù)文章的特點(diǎn)，文中用四個(gè)比喻來概括歐陽修一生學(xué)術(shù)文章的特點(diǎn)，找出這四個(gè)句子，說說分別表現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)。找出這四個(gè)句子，說說分別表現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)。其積于中者，浩如

12、江河之停蓄其積于中者，浩如江河之停蓄 其發(fā)于外者，爛如日星之光輝其發(fā)于外者，爛如日星之光輝 其清音幽韻，凄如飄風(fēng)急雨之驟至其清音幽韻，凄如飄風(fēng)急雨之驟至 他積聚在心胸中的才力，浩大有如江水的積蓄他積聚在心胸中的才力，浩大有如江水的積蓄他抒發(fā)為文章的，明亮燦爛有如日月的光輝他抒發(fā)為文章的，明亮燦爛有如日月的光輝 清亮幽雅的韻調(diào)，凄凄切切如急雨飄風(fēng)的突然來到清亮幽雅的韻調(diào)，凄凄切切如急雨飄風(fēng)的突然來到 積累豐富積累豐富文辭絢爛文辭絢爛音韻諧和音韻諧和其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳 他雄偉的言辭閎大的辯論，明快敏捷如輕車他雄偉的言辭閎大的辯論，明快敏捷如輕車駿馬的奔馳駿

13、馬的奔馳辭辯快捷辭辯快捷17 歐陽子夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚?，悚然而聽歐陽子夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚?，悚然而聽之，曰：之，曰：“異哉！異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚錚錚 ，金鐵皆鳴。又如赴敵之兵，銜枚疾走，不，金鐵皆鳴。又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。 秋聲賦秋聲賦書書曰：曰：“滿招損，謙得益。滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，舉天故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)

14、；及其衰也，數(shù)十伶人困之，下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作作伶官傳伶官傳。 伶官傳序伶官傳序18為什么文學(xué)上有這么大的成就？為什么文學(xué)上有這么大的成就？ 如公器質(zhì)之深厚，知識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔如公器質(zhì)之深厚，知識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦豪健俊偉，怪巧瑰琦。 學(xué)術(shù)影響學(xué)術(shù)影響世之學(xué)者，無問識(shí)與不識(shí)，而讀其世之學(xué)者，無問識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知。文，則其人可知。 19

15、嗚呼，自公仕宦四十年，嗚呼，自公仕宦四十年，上下上下往復(fù)，感往復(fù)，感世路之崎嶇。雖世路之崎嶇。雖屯邅困躓屯邅困躓，竄斥流離，而，竄斥流離，而終不可終不可掩掩者，者，以其公議之是非以其公議之是非。既。既壓壓復(fù)復(fù)起起，遂顯于世，果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而遂顯于世，果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰。不衰。 上下往復(fù)上下往復(fù)：官職的升升降降，反反復(fù)復(fù)：官職的升升降降，反反復(fù)復(fù)屯邅屯邅：處境困難：處境困難困躓困躓：遭受挫折：遭受挫折掩掩：淹沒，埋沒：淹沒，埋沒以其公議之是非以其公議之是非：因?yàn)楣姷淖h論是非自有分：因?yàn)楣姷淖h論是非自有分曉曉。壓壓：壓抑，貶謫。：壓抑，貶謫。 起起：起用：起用。20歐陽修

16、取得了怎樣的歷史功績(jī)？歐陽修取得了怎樣的歷史功績(jī)？ 方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者，者，可寄以社稷之安?？杉囊陨琊⒅参！＜胺虬l(fā)謀決策，從容。及夫發(fā)謀決策，從容指顧，立定大計(jì)，謂千載而一時(shí)指顧，立定大計(jì)，謂千載而一時(shí) 。說像先生這樣的人才可以把國(guó)家的社稷安危托付說像先生這樣的人才可以把國(guó)家的社稷安危托付狀語后置句狀語后置句21 功名成就，不居而去。其功名成就，不居而去。其出處出處進(jìn)退，又進(jìn)退，又庶庶乎英魄靈氣，乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長(zhǎng)在乎箕山之側(cè)，與潁水之不隨異物腐散，而長(zhǎng)在乎箕山之側(cè)，與潁水之湄湄 。親戚或余悲親戚或余悲, ,他人亦已歌他

17、人亦已歌, ,死去何所道死去何所道, ,托體同山阿。托體同山阿。 陶淵明陶淵明 出出：出仕為官：出仕為官處處：閑居在家：閑居在家庶庶：希望：希望湄湄：水邊：水邊 功成名就，不自居有功而請(qǐng)求退職，他從出仕做官到居家隱居，功成名就，不自居有功而請(qǐng)求退職，他從出仕做官到居家隱居，又希望他的英靈魂魄，不會(huì)隨著軀體腐朽消散，而永遠(yuǎn)留在箕山又希望他的英靈魂魄，不會(huì)隨著軀體腐朽消散，而永遠(yuǎn)留在箕山之旁潁水的邊上。之旁潁水的邊上。22 然天下之然天下之無無賢不肖，且猶為涕泣而歔賢不肖，且猶為涕泣而歔欷，而況朝士大夫，平昔游從，又予心欷，而況朝士大夫，平昔游從，又予心之所向慕而瞻依之所向慕而瞻依？ 然而天下的人

