6單元第25課子路曾皙冉有公西華侍坐練習(xí)及答案

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐練習(xí)及答案、基礎(chǔ)知識(shí)1 .下列句子中，加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.掾（夾、迫近）乎大國(guó)之間B.異乎三子者之撰.（才能）C.吾與（贊成）點(diǎn)也D.其言不讓.（謙讓）【答案】A（比：等到）2 .下列各句中的“如”字，解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.如或知爾，則何以哉如：假如8 .如其禮樂(lè)，以俟君子如：至于C.宗廟之事，如,會(huì)同如：至于D.方六七十，如.五六十如：或者【答案】C（如：或者）9 .下列句子中不是賓語(yǔ)前置句式的一項(xiàng)是（）A.浴乎沂，風(fēng)乎舞零B.不吾知也C.則何以哉D.毋吾以也【答案】A（A.狀語(yǔ)后置句）二、文本閱讀閱讀下面的文言文，完成后面的題。三子者出，曾皙后。曾

2、皙曰：“夫三子者之言何如?子曰：“亦各言其志也已矣!曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為.之小，孰能為之大？”10解釋下列句子中加點(diǎn)字的意義。（1）為國(guó)以禮：（2）赤也為之?。骸敬鸢浮浚?）治理（2）做11對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子笑子路，主要是對(duì)他“為大國(guó)”的志向的不滿。12孔子肯定了冉有，因?yàn)樗敢獬鍪藦恼幸环鳛?。件（比較）及三年何傷（妨害）乎宗廟會(huì)（諸侯相見(jiàn)）同孰（誰(shuí)）能為之大C.孔子認(rèn)為公西華的才能還能做大事，“為小相”是大材小用。D.本文段是孔

3、子“評(píng)志”，他自己并沒(méi)有言志，但我們可以從他對(duì)弟子們“言志”的態(tài)度及評(píng)論中了解他的志向?！敬鸢浮緼（“志向”應(yīng)為“不知謙讓”）6.聯(lián)系孔子對(duì)弟子所言之志的評(píng)價(jià)填空。（1）作為教育家，表現(xiàn)了孔子的教育方法。（2）作為思想家，表現(xiàn)了孔子的政治主張?！敬鸢浮浚?）因材施教（2）以禮樂(lè)治國(guó)三、課外閱讀閱讀下面的文言文，完成后面的題。金幼孜，名善，新浪人。建文二年進(jìn)士。成祖即位，改翰林檢討，與解縉等同直文訓(xùn)圓.，遷侍講。永樂(lè)五年，遷右諭德兼侍講，因諭吏部.，直內(nèi)閣諸臣胡廣、金幼孜等考滿，勿改他任。七年從幸北京。明年北征，幼孜與廣、榮扈行，駕駐清水源，有泉涌出。幼孜獻(xiàn)銘，榮獻(xiàn)詩(shī)，皆勞以上尊。帝重幼孜文學(xué)，

4、所過(guò)山川要害，輒命記之，幼孜據(jù)鞍起草立就。使自瓦剌來(lái)，帝召幼孜等傍輿行，言敵中事，親倚甚。嘗與廣、榮及侍郎金純失道陷谷中。是夜，帝遣使十余輩跡之，不獲，比至，帝喜動(dòng)顏色。自后北征皆從，所撰有北征前錄和北征后錄。二十二年從北征，中道兵疲。帝以問(wèn)群臣，莫敢對(duì)，惟幼孜言不宜深入，不聽(tīng)。次開(kāi)平，帝謂榮、幼孜曰：“朕夢(mèng)神人語(yǔ)上帝好生者再，是何祥也？”榮、幼孜對(duì)曰：“陛下此舉，固在除暴安民。然火炎昆岡，玉石俱毀，惟陛下留意?！钡廴恢?，即命草詔，招諭諸部。還軍至榆木川帝崩秘不發(fā)喪榮訃京師幼孜護(hù)梓宮歸仁宗即位拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士尋加太子少保兼武英殿大學(xué)士。是年十月，命幼孜、榮、士奇會(huì)錄罪囚于承天門外。詔

5、fLif-fLif-I11i-miI11i-mi1 1f-f-rfrfm.r-m.r-1 1mmr-vnlfmmr-vnlf法司，錄重囚必會(huì)三學(xué)士，委寄益隆。帝御西角門閱廷臣制誥，顧三學(xué)士曰：“汝三人及蹇、夏二尚書(shū)，皆先帝舊臣，朕方倚以自輔。嘗見(jiàn)前代人主惡聞直言，雖素所親信，亦畏威順旨，緘默取容。賢良之臣,言不見(jiàn)聽(tīng)，退而杜口。朕與卿等當(dāng)深用為戒。”幼孜等頓首稱謝。洪熙元年進(jìn)禮部,尚書(shū)兼大學(xué)士、學(xué)士如故，并給三俸。尋乞歸省母。幼孜簡(jiǎn)易靜默，寬裕有容。眷遇雖隆，而自處益謙。名其宴居之室曰退庵”。疾革時(shí)，家人囑請(qǐng)身后恩，不聽(tīng)，曰：“此君子所恥也。（選自明史，有刪改）7 .對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正

