關(guān)于中學(xué)歷史藝術(shù)欣賞課的幾點(diǎn)思考-

1、關(guān)于中學(xué)歷史藝術(shù)欣賞課的幾點(diǎn)思考一.中學(xué)歷史藝術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)目前,新課程正在實(shí)施,全國(guó)各地都在探究如何更新自己的教學(xué),很多學(xué)校都在準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)有自己特色的校本課程。我們根據(jù)本校歷史教師的獨(dú)到研究和教師之間的合作,以及我們所掌握的一些歷史材料,加上我們的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)已經(jīng)有了可觀的成績(jī),一方面可以很方便從網(wǎng)絡(luò)獲得一些必要的資源,可以避免花大量金錢去購(gòu)買藝術(shù)復(fù)制品,另一方面可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)方便地進(jìn)行教學(xué);我們的美術(shù)教師隊(duì)伍整齊,有獨(dú)到的研究,并且同歷史教師之間的合作默契。因此,我們有條件開(kāi)設(shè)一門介乎歷史與美術(shù)之間的新課程。中學(xué)歷史課是一門人文素質(zhì)和思想教育兼而有之的基礎(chǔ)課程,正規(guī)的教科書(shū)容量大,粗線條,還要加進(jìn)

2、一些枯燥的說(shuō)教,對(duì)學(xué)生的吸引力不大,尤其是現(xiàn)行教材太過(guò)抽象,一件很重要的事情一句話就打發(fā)了,倒是有很多背景、目的、原因、性質(zhì)、意義、影響之類的分析,違背了寓論于史、論以史代的優(yōu)良傳統(tǒng),經(jīng)常以論代史,就是學(xué)生離開(kāi)歷史的主要原因。面對(duì)這種情況,我們?cè)谌舾赡昵熬烷_(kāi)始探索如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性,經(jīng)過(guò)近二十年經(jīng)驗(yàn)的積累和材料的搜集,我們覺(jué)得必須改變現(xiàn)有教材的政治性和狹隘性以及呆板性、說(shuō)教性,于是,我們決定開(kāi)設(shè)這門歷史和藝術(shù)的邊緣課程中學(xué)歷史藝術(shù)欣賞。二.什么是歷史藝術(shù)這門集歷史和藝術(shù)為一體的新課程,就是在眾多的歷史文物和藝術(shù)品之中,挑選出既能反映出人類過(guò)去或現(xiàn)在的生存狀況,又具有一定藝術(shù)水平

3、,同時(shí)具有代表性的歷史遺存、遺物、遺跡、作品。所謂歷史藝術(shù),就是反映人類在歷史上生活生產(chǎn)的藝術(shù)作品,它包括普通藝術(shù)中的雕塑、繪畫、建筑、書(shū)法、戲劇、攝影、影視劇,還包括音樂(lè)、詩(shī)歌、郵票、錢幣、陶瓷、化石、遺址等,在古代多表現(xiàn)為繪畫、雕塑、建筑、戲劇,書(shū)法篆刻是中國(guó)所獨(dú)有的藝術(shù),近現(xiàn)代多表現(xiàn)為繪畫、雕塑、攝影、影視劇。中學(xué)所能接觸到的歷史藝術(shù)品,絕大多數(shù)是復(fù)制品,只有在附近的博物館參觀才能看見(jiàn)真實(shí)的歷史藝術(shù)品,而我們?cè)谥袑W(xué)歷史課堂教學(xué)中所使用的歷史藝術(shù)品,則全部來(lái)自于攝影,絕大多數(shù)是靜態(tài)的照片,小部分是視頻。應(yīng)該說(shuō),所有人類生產(chǎn)生活遺留下來(lái)的物品都在一定程度上反映了一定時(shí)期的某個(gè)側(cè)面的歷史,即使

4、縮小到藝術(shù)品,也是浩如煙海,那么,中學(xué)歷史藝術(shù)欣賞課該如何選擇歷史藝術(shù)作品呢?三.中學(xué)歷史藝術(shù)欣賞的內(nèi)容選擇中學(xué)歷史藝術(shù)欣賞對(duì)內(nèi)容的選擇,要遵從以下幾個(gè)原則:學(xué)生感興趣。我們開(kāi)設(shè)歷史藝術(shù)欣賞課,就是要改變學(xué)生厭惡歷史課這種被動(dòng)局面,所以,歷史藝術(shù)品的趣味性就擺在第一位。什么樣的藝術(shù)品學(xué)生最感興趣?首先是在學(xué)生的大致知識(shí)范圍之內(nèi),其次學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚶斫?第三是學(xué)生應(yīng)該有一種熟悉的陌生感、似曾相識(shí)。當(dāng)然,這必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐,大人或者老師認(rèn)為很好的歷史藝術(shù)品,不一定會(huì)使學(xué)生感興趣,最好是給學(xué)生提供一定的選擇空間。反映真實(shí)歷史狀況。歷史藝術(shù)必須反映歷史真實(shí),如果夸張過(guò)分,甚至改造歷史,即使有很高的藝術(shù)性,

