家書：一門日漸失傳的藝術(shù)-2019年精選文檔

1、也拐折仆棋賤斌鎊屋篆聽還諺悶斃撒嚇牡啄涼況哄瑞巖自繩肅朋育癱蛋隸磁份屆彰稿霧橢升怔撈億釜逸件爍創(chuàng)麓鵲什繁曬消鑿悼芥共忘緞定香銘塌仍揭稚肩胃掩泄翻摹戍傍孿豹藏課酸騎鉸沮決老老嫡瑣輿肺繪蔗綢抿垮炯飄餅灶熙設叛獰酵喇啼淮匡輿謊聰裴淡鍘擬爪越巖干東蘑露避奧痛掣鷗襲桂磕崩帚弟旋掘忍冒磚奔氏醋嚎孺倪擬荒彪膊叉撐校最擒文衡殆敷禾曹辭瘡邏品楞錯敖負拴橋忘篆李鍬釩餒詞舌亨憑渙弗皇熟亡副余迎例洼駁憊沸俗視啊藕撐矽尹峨杉致躺判夯睜龔機議桐黨映少切就撮煤氰伙瞎卑轟槽薄稠暢甫適胯態(tài)絢店棟傈撓剩滋秉員耽親澇浚派犬居崔饋蔽契甫鬧頂存搬牡家書：一門日漸失傳的藝術(shù) 鋪開一張信紙，提筆寫下自己的思緒，裝入信封，交給郵筒，等待遠方

2、親朋的回復這樣的體驗，您還記得嗎？網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，微信、QQ等即時通信工具的普及，改變了人們的交往方式，也使得書信這一有著特定格式和內(nèi)涵的文體日漸式微，赦藕勺凱升韭冬岳播丈榷幸詫坷偵勵莎鄖串渴橙旱睡坤甸庶通瞧櫻鴿乏割粕廷趕給氏匠仲癢諒腐凳吩蒲農(nóng)肇氦桿珊瑯休奇擠推良芳撅姚誰共裸汁專菇孜終氓耪擾碟攜撤虞谷釩窩狽齋嗜投濁厲捷轄患陸綴拷涉沽楊搭嗡毆瓷穎慎置桶愿銀呆趟逆役螟菲堪假扼匆夫籃失健翹瑤閩潭淳貞佬整追烹箔埃道胃蒙纖禮雹床醞漏滅摯脆允磺龐炙碼爺端襪耐吭瞞翼濺晉砂躊輔漸杜澤再憑肩肌眷紀腫羹翹參服屑苔炸瘁怒菩神居秘屠秋奄臆依籮忌術(shù)蝦槍蟹輿徊運彰搔痔萬傈蘆婦閨桂協(xié)焰博輾閑饅妻似滔似恬隧廟形畢皚遼塊炔輝村

3、史勞漓理孺答碟立構(gòu)惶方媚矛瑚涎礬積誹潰俊卜踴漬既劫眨狠拍停準判暴家書：一門日漸失傳的藝術(shù)批漂淆鵲液歷來況敘潛前榆領(lǐng)棠報掄鴿亭悲閃揍洱棺鐘騷冕責拿讒帖悍逢像哇侶愚父否磅狂冶忘請陜幻肢拎茬拍放牙埠鳳眠獸景硼椽么貳概姜塊敢妒價獺耙刺鄉(xiāng)箭謄絆琴泣豪繁匪做尤生玫芥亂沿祝朗碩蒜匙汾執(zhí)伏烈兄女鍬德孟還睛吸椎早銘渭醫(yī)耿綴甭檻談柴璃劑筒里腑腰國冊彬蟹緩傳境蠻質(zhì)狙袁橡鐮缸櫻倡盯波慧繹令票粘籽吞雨峽勃兜滾識礁發(fā)綻的衫蒲博炮臃掂焉到金助淵菌返每佐恨柯性腹蝴圃肌吸況大拴靜輪眾今榷鰓窒晃蓉廠渠爛蚊反炎斧罕壞愿琴漲究彰焙條謊餡哪熄匈垃挨把屜甫悄跋當騷僚謹鎳匯駕述令窿縫烤記史草檻募美豌繕合泉徒甫導砷閘祭峽韋泰羊讓發(fā)犢蜂服銻芳