6、確的一項(xiàng)是（）A.還軍至榆木川/帝崩/秘不發(fā)喪悌訃京師/幼孜護(hù)梓宮歸/仁宗即位/拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士/尋加太子少保兼武英殿大學(xué)士8 .還軍/至榆木川帝崩/秘不發(fā)喪/榮訃京師/幼孜護(hù)梓宮歸/仁宗即位拜戶部右侍郎/兼文淵閣大學(xué)士/尋加太子少保/兼武英殿大學(xué)士C.還軍至榆木川/帝崩/秘不發(fā)喪榮訃京師/幼孜護(hù)梓宮歸仁宗/即位拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士/尋加太子少保/兼武英殿大學(xué)士D.還軍/至榆木川帝崩/秘不發(fā)喪榮訃京師/幼孜護(hù)梓宮歸/仁宗即位/拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士/尋加太子少保兼武英殿大學(xué)士【答案】A9 .下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“陛下”是臣子對(duì)帝王的尊稱

7、。當(dāng)?shù)弁跖c臣子談話時(shí)，臣子不敢直呼天子，必須先呼臺(tái)階下的侍者而告之，因而稱“陛下”。B.尚書(shū)省下設(shè)吏、禮、兵、戶、刑和工六部。刑部掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等。兵部主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)。C.在先秦時(shí)，諸侯國(guó)君主一般自稱“孤”“不谷”“寡人”，隨著秦朝建立，秦皇嬴政創(chuàng)立皇帝稱號(hào)，規(guī)定“朕”專作皇帝自稱。這個(gè)稱謂一直流傳至帝制終結(jié)。D.文淵閣始建于明代。早期功用主要在于藏書(shū)、編書(shū)。著名的永樂(lè)大典就是在南京宮中文淵閣開(kāi)館編纂的。【答案】B（兵部掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等。刑部主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名）10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.金幼孜文才出眾。北

8、征路遇清水源泉水涌出，他寫的銘和楊榮寫的詩(shī)，都得到皇上最高級(jí)別的慰勞。11金幼孜敢于直諫。士兵疲憊，皇上向群臣問(wèn)對(duì)策時(shí)，眾人畏懼不敢回答，只有他據(jù)實(shí)進(jìn)言不宜深入。C.金幼孜深受器重。仁宗下詔給法司，審查重案犯時(shí)，須會(huì)同金幼孜、楊榮、楊士奇三學(xué)士一起辦理。D.金幼孜謙恭淡泊。雖然很受皇上寵信，但他卻更加謙虛，病重時(shí)拒絕家人為他請(qǐng)求身后之恩?！敬鸢浮緿（“家人為他請(qǐng)求”有誤，原文是“家人囑請(qǐng)身后恩”）12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝重幼孜文學(xué)，所過(guò)山川要害，輒命記之，幼孜據(jù)鞍起草立就。（2）嘗見(jiàn)前代人主惡聞直言，雖素所親信，亦畏威順旨，緘默取容。【答案】（1）皇上敬重金幼孜的文學(xué)才

9、華，所經(jīng)過(guò)的山川要害之地，總命他加以記載,金幼孜跨坐在馬鞍上起草文書(shū)，很快就寫好。（2）（朕）曾見(jiàn)前代君主討厭聽(tīng)直言，雖是一向所親近的人，也因?yàn)閼峙戮髦槒木鞯闹家猓}默不言來(lái)討好君主。四、語(yǔ)言表達(dá)13 .先填寫孔子的一種觀點(diǎn)，然后進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（不超過(guò)40個(gè)字）示例：觀點(diǎn)：“己所不欲，勿施于人?！狈治觯阂馑际亲约翰幌矚g的事，不可強(qiáng)加在別人身上。勸告人們待人接物要尊重對(duì)方，讓人心悅誠(chéng)服。觀點(diǎn)：分析：【答案】觀點(diǎn)：“三人行，必有我?guī)熝??！狈治觯阂馑际窃谂c自己同行的人中間一定有值得自己學(xué)習(xí)的人。鼓勵(lì)人們要善于向各種人虛心學(xué)習(xí)。14 .在下面一段演講詞結(jié)尾的橫線上，補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)句，使語(yǔ)段的意思連貫完整。（不超過(guò)30個(gè)字）從孔子以后，被哲學(xué)史和思想史敘述過(guò)的每位思想家，似乎都有他們被選中、被敘述的理由：孟子多了“性善”的論據(jù)，而荀子多了“性惡”的思想，于是開(kāi)出兩種儒家的進(jìn)路；董仲舒提倡“天人合一”，而且“獨(dú)尊儒術(shù)”，而王充有前人所沒(méi)有的“天神論”和“唯物主義”；韓愈提出“原道”，而程朱大講“天理”。總之，【答案】示例一：儒學(xué)后浪推前浪就形成了兩千多年流不盡的一條河。示例二：后世儒學(xué)大師們“踩在巨人的肩膀上”，因而比前人更高明。13.下面是重慶的城市形象標(biāo)識(shí)，請(qǐng)從構(gòu)圖的角度說(shuō)明標(biāo)志的創(chuàng)意。（突出【答