養(yǎng)成好習(xí)慣_生活總結(jié)(精華版)

1、養(yǎng)成好習(xí)慣養(yǎng)成好習(xí)慣總結(jié)（一）：怎樣養(yǎng)成良好習(xí)慣美國(guó)心理學(xué)巨匠威廉詹姆斯有一段對(duì)習(xí)慣的經(jīng)典注釋：種下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種行為；種 下一種行為，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣是一種長(zhǎng)期構(gòu)成的思維方式、處世態(tài)度，習(xí)慣是由一再重復(fù)的思想行為構(gòu)成的，習(xí)慣 具有很強(qiáng)的慣性，象轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪一樣。人們往往會(huì)不由自主地啟用自己的習(xí)慣，不論是好習(xí)慣 還是不好的習(xí)慣，都是如此?？梢娏?xí)慣的力量不經(jīng)意會(huì)影響人的一生。一般來(lái)說(shuō)，習(xí)慣能夠在有目的、有計(jì)劃的訓(xùn)練中構(gòu)成，也能夠在無(wú)意識(shí)狀態(tài)中構(gòu)成。而良 好的習(xí)慣必然在有意識(shí)的訓(xùn)練中構(gòu)成，不允許也不可能在無(wú)意識(shí)中自發(fā)的構(gòu)成，這是好習(xí)慣與

2、不良習(xí)慣的根本區(qū)別。相對(duì)于其他習(xí)慣而言，不良習(xí)慣構(gòu)成以后，要改變它是十分困難的，俗 話說(shuō)：江山易改，本性難移。從根本上說(shuō)，任何一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成都不會(huì)是輕而易舉的。要培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣，首先務(wù)必要研究它的重要性，正因只有明白了它的重要性，才會(huì)有培 養(yǎng)這個(gè)習(xí)慣的強(qiáng)烈愿望。二是對(duì)所培養(yǎng)的習(xí)慣進(jìn)行必要性，可行性的分析，從某種好處說(shuō)，克服一個(gè)壞習(xí)慣，培養(yǎng) 一個(gè)好習(xí)慣是人生最難的，而又是對(duì)人生最有價(jià)值的。因此，要培養(yǎng)一個(gè)習(xí)慣，開始前的可行 性的分析很重要，這樣使你建立在理智和科學(xué)的基礎(chǔ)上。否則，頭腦一熱，盲目去做，常常會(huì) 半途而廢。三要培養(yǎng)好習(xí)慣，就要：統(tǒng)籌安排，逐一擊破。我們知道，人的習(xí)慣實(shí)現(xiàn)是一個(gè)龐大的體

3、 系，它像一棵大樹一樣，有干、有枝、有葉。它能夠是我們工作方面的習(xí)慣，也能夠是學(xué)習(xí)方 面的，健康方面的，感情方面的。與人相處方面的各種習(xí)慣，也能夠是思維方式的習(xí)慣，也能 夠是行為方式習(xí)慣。因此當(dāng)我們明白習(xí)慣對(duì)我們?nèi)松兔\(yùn)的重要性后，要對(duì)準(zhǔn)備培養(yǎng)的習(xí)慣 作統(tǒng)籌安排。這樣能夠分清主次，明確先后，然后有步驟的去培養(yǎng)，就會(huì)更有成效。從根本上說(shuō)，任何一個(gè)好習(xí)慣的培養(yǎng)都不會(huì)是輕而易舉的，因此，我們必須要循序漸進(jìn)， 由淺入深，由近及遠(yuǎn)。尤其開始是我們要寧少勿多、寧簡(jiǎn)勿繁、寧易勿難。先找一個(gè)比較容易 做到的，做起來(lái)有興趣的，很快就能嘗到甜頭的，而且能不斷受到自己和周圍人激勵(lì)的習(xí)慣開 始，而且下的功夫要大一些

4、，花的時(shí)刻要長(zhǎng)一些，這樣就容易成功。第一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成了，必須會(huì)使你品嘗到成功的喜悅。既然是好習(xí)慣，它就會(huì)在你無(wú)意識(shí)中 自動(dòng)為你管理，為你服務(wù)，而且為你效忠終生。四是關(guān)鍵前三天，重在一個(gè)月。當(dāng)我們下決心要培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣之后，成功的關(guān)鍵在于前 三天，個(gè)性重要的是前一個(gè)月。俗話說(shuō)：萬(wàn)事開頭難好的開端是成功的一半，培養(yǎng)習(xí)慣也是一樣。至于說(shuō)培養(yǎng)習(xí)慣重在一 個(gè)月，這是指度過(guò)前幾天，真正的是一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成，這過(guò)程差不多要一個(gè)月左右。正因根據(jù) 美國(guó)科學(xué)家的研究，一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成成為 21 天， 90 天的重復(fù)會(huì)構(gòu)成穩(wěn)定的習(xí)慣。因此一個(gè)觀念， 如果被別人或自己驗(yàn)證了 21 次以上，它必須會(huì)構(gòu)成你的信念。習(xí)慣培養(yǎng)法

