初中數(shù)學課堂教改誤區(qū)及方法

1、初中數(shù)學課堂教改誤區(qū)及方法談談初中數(shù)學課堂教學改革中存在的幾個誤區(qū) ,并探討走出誤區(qū)的方法一、初中數(shù)學課堂教學改革的誤區(qū)誤區(qū)之一：有些教師在教學中把提問式教學與啟發(fā)式教學混為一談 ,導致課堂教學以滿堂問代替滿堂灌 ,問題設計欠合理化、科學化 ,提問隨意性大 ,缺乏精心安排 ,無視對重點、難點的講解啟發(fā)式教學就是在教師的誘導、點撥下 ,使學生通過親自嘗試探索 ,建立新舊知識之間的聯(lián)系 ,將新的知識納入到已有的認知結構中去的再發(fā)現(xiàn)過程顯然提問式教學是貫徹啟發(fā)性原那么的有效手段 ,但兩者不是等同的提問不一定都有啟發(fā)作用 ,啟發(fā)性原那么是否得到貫徹 ,不是看形式上的提問 ,而是看學生的心智活動是否到達

2、頓悟教學中如何通過提問來實施啟發(fā)式教學 ,文一給出了探討誤區(qū)之二：主要表現(xiàn)在教師對重點、難點內(nèi)容不進行深入分析講解 ,照本宣科；以學生模仿練習為主 ,練習的題目無針對性、概括性、層次性；重復題型屢次出現(xiàn) ,學生機械套用公式、定理 ,知其然 ,而不知其所以然 ,對知識前后之間聯(lián)系不清楚例如 ,三角形全等的判定與直角三角形全等的判定之間的關系沒有講清楚 ,學生練習時套用書中公理 ,在判斷命題“兩條邊對應相等的兩個直角三角形全等；一個銳角和一直角邊相等的兩個直角三角形全等的正誤時 ,用“公理判為“×究其原因 ,是教師鉆研教材不深 ,講解不透 ,對“三角形全等判定公理適合直角三角形

3、全等判定 ,反之不然交待不清所謂“精講 ,就是以完成教學任務和學生實際水平為依據(jù) ,以科學、藝術的教學方法為手段 ,作要言不煩的適度講解所謂“精練 ,就是以完成教學任務和學生實際水平為依據(jù) ,以提高能力為目的 ,以科學、藝術的訓練措施為手段 ,做典型而又有針對性的適量練習精講精練的要點是內(nèi)容精要、方法精巧、語言精練、難度適當、多少適量 ,決不是少講少練誤區(qū)之三：在教學中 ,有的教師只看?教學用書? ,不鉆研大綱、教材 ,不精心設計課堂教學 ,以?教師教學用書?代替?zhèn)湔n筆記 ,從而導致課堂教學脫離教學實際 ,教學無針對性事實上 ,?教師教學用書?與備課筆記是兩碼事 ,不能等同視之?教學用書?用來

4、幫助教師分析教材難點、把握教材的深度 ,提供處理教材的方法 ,是指導性參考用書教師應根據(jù)自己的理論水平、學生實際情況來精心設計教案 ,把知識傳授和能力培養(yǎng)具體落實到每節(jié)課?教學用書?是教學的宏觀指導 ,備課教案是教學的微觀落實 ,只有把宏觀指導與微觀落實統(tǒng)一起來 ,才能取得好的教學效果誤區(qū)之四：多數(shù)中青年教師素質(zhì)較好 ,知識面廣 ,勇于改良教法 ,但在改良教法的同時卻無視了學法指導 ,使教學效果不能長時間穩(wěn)固 ,學生解決問題的能力、自學能力提高不快有的教師對學法指導缺乏深刻的認識和研究而如何在教學中滲透學法指導是一個正在研究的課題 ,目前大家形成的共識是：學法指導可根據(jù)教學內(nèi)容、教學方法 ,不