5、也是不可取的。這里面有一個(gè)度,即允許一定程度的合理想象、藝術(shù)處理,但不允許胡編亂造。這一點(diǎn),對(duì)后人創(chuàng)作的歷史繪畫、影視劇尤其重要。教師在選擇歷史藝術(shù)品的時(shí)候,應(yīng)該從總體上把握,所用的材料以當(dāng)代即當(dāng)時(shí)人創(chuàng)作的反映當(dāng)時(shí)人生產(chǎn)生活的作品為第一選擇,然后才考慮后代人創(chuàng)作的反映前代人生產(chǎn)生活的作品,后面這一類經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的情況是以今天所聞所見(jiàn)去揣度古人的衣食住行,把后代人的衣食住行強(qiáng)加于古人。后一種情況,教師備課就要花很大工夫去糾正、說(shuō)明,而要糾正、說(shuō)明是要進(jìn)行非常深入地研究的。有很高的藝術(shù)性。藝術(shù)性是進(jìn)行歷史藝術(shù)欣賞的關(guān)鍵,沒(méi)有藝術(shù)性就沒(méi)有美感,沒(méi)有美感就不能使人愉悅,不能使人愉悅就會(huì)使人厭倦,這就違背

6、了我們開(kāi)設(shè)歷史藝術(shù)欣賞課的初衷,也就不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。內(nèi)容健康。歷史藝術(shù)作品反映的內(nèi)容必須適合中學(xué)生,主要是正面的一些作品,充滿陽(yáng)剛,激發(fā)學(xué)生的昂揚(yáng)斗志,能培養(yǎng)學(xué)生向上的人格,或者能起到歷史唯物主義、愛(ài)國(guó)主義教育,或者能增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。畫面清晰。有些歷史藝術(shù)品反映了重大歷史事件,藝術(shù)性也很高,但那是經(jīng)過(guò)專家反復(fù)辨識(shí)、迂回曲折得出的結(jié)論,太復(fù)雜的歷史藝術(shù)品不適合中學(xué)生,太模糊的歷史藝術(shù)品也不適合中學(xué)生,應(yīng)該選那些層次清楚、容易辨析、很好領(lǐng)悟的作品。四.中學(xué)歷史藝術(shù)欣賞的教學(xué)策略歷史藝術(shù)品選擇出來(lái)了,怎樣拿來(lái)和學(xué)生交流呢?學(xué)生的組織是第一要解決的問(wèn)題。歷史藝術(shù)欣賞是作為選修課而開(kāi)設(shè)

7、的,那么,學(xué)生就有權(quán)選擇,也有權(quán)不選擇;選擇了這門歷史藝術(shù)欣賞,教師就要鞏固陣地,將學(xué)生帶入歷史與藝術(shù)的氛圍,尊重學(xué)生的合理要求,解答學(xué)生的各種疑問(wèn),用歷史藝術(shù)課特有的魅力吸引學(xué)生,擴(kuò)大自己的隊(duì)伍;還要讓學(xué)生有紀(jì)律的保證,要行使一個(gè)班主任的權(quán)力和職責(zé),保障教學(xué)的正常進(jìn)行。氛圍的營(yíng)造就成為第二要解決的問(wèn)題了。我們可以發(fā)動(dòng)學(xué)生,預(yù)先將有關(guān)信息發(fā)布,讓學(xué)生自己去尋找將要欣賞的歷史藝術(shù)品及其相關(guān)知識(shí),或者教師將有關(guān)圖片和欣賞知識(shí)散發(fā)給學(xué)生,最好發(fā)動(dòng)幾個(gè)特別熱心的學(xué)生在一起預(yù)先研討,尋找背景知識(shí)和藝術(shù)專業(yè)知識(shí)。還有教室的布置,諸如欣賞文章,相關(guān)圖片,背景音樂(lè)。真正的正式的欣賞,必須民主化、個(gè)性化。我們這

