《陳情表》共1課時(shí)課件

1、烏鴉反哺李密李密表表 “表表”就是就是“奏表奏表”，又稱，又稱“表文表文”，是，是臣子給君王的上書(shū)用來(lái)陳述衷情。臣子給君王的上書(shū)用來(lái)陳述衷情。陳陳情情表表陳述、稟報(bào)陳述、稟報(bào)隱情、苦衷隱情、苦衷奏章奏章稟告自己苦稟告自己苦衷的奏章衷的奏章 讀出師表不下淚者，其人必不忠；讀出師表不下淚者，其人必不忠； 讀陳情表不下淚者，其人必不孝；讀陳情表不下淚者，其人必不孝； 聽(tīng)讀課文聽(tīng)讀課文 陳情表陳情表再讀課文再讀課文 感知文意感知文意 1、是誰(shuí)陳情、是誰(shuí)陳情 2、給誰(shuí)陳情、給誰(shuí)陳情 3、為何陳情、為何陳情 4、如何陳情、如何陳情是誰(shuí)陳情是誰(shuí)陳情 李密李密 李密李密（ 224224 287287 ），西晉

2、武陽(yáng)人，又名），西晉武陽(yáng)人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。應(yīng)征。 給誰(shuí)陳情給誰(shuí)陳情 晉武帝晉武帝司馬炎司馬炎 晉武帝晉武帝司馬炎司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職

3、。陽(yáng)任職。 為何陳情 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。 照顧祖母，不能赴任如何陳情？如何陳情？ 情情 理理 動(dòng)之以情，曉之以理動(dòng)之以情，曉之以理 研讀第一段研讀第一段 臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇 （生孩六月（生孩六月至于成立）至于成立） 六月：慈父見(jiàn)背六月：慈父見(jiàn)背 四歲：舅奪母志四歲：舅奪母志 少：多疾病少：多疾病 九歲：不行九歲：不行 父死母嫁，寫(xiě)父死母嫁，寫(xiě)“躬親撫養(yǎng)躬親撫養(yǎng)”的原因；的原因； 多病不行，寫(xiě)多病不行，寫(xiě)“躬親撫養(yǎng)躬親撫養(yǎng)”的不易。的不易。研習(xí)第一段研習(xí)第一段 煢煢孑立，形影相吊 既無(wú)伯叔，終鮮兄弟既無(wú)伯叔，終鮮兄弟 門(mén)衰祚薄

4、，晚有兒息門(mén)衰祚薄，晚有兒息 外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮 無(wú)親無(wú)眷，與祖母相依為命是供養(yǎng)祖母的原因。 作者敘述了自己從小不幸的遭遇以及和祖作者敘述了自己從小不幸的遭遇以及和祖母相依為命的感人悲情。母相依為命的感人悲情。 融情于事融情于事第三段（理）第三段（理） 作者用當(dāng)朝作者用當(dāng)朝“以孝治天下以孝治天下”引入到自己對(duì)祖引入到自己對(duì)祖母的孝心上去，從而向晉武帝表明孝順祖母的孝心上去，從而向晉武帝表明孝順祖母既為私情，又合法理。母既為私情，又合法理。 融情于理融情于理研習(xí)第四段研習(xí)第四段 事之實(shí)：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短。事之實(shí)：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短。 言之切：愿

5、乞終養(yǎng)，聽(tīng)臣危志。言之切：愿乞終養(yǎng)，聽(tīng)臣危志。 心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。 先盡孝后盡忠先盡孝后盡忠如何陳情？如何陳情？ 動(dòng)之以情，曉之以理動(dòng)之以情，曉之以理 融情于事融情于事 融情于理融情于理 情理交融情理交融總結(jié)總結(jié) 李密典型的孝子，晉武帝多次征召，他因李密典型的孝子，晉武帝多次征召，他因祖母年老多病，無(wú)人奉養(yǎng)，于是上書(shū)陳情祖母年老多病，無(wú)人奉養(yǎng)，于是上書(shū)陳情，他從情和理的角度，對(duì)晉武帝動(dòng)之以情，他從情和理的角度，對(duì)晉武帝動(dòng)之以情，曉之以理。表明自己要供養(yǎng)祖母，而不，曉之以理。表明自己要供養(yǎng)祖母，而不能赴任。展現(xiàn)出李密對(duì)祖母真摯的孝心。能赴任。展現(xiàn)出李密對(duì)祖母

6、真摯的孝心。孝是本能，是美德，我們應(yīng)該將孝道繼承孝是本能，是美德，我們應(yīng)該將孝道繼承并發(fā)揚(yáng)光大。并發(fā)揚(yáng)光大。討論 2013年7月1日老年人權(quán)益保障法實(shí)施了，明明確規(guī)定子女必須定期回家探望父母，否則涉嫌違確規(guī)定子女必須定期回家探望父母，否則涉嫌違法法。 2012年12月28日，全國(guó)人大就對(duì)老法規(guī)進(jìn)行修改，加進(jìn)了“?；丶铱纯吹臈l款”確保老年人的精神需求。中華民族其實(shí)是注重孝道的，黃香溫席，烏鴉反哺，羊羔跪乳，一個(gè)個(gè)典故都在說(shuō)明孝道是中國(guó)人崇尚的品德。 對(duì)于此項(xiàng)規(guī)定，對(duì)于此項(xiàng)規(guī)定，有人說(shuō)：需要立法，不然很多空有人說(shuō)：需要立法，不然很多空巢老人一年都見(jiàn)不到子女一次；巢老人一年都見(jiàn)不到子女一次；也有人認(rèn)為，孝也有人認(rèn)為，孝本來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，是發(fā)自內(nèi)心的，本來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，是發(fā)自內(nèi)心的，不需要法律來(lái)規(guī)定，不需要法律來(lái)規(guī)定，對(duì)此你有何看法？對(duì)此你有何看法？ 孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，而十七八孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，而十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛(ài)情，最易忽略的卻常常是親憬的往往是愛(ài)情，最易忽略的卻常常是親情。情。 “樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待待”。希望李密對(duì)祖母的烏鳥(niǎo)深情能讓我。希望李密對(duì)祖母的烏鳥(niǎo)深