5、之五習(xí)慣仿佛像一根纜繩，美國(guó)著名教育家曼恩說(shuō)：習(xí)慣像一根纜繩，我們每一天給它纏上一股新索，要不了多久， 它就會(huì)變得牢不可破。正因好習(xí)慣每一天纏上一股，要不了多久就會(huì)牢不可破。習(xí)慣培養(yǎng)法之六堅(jiān)持不懈，直到成功。養(yǎng)成好習(xí)慣總結(jié)（二）：養(yǎng)成好習(xí)慣成就好人生我們先看一個(gè)故事：亞歷山大圖書館發(fā)生火災(zāi)的時(shí)候，館里所藏圖書被焚燒殆盡，但是有一本很不貴重的書得 以幸免。有一個(gè)僅能識(shí)幾個(gè)字的窮人，花了幾個(gè)銅板買下了這本書。本書本身不是很有意思， 但是書頁(yè)里面藏著一樣十分搞笑的東西：一張薄的羊皮紙，上方寫著點(diǎn)鐵成金的密秘。所謂點(diǎn) 鐵成金，是一塊小圓石，能把任何普通的金屬變成純金。小紙片上寫著：這塊奇石在黑海邊能

6、夠找到，但是奇石的外觀跟海邊成千上萬(wàn)的石頭沒什么兩樣。謎底是：奇石摸起來(lái)是溫的，而 普通的石頭摸起來(lái)是冰涼的。這個(gè)窮人于是變賣了家當(dāng)，帶著簡(jiǎn)單的行囊，露宿于黑海岸邊， 開始尋找點(diǎn)鐵成金石。他知道，如果他把撿起來(lái)的冰涼的石頭隨手就扔掉的話，那么他可能會(huì)重復(fù)地?fù)斓揭呀?jīng)摸 過(guò)的石頭，而無(wú)法辨認(rèn)真正的奇石。為防止這種情形的發(fā)生，每當(dāng)撿起一塊冰涼的石頭，他就 往海里扔。一天過(guò)去了，他撿的石頭中沒有一塊是書中所說(shuō)的奇石。一個(gè)月，一年，二年，三 年他還是沒找到那塊奇石。但是，他不氣餒，繼續(xù)撿石頭，扔石頭沒完沒了。有一天早上，他 撿起一塊石頭，一摸，是溫的！他仍然隨手扔到了海里，正因他已經(jīng)養(yǎng)成了往海里扔石頭的

7、習(xí) 慣。這個(gè)扔石頭的動(dòng)作太具有習(xí)慣性了。以至于當(dāng)他夢(mèng)寐以求、苦苦尋覓的奇石出現(xiàn)時(shí)，他仍 然習(xí)慣性地扔到了海里。英國(guó)教育家洛克說(shuō)：習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，便用不著借助記憶，很容易很自然地就能發(fā)生作 用了。事實(shí)確實(shí)是這樣的，就拿那個(gè)窮人來(lái)說(shuō)，他多少年風(fēng)餐露宿，苦苦尋覓，為的就是那塊 點(diǎn)鐵成金石。但是當(dāng)他找到后，他卻隨手扔到了海里。不是他不想要那塊奇石，而是往海里扔 石頭的習(xí)慣性動(dòng)作迫使他做出了令人遺憾不已的蠢事。他的多年點(diǎn)鐵成金夢(mèng)，也像肥皂泡一樣 頃刻間破滅了。培根曾說(shuō)：習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它能夠主宰人生。這話就像是對(duì) 那個(gè)窮人說(shuō)的似的，準(zhǔn)確而又深刻！即使對(duì)這天的我們來(lái)說(shuō)，也不無(wú)警示好處。要成