5、拘泥于形式 ,靈活處理如在復習課中結合內(nèi)容向學生介紹常見的復習方法：比照小結法、歌訣概括法、回憶再現(xiàn)法在培養(yǎng)學生智力過程中 ,教給學生有意注意和無意注意的方法；教給學生觀察數(shù)式和圖形特點；教給學生進行分析、綜合、比照、概括等思維活動的方法；教給學生圖示記憶、列表記憶、歸納記憶、例證記憶的方法等總之 ,學法指導重在提高學生自己獲得知識的能力誤區(qū)之五：教學中 ,過分偏重于數(shù)學知識的工具性 ,無視了它在開展思維方面的智力價值 ,削弱了知識的發(fā)生、開展過程 ,無視探索性非論證思維直覺思維、形象思維的培養(yǎng) ,過分偏重于整理性的論證思維邏輯思維的訓練在解題過程中 ,過分強調(diào)“框題型、對套路 ,企圖強化思維

6、定勢 ,結果使學生陷入思路呆板、單一狀態(tài)改變這些教學現(xiàn)象 ,教師必須提高認識 ,轉變觀念數(shù)學教學是數(shù)學思維活動的教學 ,要認真研究概念的概括過程、結論的推導過程和解題方法的思考過程二、認真學習 ,加強研究 ,走出誤區(qū)加強理論學習 ,提高教師素質(zhì) ,是走出誤區(qū)的保障。與當今“教師一稱最接近的“老師概念 ,最早也要追溯至宋元時期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學 ,穎悟非凡貌 ,屬句有夙性 ,說字驚老師。于是看 ,宋元時期小學教師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師 ,而一般學堂里的先生那么稱為“教師或“教習?？梢?,“教師一說是比擬晚的事了。如今體會 ,“教師的含義比之“老師一

7、說 ,具有資歷和學識程度上較低一些的差異。辛亥革命后 ,教師與其他官員一樣依法令任命 ,故又稱“教師為“教員。教師必須加強理論學習 ,認真鉆研數(shù)學教學法、數(shù)學教育學、教育心理學等根底理論在專業(yè)知識、理論方法上 ,要以“人有我新 ,人新我深的進取思想為指導；在教學藝術上 ,要立足實際 ,不斷創(chuàng)新；在教學改革上 ,要認真研究 ,結合實際走“用中求實 ,仿中創(chuàng)新 ,先死后活再提高的逐步開展的路子把學習、教學、科研融為一體 ,不斷提高理論修養(yǎng) ,克服教學改革中的盲目性更新觀念 ,增強新的意識 ,是走出誤區(qū)的根本。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼 ,從最初的門館、私塾到晚清的學堂 ,“教書先生

8、那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書 ,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食 ,先生饌；?國策?中的“先生坐 ,何至于此？等等 ,均指“先生為父兄或有學問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者 ,有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹敖處熤?,倒是與當今“先生的稱呼更接近?？磥?,“先生之根源含義在于禮貌和尊稱 ,并非具學問者的專稱。稱“老師為“先生的記載 ,首見于?禮記?曲禮? ,有“從于先生 ,不越禮而與人言 ,其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者 ,與教

9、師、老師之意根本一致。教學觀念的更新是教學改革的先導 ,只有徹底摒棄陳腐僵化的教學思想 ,從全新的角度來認識、探索教學問題 ,才能使課堂教學改革具有生命力與當今“教師一稱最接近的“老師概念 ,最早也要追溯至宋元時期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學 ,穎悟非凡貌 ,屬句有夙性 ,說字驚老師。于是看 ,宋元時期小學教師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師 ,而一般學堂里的先生那么稱為“教師或“教習?？梢?,“教師一說是比擬晚的事了。如今體會 ,“教師的含義比之“老師一說 ,具有資歷和學識程度上較低一些的差異。辛亥革命后 ,教師與其他官員一樣依法令任命 ,故又稱“教師為“教員。首先 ,要更新教學觀念如過程暴露觀點：數(shù)學的教學過程應該是在教師指導下的再發(fā)現(xiàn)的過程 ,把怎樣思考、為什么這樣思考的道理及曲折尋找解題途徑等 ,準確、鮮明、深刻地展示給學生；反應矯正觀念：沒有反應的教學是盲目的教學 ,是脫離實際的教學美國教育心理學家布盧姆認為 ,掌握學習策略的實質(zhì) ,是群體教學并輔之以每個學生所需要的頻率的反應與個別化的矯正性的幫助其次 ,要增強新的教學意識如大綱意識：在教學中應嚴格按大綱要求進行教學大綱要求主要表達在兩個方面：一是知識內(nèi)容的范圍要求；二是知識點的層次要求目前教學中超內(nèi)容范圍的較少 ,而超知識層次要求