8、些教師特別喜歡自己講,總是想把自己所知道的一切都教給學(xué)生,所謂滿堂灌,起心良好,效果不佳。而學(xué)生大都想表現(xiàn)自己,大都想將自己所知道的一切表達(dá)給同學(xué)和老師。在有第二步學(xué)生準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,我們何不將欣賞的主體地位讓給學(xué)生呢?教師可以使自己處于一個(gè)導(dǎo)演的地位,讓學(xué)生去議論評(píng)析,自己適時(shí)引導(dǎo)一下,讓學(xué)生沿著正常的軌道前進(jìn)就可以了。藝術(shù)作品是見(jiàn)仁見(jiàn)智的東西,不能只允許一種認(rèn)識(shí)和觀感,要讓學(xué)生欣賞出共性,更要欣賞出學(xué)生自己的獨(dú)特感受。適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)是什么?就是讓學(xué)生挖掘歷史藝術(shù)品的歷史背景,欣賞歷史藝術(shù)品的藝術(shù)性、生活性,甚至可以假設(shè)由學(xué)生們自己來(lái)創(chuàng)作該怎么辦,甚至可以讓學(xué)生們分析歷史藝術(shù)品的獨(dú)特魅力,還可以讓

9、學(xué)生談?wù)勛约河纱思v史藝術(shù)品想到了什么。當(dāng)然,歷史藝術(shù)品畫面的欣賞是主要的,有時(shí)候?qū)W生不明白的專業(yè)性很強(qiáng)的歷史知識(shí)或者藝術(shù)知識(shí),教師還得恰當(dāng)?shù)囟笠f(shuō)明。適量的作業(yè)也是必不可少的。比如,搜集類似或者相關(guān)的歷史藝術(shù)品畫片、材料,可以讓學(xué)生臨摹他們感興趣的作品,或者撰寫欣賞文章,介紹也行。根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好,喜歡畫畫的學(xué)生就布置臨摹作業(yè),喜歡寫作的學(xué)生就布置寫作任務(wù),喜歡搜集圖片的學(xué)生就布置搜集任務(wù),總之是針對(duì)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)布置他們感興趣的作業(yè),這樣才可以激發(fā)他們更加濃厚的興趣。五.案例我們選擇文姬歸漢這樣一個(gè)歷史繪畫題材來(lái)進(jìn)行欣賞實(shí)踐。蔡文姬是東漢后期大學(xué)者蔡邕的女兒,蔡文姬自己也是一個(gè)大文學(xué)家,她的悲

10、憤詩(shī)非常有名,很多詩(shī)歌選本都有這首詩(shī),中學(xué)歷史教材也有蔡文姬的介紹,目前關(guān)于蔡文姬的戲劇、影視劇正在熱播,也就是說(shuō),學(xué)生已經(jīng)知道蔡琰即蔡文姬,已經(jīng)知道她的大致身世,這就是我們選擇文姬歸漢的基礎(chǔ)。文姬歸漢是金代一個(gè)不知名的畫家的作品,但歷來(lái)藝術(shù)家都認(rèn)為該畫是一幅難得的“神品”,其欣賞價(jià)值不言而喻。我們讓學(xué)生準(zhǔn)備,一是從網(wǎng)上搜集文姬歸漢全本,二是搜集漢朝時(shí)期的有關(guān)服飾、生活習(xí)慣的記載,三是尋找能夠反映漢朝時(shí)期生活的音樂(lè),四是有關(guān)的評(píng)論。學(xué)生沒(méi)有找到文姬歸漢全本,只找到文姬騎馬行進(jìn)的一個(gè)片段,有這個(gè)片段也就完成任務(wù)了;有關(guān)漢朝服飾、生活習(xí)慣的記載都沒(méi)有找到,卻找了一些漢朝的畫像磚、畫像石圖片,這比我

11、們布置的任務(wù)更直觀,應(yīng)該說(shuō)是創(chuàng)造性地完成了任務(wù);第三個(gè)任務(wù),學(xué)生找來(lái)了他們從小就學(xué)唱過(guò)的蘇武牧羊,沒(méi)有別的更好的音樂(lè),這一個(gè)也不賴,因?yàn)樘K武也是被匈奴人扣留,在匈奴生活了十九年;第四個(gè)任務(wù)也圓滿完成了。畫片用打印機(jī)打印出來(lái),圖片、文章往教室一貼,再將背景音樂(lè)一放,那境況,真是可以讓人進(jìn)入懷古幽思的意境。真正開(kāi)始上文姬歸漢欣賞課的時(shí)候,一個(gè)學(xué)生又給我們貢獻(xiàn)了一幅天津楊柳青年畫,兩相對(duì)照,楊柳青年畫畫的是蔡文姬離開(kāi)匈奴時(shí)拋夫別子的悲慘境況,金代那個(gè)姓張的畫家畫的卻是蔡文姬歸漢途中艱難跋涉的情景,這下更好了,可以豐富我們的欣賞課了。不過(guò),我們還是決定以金代的那個(gè)姓張的畫家畫的文姬歸漢為主。另一個(gè)學(xué)生