8、就學(xué)業(yè)、 事業(yè)，要擁有完美人生，務(wù)必養(yǎng)成一種好的習(xí)慣，服務(wù)于我們。否則，我們也可能不由自主地 把點(diǎn)鐵成金石扔進(jìn)海里。在生活和學(xué)習(xí)中，我們都渴望自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人，但又似乎感覺優(yōu)秀是一個(gè)遙不可及 的目標(biāo)，很難到達(dá)。其實(shí)，優(yōu)秀離我們并不遙遠(yuǎn)，優(yōu)秀體此刻你我的一言一行之中，體此刻一 件件不起眼的小事之中。優(yōu)秀是一種習(xí)慣這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)的。如果說(shuō)優(yōu)秀 是一種習(xí)慣。那么懶惰也是一種習(xí)慣。人出生的時(shí)候，除了脾氣會(huì)正因天性而有所不一樣外， 其他的東西基本都是后天構(gòu)成的，是家庭影響和教育的結(jié)果?，F(xiàn)代心理學(xué)家研究證明，一個(gè)人的成才受的影響，非智力因素約占75%，智力因素約占25%。良好的習(xí)慣是

9、非智力因素的最主要的方面。培養(yǎng)良好的習(xí)慣對(duì)學(xué)生的成人、成才是不可短缺的基礎(chǔ)。然而，有不少人不注意從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認(rèn)為長(zhǎng)大了懂事了就會(huì)自然構(gòu)成。果真如此嗎？有人問(wèn)過(guò)一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主 : 您在哪所大學(xué)，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重 要的東西 ? 這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道 : 是在幼兒園。可見，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣多么重要。著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)這樣一句話：什么是教育 ? 簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。學(xué) 生在學(xué)校，不僅僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，更要注重良好習(xí)慣的養(yǎng)成。這也正是以人為本的素質(zhì) 教育思想的真諦所在。那么，作為學(xué)生怎樣培養(yǎng)自己的好習(xí)慣呢？首先需要檢查一下自己，反 省一下自身的一些壞習(xí)慣

10、。曾子說(shuō)：吾日三省吾身，我們雖然達(dá)不到圣人的境界，但我們能夠 追求這種境界，能夠從以下幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)。一養(yǎng)成善于觀察、勤于思考的習(xí)慣。每個(gè)人都渴望成就一翻事業(yè)、都渴望被人尊重、被 人明白，都期望有所發(fā)明和創(chuàng)造，都渴望別人抬起頭來(lái)看自己。這些看來(lái)很難辦到的事情，其 實(shí)，很簡(jiǎn)單，那就是：要有善于觀察、勤于思考的習(xí)慣。善于觀察、勤于思考是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新 事物的前提。麻木而順存地理解現(xiàn)狀，是不可能享受到充滿期望和生機(jī)的生活。唯有用心思考 才能改寫自己的歷史，有了智慧的滋潤(rùn)，沙漠也會(huì)變成綠洲。只要從正面出發(fā)，生活即使陷入 黑暗，我們也能為它帶來(lái)光明。同學(xué)們，在我們的周圍并不是沒有值得觀察和思考的事物、現(xiàn)

11、 象，其實(shí)很多，在我們身邊有好多事情值得我們研究和探究，那些使我們迷惑不解的現(xiàn)象，都 是我們探討的對(duì)象。二。關(guān)注細(xì)節(jié)的習(xí)慣。把每一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事情做好就 是不平凡。無(wú)論是工作、生活、學(xué)習(xí)中，愿意把小事做細(xì)的人才能最終脫穎而出；我們不缺少 雄韜偉略的方法家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；我們不缺少各類管理的規(guī)章制度，缺少的是 對(duì)規(guī)章條款不扎不扣的尊遵者；我們務(wù)必改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡一絲不茍、注 重細(xì)節(jié)的作風(fēng)；把大事做細(xì)，小事做好！一個(gè)偉大的人往往在渺小微細(xì)處表現(xiàn)出他的偉大。成 功的人士往往極其注重小事和瑣事，并且個(gè)性在細(xì)節(jié)上練功夫。凡是認(rèn)為小事能夠忽略、細(xì)