18、無論是賢明的還然而天下的人無論是賢明的還是不賢的，都在為先生的逝去而是不賢的，都在為先生的逝去而哭泣哽咽，更何況是同朝的士大哭泣哽咽，更何況是同朝的士大夫，長(zhǎng)期交游往來，又是我向來夫，長(zhǎng)期交游往來，又是我向來所仰慕依戀的人呢所仰慕依戀的人呢？23而其誰與歸？而其誰與歸？ 賓語前置句賓語前置句 即即“而其歸與誰？而其歸與誰？”那么我能去追隨誰呢？那么我能去追隨誰呢？ 24夫事有人力之可致，猶不可期；況乎夫事有人力之可致，猶不可期；況乎天理之溟漠，又安可得而推？天理之溟漠，又安可得而推？ 事情有人的力量能夠做到的，但還不一事情有人的力量能夠做到的，但還不一定成功；更何況天理渺茫，又怎么能定成功；更

19、何況天理渺茫，又怎么能夠推究明了。夠推究明了。25作為一篇祭文，為什么作者一開篇就強(qiáng)作為一篇祭文，為什么作者一開篇就強(qiáng)調(diào)調(diào)“亦又何悲亦又何悲”？ “亦又何悲亦又何悲”？只是對(duì)逝者而言，歐陽修？只是對(duì)逝者而言，歐陽修“生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世 ”，可，可以說雖死無憾。作者高度評(píng)價(jià)了歐陽修的以說雖死無憾。作者高度評(píng)價(jià)了歐陽修的器質(zhì)學(xué)識(shí)，文章為人，盛贊他的果敢之氣，器質(zhì)學(xué)識(shí)，文章為人，盛贊他的果敢之氣，剛正之節(jié)，以及功成名就不居而去的品質(zhì)，剛正之節(jié)，以及功成名就不居而去的品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)這位政治家的敬仰之情表達(dá)了作者對(duì)這位政治家的敬仰之情。26 四、賞析寫法四、賞析寫法

20、1 1、敘述、描寫、議論、抒情融為一體、敘述、描寫、議論、抒情融為一體課文沒有像一般祭文，表達(dá)形式單一，而課文沒有像一般祭文，表達(dá)形式單一，而是綜合運(yùn)用多種表達(dá)手段，酣暢淋漓地展是綜合運(yùn)用多種表達(dá)手段，酣暢淋漓地展示自己的思想感情。示自己的思想感情。2 2、大處著眼，高瞻遠(yuǎn)矚，全面揭示歐陽修、大處著眼，高瞻遠(yuǎn)矚，全面揭示歐陽修的成就貢獻(xiàn)，選材構(gòu)思有創(chuàng)意。的成就貢獻(xiàn)，選材構(gòu)思有創(chuàng)意。（具體分析可看段意）（具體分析可看段意）27 下列各句加點(diǎn)的是出自本文的成語，應(yīng)用不正確的是下列各句加點(diǎn)的是出自本文的成語，應(yīng)用不正確的是（ ） A.A.這首震耳欲聾的舞曲，令人有這首震耳欲聾的舞曲，令人有清音幽韻清

21、音幽韻的感受。的感受。 B.B.小強(qiáng)在玩任天堂時(shí)，總是能小強(qiáng)在玩任天堂時(shí)，總是能從容指顧從容指顧，過關(guān)斬將。，過關(guān)斬將。 C.C.看到空難家屬悲傷的神情，她也跟著看到空難家屬悲傷的神情，她也跟著涕泣歔欷涕泣歔欷。 D.D.因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不景氣，這家公司的業(yè)務(wù)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不景氣，這家公司的業(yè)務(wù)屯邅困躓屯邅困躓。形成性測(cè)試形成性測(cè)試A28下列對(duì)于下列對(duì)于祭歐陽文忠公文祭歐陽文忠公文之?dāng)⑹?，正確的一項(xiàng)是（之?dāng)⑹?，正確的一項(xiàng)是（ ） A.A.六朝以來的祭文大多採(cǎi)用句式整齊的韻文，唐、宋以六朝以來的祭文大多採(cǎi)用句式整齊的韻文，唐、宋以后，由于古文漸興，作家嘗試以無韻的散文寫作祭文，后，由于古文漸興，作家嘗試以無韻的散文寫作祭文，著重于內(nèi)容意涵，本文即屬此類。著重于內(nèi)容意涵，本文即屬此類。 B.B.本文著眼于文忠公之德業(yè)，盛贊其本文著眼于文忠公之德業(yè)，盛贊其“果敢之氣，剛正果敢之氣，剛正之節(jié)之節(jié)”，對(duì)安定社稷有不居功之美德，至于文章成就，對(duì)安定社稷有不居功之美德，至于文章成就 及政治立場(chǎng)的不同，