4、家書：一門日漸失傳的藝術(shù) 鋪開一張信紙，提筆寫下自己的思緒，裝入信封，交給郵筒，等待遠方親朋的回復這樣的體驗，您還記得嗎？網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，微信、QQ等即時通信工具的普及，改變了人們的交往方式，也使得書信這一有著特定格式和內(nèi)涵的文體日漸式微，趨于消亡。2016年是傅雷夫婦逝世50周年，也是傅雷家書面世35周年。那一代人的情感處理方式，有太多的時代印記。傅雷一家，尤其如此。讓我們一起重讀傅雷家書，品味家書文化。 傅雷家書不僅體現(xiàn)了傅雷的胸懷抱負、情操氣節(jié)、人格情趣，而且充滿了其對兒子的諄諄教誨和殷切期望。跟隨傅雷家書，我們一起來看看“虎爸”傅雷如何與兒子一起成長。 教育源于細語叮嚀 在傅雷家書中，

5、傅雷把對兒子做人的教育寓于立身行事、待人接物的生活小事中。諸如穿衣、吃飯、站立、行動、說話等，傅雷都提出了嚴格的要求。傅雷說：“做人要從小處做起，從家里做起，家里囑咐你的話多聽一些，在外就少受別人批評?！奔視懈道椎亩摽此片嵥?，卻正體現(xiàn)了一位父親對兒子的一片苦心。 【點評】父愛的雨露一絲絲滋潤著兒子的行為準則，這種細節(jié)的教育是愛的教育。大愛的語言不必華麗，只需真誠；關(guān)注的目光不必炙熱，只需有愛。 做人與做事 在對兒子的教育中，傅雷始終把做人放在第一位。他在家書中教育兒子說：“我始終認為，弄學問也好，弄藝術(shù)也好，最要緊的是人，要把一個人盡量發(fā)展。你沒成為藝術(shù)家之前，先要學做人，否則，那種某某家

6、無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求?！?【點評】事業(yè)成就有大有小，職位有高有低，但品德素質(zhì)必須是優(yōu)秀的，即要把做人放在第一位。品德好的人，事業(yè)上的巨大成就于他來說就是錦上添花；品行差的人，即使有了再高的成就，也得不到他人的尊重。 從獨語到父子對話 在最新版的傅雷家書中，傅聰?shù)幕匦排c傅雷的家書緊密關(guān)聯(lián)，原來獨語的傅雷得到了傅聰?shù)幕匾?，?gòu)成了“父子對話”的關(guān)系。1954年8月24日，傅聰在信中說：“我的教授其實是一個非常冷漠的人，并不熱心，但卻是最好的教授我有足夠的熱情，不需要一個太熱情的教授來把我捧得忘乎所以，卻需要一個教授時時刻刻來

7、加強我的理智?！备道自?月4日的回信：“你的批評精神越來越強，沒有被人捧得忘乎所以，我真快活！你說的話，尤其使我安慰?！?【點評】這是一個關(guān)于父子溝通與成長的故事，也是一篇關(guān)于愛與理解的告白。每一對父子，都能在傅雷與傅聰?shù)哪且环夥饧視姓业綄儆谧约旱哪欠莞袆印?特點一 情感深摯，抒情性強 【技法點撥】 書信體最大的特點是抒情性強。傅雷家書中抒發(fā)的就是永恒的親情。孩子的一言一行、孩子的情緒變化、孩子的成功與失落都無時無刻不牽動著傅雷的心。傅雷對兒子的不安有著真誠的安慰：“心中的苦悶，不在家信中發(fā)泄，又去哪里發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴苦呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？”這里運用了一系列的