12、節(jié)不影響大局的想法都是一種錯(cuò)誤的觀念?？赡苁挂粋€(gè)人的事業(yè)功虧一簣。一個(gè)做事不追求完美的人，是不可能成功的。生活和學(xué)習(xí)中是充滿細(xì)節(jié)的。正是這些細(xì)節(jié)使得生活血肉豐滿，栩栩如生，才能使生活豐富多彩、魅力無(wú)窮。否則生活就必須是一片空白，或者顯得單調(diào)乏味。三。要有感恩的習(xí)慣。人生不是獨(dú)立存在的，它與周圍的環(huán)境、事物、人緊密相聯(lián)的，一 個(gè)人的成就離不開外界的干預(yù)，人們常把人生比做一面鏡子，生活就在鏡子里面，我們就在鏡 子前做著一切該做做的事情，當(dāng)你哭泣的時(shí)候，鏡子也在哭泣，在你開心的時(shí)候，鏡子也在開 心，我們自己反襯著生活，生活也反襯著自己。當(dāng)鏡子破碎的時(shí)候，人生也就破碎了。人與人 之間也是一面鏡子，你映

13、襯著我，我映襯著你，大家相互映襯著，當(dāng)你不開心的時(shí)候，也許會(huì) 影響到我的情緒，當(dāng)我不開心的時(shí)候，也會(huì)影響到你的情緒。于是，人與人之間就有了隔膜、 逃避、水火不融的感性潛在詞。因此要想讓我們生活和學(xué)習(xí)中有足夠的陽(yáng)光，顯得更加燦爛， 務(wù)必養(yǎng)成感恩的習(xí)慣。就是感謝父母親人的哺育之恩，感謝教師前輩的教誨之恩，感謝同學(xué)之 間的幫忙之恩，感謝自然環(huán)境的賜予之恩。只有感恩才能得到關(guān)愛，只有感恩才能換來(lái)應(yīng)有的 回報(bào)。作為學(xué)生課堂上沒有聽懂老師所講資料，就產(chǎn)生了抱怨心理一老師講課不生動(dòng)，課后作業(yè)完不成，就責(zé)備老師布置作業(yè)太多，考試成績(jī)不理想，就埋怨班風(fēng)太差等等。那么作為人 生的這面鏡子，就會(huì)照般反映出你太笨了，

14、你的基礎(chǔ)太差了，你太不適應(yīng)環(huán)境了等等。如果我 們有感恩的習(xí)慣，你雖然沒有聽懂課，但你會(huì)想：老師如此津津有味地講著，我為什么沒有聽懂呢？這太對(duì)不起老師了，老師布置的作業(yè)，為什么其他同學(xué)能完成，而我不能呢？自己務(wù)必總結(jié)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真學(xué)習(xí)， 考試成績(jī)不好，我們班上有能考好的同學(xué)，我給班上拉了后腿，以后務(wù)必發(fā)奮改變現(xiàn)狀才對(duì)呀！ 這樣，你會(huì)每一天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)刻長(zhǎng)了就會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈 都需要我們勇敢地在應(yīng)對(duì)、曠達(dá)地處理。倘若你感恩生活，生活就會(huì)賜予你燦爛的陽(yáng)光和無(wú)限 能量；倘若你不感恩，只是一味地怨天憂人，最終可能一無(wú)所獲。四。養(yǎng)

15、成自我反省的習(xí)慣。所謂自我反省，就是反過(guò)來(lái)省察自己，檢討自己的言行和舉止， 看看自己犯了哪些錯(cuò)誤，有哪些不足，有沒有需要改善的地方等等。其實(shí)，很多同學(xué)學(xué)習(xí)沒有 進(jìn)步，其中一個(gè)重要原因就是沒有自我反省的習(xí)慣。缺乏在學(xué)習(xí)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行充分的 反省，如果及時(shí)地進(jìn)行反省，就會(huì)不斷地有進(jìn)步。如：上課聽講是否到達(dá)全神貫注，目不轉(zhuǎn)盯 了；完成作業(yè)時(shí)，是否書寫規(guī)范，運(yùn)算準(zhǔn)確；是否有錯(cuò)必改；是否有適合自己的良好學(xué)習(xí)方法； 是否經(jīng)常和老師溝通和交流自己的思想和心理變化狀況等等。溝通就是一種進(jìn)步，交流就是一 種反省。一個(gè)人的眼睛不好總是盯著別人，重要的是先認(rèn)識(shí)自己，從自知的鏡子中了解自己的真面 目，才能養(yǎng)成自

