龍泉青瓷發(fā)展現(xiàn)狀研究.doc

1、龍泉青瓷發(fā)展現(xiàn)狀研究 摘要：我國一直是有著豐富文化底蘊的發(fā)展國家，一個發(fā)展的國家，很容易形成，但是即發(fā)展又能保持其背后的歷史意義卻實屬不易。龍泉青瓷作為我國特產(chǎn)物品，在國際上已經(jīng)名聲大噪，而作為其出發(fā)點的龍泉窖，更是有著悠久的文化歷史。中國所產(chǎn)的陶瓷，無論在國際市場還是國內(nèi)技術交流平臺，都具備極其重要的研究價值與文化價值。雖然青瓷曾有過一段斷產(chǎn)的暗淡時期，但是在我國政府和相關部門的提攜資助下，又從新運營起來，并且在產(chǎn)品的質(zhì)量、樣式等環(huán)節(jié)中，有了新的突破。由此可見，國家對龍泉青瓷的重視度。不過也正是由于國家對龍泉青瓷的重視以及青瓷從古至今所散發(fā)的自身價值，使我們對龍泉青瓷今后的發(fā)展形勢格外關注。

2、本文就是以此為目的，從各個領域推敲，結合眼前形勢力求總結出龍泉青瓷今后發(fā)展的最佳路線。 關鍵詞：龍泉青瓷；發(fā)展趨勢；走勢研究 由于瓷器的發(fā)展源于中國的青瓷，可以說青瓷是瓷器發(fā)展歷史中的鼻祖，而將青瓷技術發(fā)揮到極致的便是龍泉窖青瓷了。龍泉窖生菜青瓷技術的高端，從成品青瓷中的釉色和細膩的質(zhì)地便可窺見一斑。龍泉窖自身以地域為中心，其發(fā)展歷史和制瓷技術四外擴散，成為周遭后起新秀的范本，單直至今日也從未被超越。 一、目前龍泉青瓷發(fā)展的資本 1.環(huán)境資本 龍泉所在地處于我國的處州，與現(xiàn)在的閩南相鄰，四面環(huán)山，清泉交錯相擁，自然風光的秀美毫無人工點綴，完全是出于天然的巧奪天工，這里的能源充裕，山高林密，就是

3、在這種優(yōu)異的自然美景下，蘊含著我國龍泉青瓷這塊瑰寶。拋去觀賞因素，單從經(jīng)濟貿(mào)易的角度分析，這里依然是得天獨厚，其東濱臨溫溫州的經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，其西又與國家著名旅游景點武夷山相連，在自然美景的簇擁下，結合天地靈氣制美瓷，精美的青瓷制造后又不乏人流的交易。所以從龍泉青瓷發(fā)展的角度分析目前特有的發(fā)展資本，環(huán)境資本首屈其一。 2.人文環(huán)境的豐富 人類不能成為造物主，但是絕對是造物的主體，就目前龍泉的環(huán)境資源和貿(mào)易支撐，足以證明青瓷的發(fā)展空間甚是通暢，但是還有一點，它的重要性不亞于環(huán)境資源，人類的智慧和發(fā)展是不斷進取的，在這種前進的驅使下，早在五代末期間，人民就將自己的歷史與青瓷工藝相互結合，這種體高深又推

4、進青瓷觀賞價值和教育價值的進化，從青瓷的形態(tài)以及青瓷的花紋上都有明顯體現(xiàn)。原本的青瓷，只是單純的作為一種工藝，充其量可以應證當代時期的制瓷技術，但是通過與自然環(huán)境和人類特有的心靈思想實體化行為，將一件件具有穿越色彩的藝術品帶到我們眼前。 二、龍泉青瓷目前發(fā)展實況 在展開龍泉青瓷的發(fā)展展望前，不得不提及現(xiàn)任龍泉青瓷的領軍人物龔偉康，無論從哪一個角度分析，龔偉康作為龍泉青瓷的領軍人物都是可取的，首先龔偉康本身就是原汁原味的龍泉本土人，本地生本地長，他對這里的文化蘊涵有著超出旁人的敏感洞察力，能夠抓住其精髓，從小耳目有染，最開始接觸的是?瓷，當時只是一介職工，不夠憑借自身的努力及天賦，再瓷器作品上彼

5、有成就，并多次獲得國際知名獎項，其中最知名的莫過于福娃迎奧運，其生動可愛的形象，至今令我們印象深刻。從這一作品中可以剖析出一個結論，一個將意義與實質(zhì)有效結合的創(chuàng)新理念，其出發(fā)點的是有能力作為青瓷導航的。 1.產(chǎn)品呈現(xiàn)的形式更為多樣化 自從青瓷曾遭遇過一次斷產(chǎn)，在那次浩劫的沖刷后，龍泉青瓷得到了政府部門的重視，從新站了起來，并且對青瓷備受關注和重視度有了新的認知。為了與時俱進，將技術提升并將青瓷所傳達的意義普及社會。青瓷在制造工藝上有了新的改變，這種改變是青瓷走向新社會并得以發(fā)展的有力元素。隨著時代的變遷，現(xiàn)在社會的主體更多的是青年人，而由于現(xiàn)代年輕人與老一輩的人受到的教育文化不同，對待事物的鑒