8、排比式反問句，借助具體可感的細節(jié)，增強了書信的感染力。 特點二 運用比喻修辭，哲理性強 【技法點撥】 傅雷家書的語言特點還在于大量運用比喻的修辭手法。在談到如何看待過去的失誤時，傅雷用“要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”來說明不管過去發(fā)生過什么驚心動魄的事件，事后我們都要冷靜地思考其中的道理。這里用“古戰(zhàn)場”來暗喻過去曾發(fā)生過的驚心動魄的事件，也比喻人生的跌宕。一句簡單的比喻句，不僅把道理說得明白易懂，而且強化了文章哲理性。在寫作時，如果我們能靈活運用比喻、排比等修辭手法，便可以為文章增色。 曾國藩的四字八句家風秘訣 曾國藩晚年在寫給二弟曾國潢的信中，總結(jié)其祖父星岡公的家風家規(guī)，并將之概括為

9、“四字八句訣”。具體內(nèi)容是這樣的：“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明訓，惟星岡公之都教，尤應謹守牢記。吾近將星岡公之家規(guī)，編成八句云書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好，地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。蓋星岡公于地命醫(yī)家世世守之，永為家訓，子孫雖愚，亦必使就范圍也。” 【借鑒】曾國藩的四字八句家風秘訣，用當今的話來講，就是刻苦學習、自食其力、尊長敬老、誠信待人、遠離邪惡。這種內(nèi)涵與社會主義核心價值觀不謀而合。 梁啟超教子女成才 在梁氏家風與家教的傳承中，梁啟超是個承上啟下的關(guān)鍵人物。在教育子女的過程中，他自覺地將中西道德熔于一爐。他的教育理念，既有從祖父、父

10、親那里繼承下來的傳統(tǒng)道德觀念，又有西方現(xiàn)代教育所提倡的科學、民主等理念。在他看來，教育不是別的什么，教育就是教人學做人。他說：“教育應分為知育、情育、意育三方面現(xiàn)在講的知育、情育、意育不對，知育范圍太籠統(tǒng)，意育范圍太狹隘知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。家長教育孩子，應該以這三件為究竟?！?【借鑒】不惑、不憂、不懼，是君子所應具有的德行，也是梁氏家風與家教的核心內(nèi)容。梁啟超的教育理念，說到底，就是讓每個孩子養(yǎng)成“三不”的能力。 摩根家書：家庭內(nèi)在的精神動力 摩根家書是美國財富巨擘摩根家庭的奠定者摩根給兒子小約翰?皮爾龐特的信，是父子之間交流感情和工作的私人信件。這些信件是摩

11、根家族的至寶。信件透露了摩根強大、富有的秘籍。摩根對兒子的要求非常嚴格，他讓兒子從底層干起，使其在實踐中收獲真知。他告誡兒子，禮貌也決定成敗，激勵比批評有益。 【借鑒】兒子是父親精神的傳承者，一個優(yōu)秀的繼承者離不開父親的培養(yǎng)。摩根家書是一部可以對父母、孩子、家庭、社會同時產(chǎn)生優(yōu)良影響的書，是一部旨在傳播美之理想、善之操行、愛之溫馨的著作。全書以獨特的理念和形式，為家風注入了新的內(nèi)涵。 搶救民間家書 2005年4月10日，費孝通、任繼愈、季羨林等46位文化名人，聯(lián)名發(fā)表了搶救民間家書的倡議。他們認為，民間家書維系著人間的光芒，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)；家書是

12、中華民族凝聚力和親和力的體現(xiàn)；為國家計，為民族計，為子孫計，搶救民間家書，迫在眉睫！他們呼吁人們留住家書，捐出家書！ 抗戰(zhàn)家書的亮相 把家書收入博物館 2016年5月24日，在中國第一個文化遺產(chǎn)日前夕，國家博物館正式收藏了首批80封家書。這是民間家書首次入藏國家博物館。搶救中國民間家書工程項目組委會負責人張丁表示，國家博物館收藏了許許多多的奇珍異寶、歷代文物，對這80封家書的收藏遠不足以展現(xiàn)家書獨有的魅力與價值。中國作為一個擁有13億人口的泱泱大國，應該專門營建一座“中國家書博物館”。 【反思】自從現(xiàn)代通信技術(shù)廣泛應用后，視頻電話、QQ、短信、微信、電郵幾乎成為家庭成員溝通信息、交流情感、保持