16、我反省的習(xí)慣，到達(dá)反省的目的。當(dāng)然，反省不僅僅要有行動(dòng)，更要有悔改的 勇氣。一個(gè)人有過(guò)錯(cuò)不好緊，要緊的是不糾正自己的錯(cuò)誤，那就成了大錯(cuò)了。我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué) 習(xí)中，如果能夠消除傲慢的習(xí)氣，就會(huì)真正產(chǎn)生悔過(guò)自新的勇氣。經(jīng)常反省自的過(guò)失，發(fā)現(xiàn)自 己的錯(cuò)誤，并能及時(shí)改正，痛痛快快地做事，切切實(shí)實(shí)地反省，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)剡M(jìn)步，最終才能擁 有完美未來(lái)。最后我們分享著名心理學(xué)家威廉詹姆士的一句話：播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一 種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。祝愿我們每個(gè)人都能養(yǎng)成好習(xí)慣，成 就好人生。養(yǎng)成好習(xí)慣總結(jié)（三）：好習(xí)慣養(yǎng)成的 10 個(gè)步驟改變不是大而空的口號(hào)，除非你從每一天都做的一

17、些事情入手，否則，你的生活只能一如 既往。 10 個(gè)步驟助你養(yǎng)成好習(xí)慣，成功的秘密就隱藏在你的日常行為中。人們?nèi)粘；顒?dòng)的 90 源自習(xí)慣和慣性。只有主動(dòng)去改變潛意識(shí)，我們的生活才有可能發(fā)生改變，否則，我們只會(huì)繼續(xù)那種我們以 往一點(diǎn)一滴構(gòu)筑起來(lái)的生活方式。事如其人，你每一天做的事情就決定了你自己是什么樣的人。就這么簡(jiǎn)單，不論你是變好 還是變壞，抑或什么也沒有變，都是你日復(fù)一日的行動(dòng)決定的，可見你的日常行為真的很重要。我們無(wú)法掌控發(fā)生在我們身上的所有事情。我們能控制的事情只有一件，那就是我們每一 天怎樣做。我們能夠去選取，每一天、每月、或是每個(gè)時(shí)刻，我們都在做出行動(dòng)的選取。問(wèn)題 只是，我們時(shí)常是選

18、取不去選取。1、列出了一些好習(xí)慣，不妨再一一列出自己的不良習(xí)慣，然后，讓好習(xí)慣代替你自己清 單中的每一項(xiàng)惡習(xí)。2、每一天都嘗試去做一點(diǎn)兒你原本不喜愛的事吧，就當(dāng)成是對(duì)自己的磨練。這樣，你便 不會(huì)為那些真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦，這就是養(yǎng)成自覺習(xí)慣的黃金定律。3、自我評(píng)估我此刻是什么樣的人？我期望成為什么樣的人？你的哪些習(xí)慣在阻礙你進(jìn)步？你注意過(guò)它 們嗎？我們培養(yǎng)好習(xí)慣和構(gòu)建富有成效的日常行為規(guī)律的第一個(gè)步驟便是自我評(píng)估。首先，你 務(wù)必確切知道你期望培養(yǎng)的好習(xí)慣，以及你亟需改掉的壞習(xí)慣究竟是什么。你也能夠利用一系列的自我調(diào)查問(wèn)卷來(lái)找出那些阻礙你進(jìn)步的不良行為。比如，著名的赫 曼博士的潛能開發(fā)

19、和全腦優(yōu)勢(shì)系統(tǒng)（ HerrmannBrainDominanceProfile）， DiSC 評(píng)價(jià)系統(tǒng)，以及梅耶布雷格斯（ MeyersBriggs ）性格測(cè)驗(yàn)等等，都是很好的自我調(diào)查問(wèn)卷。4、自我評(píng)估結(jié)果請(qǐng)你花幾分鐘時(shí)刻，列舉幾個(gè)自己期望改掉的壞習(xí)慣，以及期望養(yǎng)成的好習(xí)慣。5、替換，而不是抹去，用習(xí)慣去克服習(xí)慣。習(xí)慣不可能根除，只能夠被替換。換句話說(shuō)，你只能夠替換、而不是抹去一個(gè)壞習(xí)慣。替 換，而非抹去，二者之間的區(qū)別很重要！因此，我們?cè)谥指牡魤牧?xí)慣之前，務(wù)必仔細(xì)地思考 究竟就應(yīng)選取哪些好習(xí)慣來(lái)替換它們。6、準(zhǔn)確的辨明我們需要替換的習(xí)慣，就能夠更有把握地著手實(shí)施。這很關(guān)鍵，要知道，如果你還不