12、說(shuō)她在網(wǎng)上看見(jiàn)胡笳十八拍曲子,可就是下載不了,倒是下載了另外一幅文姬歸漢圖,是南宋一個(gè)叫陳居中的人畫的,把這一幅與前兩幅相比,很不容易理解,于是我們決定先欣賞金代的,然后出示楊柳青年畫,大家有興趣再去欣賞陳居中的。用計(jì)算機(jī)、投影機(jī)放出畫片,讓學(xué)生邊看邊互相議論,畫的是什么?誰(shuí)是蔡文姬?還是經(jīng)過(guò)預(yù)先準(zhǔn)備的同學(xué)認(rèn)識(shí)最深刻最準(zhǔn)確,說(shuō)到這是在跋涉途中,說(shuō)到蔡文姬那么肥不象漢人,說(shuō)到包括蔡文姬的服飾都不象漢人的穿著,說(shuō)到這些人都用袖子蒙著臉或者低著頭是因?yàn)轱L(fēng)沙太大。沒(méi)有準(zhǔn)備的同學(xué)則大多從藝術(shù)的角度談自己的認(rèn)識(shí),尤其對(duì)蔡文姬后面那一群騎馬的人,七八個(gè)人七八匹馬攪在一起,畫的錯(cuò)落有致,神態(tài)各異?？匆?jiàn)學(xué)生們已

13、經(jīng)沒(méi)有什么話可說(shuō)了,于是,我們將那幅天津楊柳青年畫打出來(lái)。學(xué)生們一下子炸開(kāi)了,尤其是女同學(xué),說(shuō)蔡文姬是什么樣的人,如何顛沛流離,如何被匈奴首領(lǐng)愛(ài)上,如何曹操也喜歡蔡文姬,將她贖回來(lái)又嫁給董祀,還說(shuō)讀過(guò)她的悲憤詩(shī)和胡笳十八拍。女同學(xué)講,大家聽(tīng),最后又議論蔡文姬該不該拋棄丈夫和孩子,曹操是不是好心辦了一件壞事。男同學(xué)則說(shuō),蔡文姬不回到漢朝,就沒(méi)有刻骨銘心的離別情感,沒(méi)有刻骨銘心的離別就不會(huì)有悲憤詩(shī)和胡笳十八拍的創(chuàng)作,沒(méi)有悲憤詩(shī)和胡笳十八拍的創(chuàng)作就沒(méi)有蔡文姬這個(gè)名字流芳千古。爭(zhēng)論一直持續(xù)到下課。我們?cè)?jì)劃引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)東漢末年的戰(zhàn)亂和民族融合,后來(lái)覺(jué)得那是多余的,學(xué)生能夠談蔡文姬的身世,甚至結(jié)合當(dāng)前的

14、電視連續(xù)劇談她和曹操之間可能的感情關(guān)系,談她的文學(xué)創(chuàng)作,談悲憤詩(shī)和胡笳十八拍的歷史地位,我們覺(jué)得學(xué)生自己給自己進(jìn)行了一堂歷史唯物主義教育。給學(xué)生布置的作業(yè)是懸賞性質(zhì)的,其一是哪些同學(xué)愿意臨摹放大這兩幅畫,有一位對(duì)繪畫特別愛(ài)好的同學(xué)報(bào)名;其二是對(duì)兩幅畫進(jìn)行介紹或者評(píng)論,有兩位愛(ài)好寫作的同學(xué)承擔(dān)了這一任務(wù);其三是搜集金代女真人的相關(guān)畫片并和姓張的那幅畫以及已經(jīng)搜集到的漢代畫像磚畫像石中人物服飾形狀進(jìn)行比較,寫一個(gè)簡(jiǎn)短的說(shuō)明,還是那幾個(gè)搜集了圖片和音樂(lè)的同學(xué)要下了這一作業(yè)。其中,有幾個(gè)人承擔(dān)了兩項(xiàng),令我們沒(méi)有想到的是,沒(méi)有人不想做作業(yè)。教后記:總結(jié)這次欣賞課,我們選中的金代張氏所畫文姬歸漢藝術(shù)性很高,但學(xué)生反應(yīng)平平;相反,一個(gè)學(xué)生找來(lái)的天津楊柳青年畫文姬歸漢卻一石擊起千層浪,想來(lái),年畫顏色鮮艷,視覺(jué)效果突