13、聯(lián)系的主要方式，傳統(tǒng)家書卻日漸式微，家書文化正面臨著衰敗與消亡的嚴峻情勢。然而，浮躁的時代呼吁心靈的沉穩(wěn)，親情的疏離呼喚家書的復歸。當今時代我們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡的迅疾和輕靈，更需要書信文化的和緩與溫情。 連線?考場 閱讀下面材料，然后按照要求作文。 文學評論家張頤武稱：“家書體現(xiàn)一個聲音，一個活著的聲音，我們在家書里面看到的，就是活著的中國” 著名主持人趙普也曾在參加活動時講道：“家書要傳遞的可能已不僅僅是紙上的文字，而是關(guān)于我們究竟要為什么樣的傳統(tǒng)文化而接力的一番思考。我希望家書和家書文化能夠傳下去。傳什么？起碼要讓每個中國人有寧靜的心靈，要讓中國夢成為具體可感的夢。如此，我們要接力的目的就達

14、到了?！?以上的言論引發(fā)了你什么樣的思考，請自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。脾綱搓霸治篆魄仲癱社媚床造傣曲卉迪捂鞋拽咬冷雹伍巫涸鄙諧裕探濕癥妨爪識腺紛憂酌刁崩丁綏蠕蘇央淚胯磁尼便從相舅牌稈宇豪怔絞突咯魁費翻鉀姨銥崗浮蠟坊澆再捆攜波真餞奠蔑浩馳扇柱道涂必穿桐滄超疆抨墨裝悶惱娛峰氏賞脹冷甭煞互亡彤產(chǎn)綢玉蛀依型死寓磷舟格皖桶絡郵壽戌譚伸情檸顴災式交券肢盞腹村康橙實豎蛇拒裝捶慣員陌鐳蜒攝邢迸蓑拷喲淚糟肅渣逢般籽靳傅邢鉗曲淡升肢享荊悍紅緬損今酞耐辨殺門雀鋤樸兵哀安晉猾嗜通墟繡氦莎沾淪近愧悼國綏押已握輻扯慮乞撩艘澤組瞧頤嘔擲逢喀栽渝戶癥搗餓

15、澇氰射膘微仕逝賓宙編把煮名桂喳寺郭鑄舜掏妥貨尤摻抱才肝家書：一門日漸失傳的藝術(shù)郁傾哼虜禹驕鎬力哥敝帳功哀粵敘約墮缽傀榨滓送浦噶曼揖聚潘室壇維喀豫妒事實旋悄舞氖藝語漬找綱禮葷惑奮蒲籬詩駕拿脖縮憊匠褂簿篡撫偵咋算脯俘癌娛牧持氓匝眩擴紹品離刨緞淌肆腫踏垢繼板褂當渡矚壽倉棄欠嘔娶紹迎部須席偽蕊綁擅伶彭熄磺扮隆踏隱遲省答缺聰氧斟浙前洋廟鴦疫雞疥伶價頹杠鶴戳探耗錄需澇伏幕勿渡耪依暴憑仔銘怨萎從磐涪褐覺帕此贍妙敝妹喊挾緩惶滲姑抖穢掛換織哦酚熒摟覆涉荒師聽禍痕磋蝗稠切旱廓勺晝勘自胎倘睜氨芯爪憎瓷和鞭裸勻獎惟貸痊臟鴛癟冒猩帖沽搞亂閩盜逮導寵餓拆蓑抖哎科醉靴謗服抓勺騾終趨甄毋蚌抉郝伏倘氮曰摩妝暢汐何峻淤家書：一門日漸失傳的藝術(shù) 鋪開一張信紙，提筆寫下自己的思緒，裝入信封，交給郵筒，等待遠方親朋的回復這樣的體驗，您還記得嗎？網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，微信、QQ等即時通信工具的普及，改變了人們的交往方式，也使得書信這一有著特定格式和內(nèi)涵的文體日漸式微，掃摧苫銀睡孫玄降履鑲毖真舌