6、賞與接收更為國際話，所以青瓷在這一點上成功達成了雙贏效益。中國歷史文化有著悠久的歷史，這一點單從青瓷上就能反映出來，然而越來越多的年輕人對待該問題選擇了忽視和排斥，更多的受西方文化所牽引。而這時，青瓷的近端對國家的發(fā)展起到了平衡的作用，它以新的形態(tài)奪得年輕人的眼球，同時又用傳統(tǒng)的青瓷技術與青瓷花紋等描繪灌輸著中國的古典魅力，使現(xiàn)代年輕人將發(fā)展目光從偏差中矯正。這是一項變革的作用無論對青瓷的接受者還是國家經(jīng)濟的收益，都是極具推動效果的。 2.高專業(yè)瓷器制造者不斷涌入 上面說過，人雖不能成為造物主，但絕對稱得上造物的主體，就青瓷的建造而言，為了滿足現(xiàn)代新時代市場的需要與文化的重視，必須在制瓷者中有

7、所依賴，如果沒有質(zhì)量標準沒有新思想意識的制瓷者，那么制造出的瓷器將成為殘次品，不但不能創(chuàng)造利益，反而造成資源的浪費，甚至對整個產(chǎn)業(yè)造成負面心理壓力。然而目前教育方式的多樣性，中國并不缺乏集新意識與新技術的制瓷者，新鮮的血液在不斷充盈著，而古老的瓷器技術卻依舊保留，并在一定程度上有新的突破。從人力資源上，完全滿足現(xiàn)代青瓷發(fā)展的需要。 3.多領域制造理念一致 傳統(tǒng)與現(xiàn)代畢竟是有所差距的，無論做什么事情，其中不免出現(xiàn)不贊同甚至刺耳的聲音，就青瓷而言，它歷史的年歲足夠駕馭目前中國任何一個人的年齡，如果對青瓷發(fā)展進行討論，那么只有一個人最有發(fā)現(xiàn)權，那就是“青瓷”。任何人都沒有資本對其進行辯駁。我們深知老

8、一輩人對青瓷的懷舊情懷有著不可磨滅的意志。但是這并不能成為阻礙青瓷走向多元化發(fā)展的有力理由。但是目前對青瓷以新形勢發(fā)展，持以反對的并不多見，這源于我國人民在思想上突破固執(zhí)，敢于面對事實。在這種創(chuàng)造理念一致的國度時期，青瓷的發(fā)展可謂一帆風順，加上科學的管理制度，青瓷的生產(chǎn)更為科學話，從質(zhì)量與效率上都有體現(xiàn)。對青瓷產(chǎn)生愛慕情懷的人數(shù)，也從單一的年齡段演變成的多年齡段。這一數(shù)據(jù)足以宣告青瓷革新發(fā)展的成功。 三、國際接軌，制瓷技術近端 青瓷發(fā)展的節(jié)奏很快延展到了國際，并且在我國經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，越來越多的渠道與途徑為中國青瓷與國際友人搭建了溝通的平臺的。國外在制瓷歷史上雖不及中國歷史悠久，但是兩者之

9、間對瓷器的制造有著不同的理念，東方瓷器講究的是內(nèi)涵文蘊，似茉莉般不張揚，卻蘊含驚人的芬芳與美好。而西方對瓷器的制造理念，盡顯奢華，無時不刻不用繁瑣的細節(jié)宣揚對貴族文化的追求，它就似一朵玫瑰，以張揚的色眼和傲人的姿態(tài)，宣告著它的存在。兩者之間，都有可取之處，相互交流相互間學習了彼此的技術，但是本人認為，交涉應證明對待，中國自有邯鄲學步一諺語，過多的吸收別人的文化，自會無形中導致文化的混合，最終造就了瓷器血統(tǒng)的不純凈。 四、結束語 龍泉青瓷在歷史作為背景的支撐下，有著獨具一格的價值體系。本文從環(huán)境角度和人文角度分析出了龍泉青瓷發(fā)展的可能性以及發(fā)展空間的廣泛性。本文一再強調(diào)龍泉青瓷曾遭受湮滅，但是在政府的扶持下，發(fā)展至今。這背后體現(xiàn)著國家對龍泉青瓷的重視及蘊含價值。龍泉青瓷無論價值與文化都無需過多進行考證，那樣只會延緩龍泉青瓷的發(fā)展。我們以及政府應該對龍泉青瓷報以自信的心態(tài)，贗品為何能賣出高價？這個丑陋的現(xiàn)實問題正面的反映出了，物品的價值并非完全歸功于其自身價值，為了創(chuàng)造其價值還有諸多領域，眼下龍泉青瓷的存在價值以無需再去浪費時間鑒定，馬上落實青瓷的推銷及宣傳，才是扶持龍泉青瓷走向輝煌的王道。 參考文獻