20、具體了解你的壞習(xí)慣到底是什么的時(shí)候，又談何改掉它呢！ 一旦清晰界定了壞習(xí)慣，那么我們用好習(xí)慣替換它們的可能性將大大增加。請(qǐng)你花幾分鐘時(shí)刻， 列舉幾個(gè)自己期望替換的壞習(xí)慣，以及替換這些壞習(xí)慣的的好習(xí)慣（越詳細(xì)越好）。7、人為設(shè)定結(jié)果，引起潛意識(shí)的注意請(qǐng)你花幾分鐘時(shí)刻，列舉一些后果（正面的以及負(fù)面的），這些后果能有助于你改掉壞習(xí)慣。8、心理預(yù)演當(dāng)你注意到這個(gè)壞毛病，并確認(rèn)它發(fā)生的具體時(shí)刻，就是你改掉這一壞習(xí)慣所邁出的第一 步。那么，你的下一個(gè)步驟則是，確認(rèn)自己期望用來(lái)代替這一負(fù)面習(xí)慣（注意：是代替壞習(xí)慣， 而不是抹去壞習(xí)慣）的正面習(xí)慣是什么。一旦壞習(xí)慣以及壞習(xí)慣發(fā)生的場(chǎng)合得以確定，并且具 體確定了

21、自己今后究竟就應(yīng)如何應(yīng)對(duì)類似的場(chǎng)合，你下方要做的，便是心理預(yù)演的工作了。在內(nèi)心預(yù)演自己將如何應(yīng)對(duì)特殊場(chǎng)合，對(duì)于改掉壞習(xí)慣來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。匹茲堡大學(xué)和卡耐 基？梅隆大學(xué)的研究人員發(fā)現(xiàn)，如果我們?cè)趫?zhí)行任務(wù)的時(shí)候，事先在內(nèi)心對(duì)理想結(jié)果進(jìn)行過(guò)預(yù) 演的話，那么，我們的額葉大腦皮層大腦的一個(gè)部分將被全面調(diào)動(dòng)起來(lái)，極大地激發(fā)我們?nèi)ビ?心的行動(dòng)。（名人名言 lz13 ）心理預(yù)演越充分，任務(wù)執(zhí)行狀況就會(huì)越好。事實(shí)上，對(duì)大腦的醫(yī)學(xué)研究也證明心理預(yù)演，即對(duì)某種行為的生動(dòng)而具體的想象，將有助 于調(diào)動(dòng)那些操作實(shí)際行為的大腦細(xì)胞。研究人員同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诹D以好習(xí)慣代替壞習(xí)慣時(shí)，心理預(yù)演尤其重要。正因，當(dāng)人們準(zhǔn)備克服某種

22、習(xí)慣性的反應(yīng)時(shí)，額葉大腦皮層將變得十 分活躍，它將全身心地關(guān)注即將發(fā)生的事情和所有的反應(yīng)。在額葉大腦皮層休眠的狀態(tài)下，人們就很容易去做那些根深蒂固的行為。反之，當(dāng)我們進(jìn) 行了必須的心理演練，使額葉大腦皮層相應(yīng)被激活后，再應(yīng)對(duì)類似場(chǎng)合，我們將更傾向于去實(shí) 踐我們的預(yù)演，以及預(yù)演中的那些期望中的反應(yīng)。9、一天中兩個(gè)最重要的時(shí)刻（1）早晨你每一天早晨的想法將決定你一整天的表現(xiàn)。如果你有目的地在每一天的早晨設(shè)定好一天 中自己期望的行為模式，那么，這意味著你向著自己期望的生活邁出了重要的一步。如何度過(guò) 每一天的早晨，正是我們自我檢驗(yàn)控制潛質(zhì)的試劑。（2）晚上在心中默默整理和評(píng)價(jià)一下自己一天中完成的事情，并規(guī)劃好自己第二天就應(yīng)做的事情， 對(duì)于第二天早晨是否能夠正確做好計(jì)劃，以及是否能夠擁有一個(gè)良好的開端至關(guān)重要。制定一 天的計(jì)劃，并堅(jiān)持執(zhí)行計(jì)劃，將讓你的工作變得效率更高成績(jī)更大。如果，每一天你都無(wú)法完 成自己期望完成的事情，那么，你就應(yīng)反躬自問(wèn)一下，癥結(jié)或許就在于缺乏計(jì)劃。請(qǐng)你花幾分鐘時(shí)刻思考，并列舉出自己在早晨和晚上可能出現(xiàn)的日常行為規(guī)律。10 、用筆記下前進(jìn)的腳步記錄的過(guò)程中，我們頭腦中的抽象思維需要轉(zhuǎn)變成為具體的書面語(yǔ)言這一過(guò)程