美好生活的向?qū)W(xué)案

1、美好生活的向?qū)W(xué)案第一美好生活的向?qū)W(xué)案【前延伸學(xué)案】學(xué)習(xí)目標(biāo)：、理解基本概念：哲學(xué)世界觀方法論2、理解并掌握的基本關(guān)系：（ 1）哲學(xué)與生活的關(guān)系（ 2）哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系。（ 3）世界觀和方法論的關(guān)系。（ 4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。3、哲學(xué)的作用第一框生活處處有哲學(xué)一、哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)是人們在和的活動(dòng)中，在處理_與關(guān)系的_中逐步形成和發(fā)展起來的2 哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考哲學(xué)上說的世界包括客觀世界（即自然界人類社會(huì)）和主觀世界（即人的思維）。3 哲學(xué)總是自覺或不自覺的影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)與我們的、與我們置身于其中的和密切相關(guān)

2、，它總是或地影響著我們的、和。二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是什么？2 哲學(xué)的任務(wù)（作用、功能）哲學(xué)的任務(wù)就是尋找，在人類上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們地認(rèn)識(shí)世界和世界（ 1）“兩個(gè)正確看待” ：（ 2）“三個(gè)正確對待” ：第二框關(guān)于世界觀的學(xué)說一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)與世界觀（ 1）世界觀的含義：（ 2）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問哲學(xué)是依據(jù)一定的、和把的、的加以、而形成的。2 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（1）世界觀和方法論是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面人們關(guān)于是什么、怎么樣的是世界觀，用這種觀點(diǎn)作去和，就成了。（ 2）世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。二、哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概

3、括和總結(jié)具體科學(xué)的內(nèi)容（ 1）自然科學(xué)知識(shí)（ 2）社會(huì)科學(xué)知識(shí)（ 3）思維科學(xué)知識(shí)2 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（共性與個(gè)性）（1）區(qū)別哲學(xué)是人類對、和的各種知識(shí)進(jìn)行、和的一門學(xué)問，是對對、和進(jìn)行新的和，從中抽象出最一般的和最普遍的。具體科學(xué)揭示的是、和某一的和。（ 2）聯(lián)系具體科學(xué)是的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的推動(dòng)著哲學(xué)的；（錯(cuò)誤傾向： 離開具體科學(xué)知識(shí)， 哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)” ，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。 ）哲學(xué)為具體科學(xué)提供和的指導(dǎo)。（錯(cuò)誤傾向：任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的。 ）【內(nèi)探究學(xué)案】【自主探究1】哲學(xué)是什么？（

4、1）從字義上看，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的，是“文化的活的”；（ 2）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于的學(xué)問，是、的；（ 3）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是的和；（ 4）從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)是和的統(tǒng)一?！咀灾魈骄?】哲學(xué)與生活的關(guān)系：【自主探究3】世界觀和方法論的關(guān)系（ 1）區(qū)別：（ 2）聯(lián)系：【合作探究】哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀哲學(xué)區(qū)別含義不同特點(diǎn)不同聯(lián)系錯(cuò)誤傾向反對把哲學(xué)簡單化， 把零散、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)；2 反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。注意哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分。參考答案【自主探究1】(1 ）從字義上看，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”;(

5、2 ）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀 ;(3 ）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié) ;(4 ）從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一【自主探究2】（ 1）哲學(xué)就在我們身邊。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考；哲學(xué)總是自覺或不自覺的影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。（ 2）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，正確地看待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)；哲學(xué)的任務(wù)，就是

6、尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界?！咀灾魈骄?】（ 1）區(qū)別：世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。（ 2）聯(lián)系：世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！竞献魈骄俊空軐W(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀哲學(xué)區(qū)別含義不同人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 , 是系統(tǒng)化理論化的世界觀特點(diǎn)零散、自發(fā)形成的 ; 人人都有自覺形成的、系統(tǒng)化、理論化; 不是人人都有聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個(gè)世界