人類未來發(fā)展趨勢(shì)

1、岳海川 專業(yè)：生物信息 學(xué)號(hào)： 2012447014人類未來發(fā)展趨勢(shì)1 從生物自然選擇到人類改造自然 自然選擇是達(dá)爾文進(jìn)化論的核心內(nèi)容，是生物進(jìn)化的一個(gè)重要因 素。它表示，在自然界里，適應(yīng)于環(huán)境的生物被保留下來，不適應(yīng)的 被淘汰。追溯生物進(jìn)化的歷史，從地球上原始生命的誕生、經(jīng)由原核 生物、真核生物，直到人類原始祖先的出現(xiàn)，雖然道路漫長(zhǎng)，歷史悠 久，但進(jìn)化史上的每一步都體現(xiàn)了自然力量這一強(qiáng)大而神奇的作用。南非發(fā)現(xiàn)的距今 34 億年前微生物化石表明：生命去源于距今 34 億年前的十幾億年間， 這一階段是指從非生命物質(zhì)演變?yōu)樵忌?過程。生命的出現(xiàn)、不僅說明地球生存在著構(gòu)成生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，而 且

2、說明自然界有生命存在的客觀條件。 但是，早期的地球變化是巨大 的條件是惡劣的， 隨時(shí)都在進(jìn)行著造山填海運(yùn)動(dòng)。 生命能夠存在與其 說是生命物質(zhì)自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果， 不如說是自然選擇的力量。 也正是這 種無情的自然力量推動(dòng)著生命繼續(xù)變化和向前發(fā)展。 由此，生命開始 了它的進(jìn)化歷程： 從非細(xì)胞的原始生命發(fā)展到細(xì)胞形態(tài)的生命， 有簡(jiǎn) 單的單細(xì)胞生物演化為多細(xì)胞的動(dòng)物和植物， 繼而，植物界經(jīng)由藻類 蕨類裸子植物 被子植物；動(dòng)物界則由無脊椎動(dòng)物 魚類兩棲 類爬行類 哺乳類 鳥類。這段時(shí)間占用了地球的大部分歷史，其 中每一進(jìn)化階段都比較復(fù)雜。 生物為了生存、 除了積極主動(dòng)與自然環(huán) 境建立和諧的關(guān)系外， 還時(shí)常要

3、接受自然的檢驗(yàn)， 其中每一種生物體 內(nèi)所產(chǎn)生的哪怕是極微小的與生存環(huán)境不適應(yīng)的變化， 都必將被自然 所淘汰。并且， 地球也在不斷地向前發(fā)展變化著，這就要求生存在地 球上的生物也必須通過使其自身的結(jié)構(gòu)和生理機(jī)制發(fā)生相應(yīng)的變化 才能被自然所保留。 可以這樣說， 生物進(jìn)化的歷程反映了地球進(jìn)化的 歷史，地球的進(jìn)化為生物進(jìn)化提供了先決條件， 沒有地球的演變和發(fā) 展就不可能有生物的進(jìn)化。 可見，在地球的演變和發(fā)展就不可能有生 物的進(jìn)化?？梢姡?在地球早期的歷史上，生命的存在無一不是自然選 擇的作用，是生物對(duì)所處環(huán)境的生存斗爭(zhēng)的一種適應(yīng)結(jié)果。如果說生物進(jìn)化石受自然選擇所制約，那么人類的的出現(xiàn)也必然 是適應(yīng)自

4、然選擇的產(chǎn)物， 地球上開始出現(xiàn)能制造工具的人類， 基金大 約有三百萬年的歷史了，在這段期間，人類雖然已脫離了動(dòng)物界，但 從生物學(xué)上看仍然要經(jīng)受著自然選擇的作用。 如果我們承認(rèn)人起源于 猿這一達(dá)爾文學(xué)說的話， 那么作為生物的猿合作為人的類猿人都是生 物進(jìn)化到高階段的產(chǎn)物， 他們不可能毫無條件的消失和出現(xiàn)， 只能是 沿著由低到高的發(fā)展路線進(jìn)化而來， 而這進(jìn)化的決定因素也只能是來 自自然發(fā)展的需要。但從另一個(gè)方面看，再由早期猿人 晚期人類 早期智人 晚期智人的進(jìn)化和意識(shí)的產(chǎn)生， 都標(biāo)志著人類已有能力擺 脫自然的束縛， 使人類已不再是消極和被動(dòng)的適應(yīng)自然， 而成為能積 極主動(dòng)地改造和控制自然的主人人類

5、不僅能運(yùn)用智慧區(qū)改造自然環(huán) 境；而且能夠繼承和發(fā)展人類的文明和文化， 這是自然界發(fā)展的一個(gè) 偉大飛躍，是人類社會(huì)發(fā)生、發(fā)展的開始。自此，由人類的生物進(jìn)化 轉(zhuǎn)入了人類的文化進(jìn)化和社會(huì)進(jìn)化。文明與人類社會(huì)的發(fā)展 地球上出現(xiàn)了人類，這是生物進(jìn)化的一大轉(zhuǎn)折，人類的出現(xiàn)，不 僅標(biāo)志著地球進(jìn)化史又邁出了新的一步， 同時(shí)，由于人類的出現(xiàn) 使生物于自然界之間的關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化。在長(zhǎng)期的進(jìn)化過程中，人類不但軀體得到了完善，只能得到 了提高，而且，能夠總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出自己的文化。從而, 人類已不再是早期生物進(jìn)化過程中處于自然界中消極、 被動(dòng)的自 然選擇時(shí)代了，而是開始靠自身的智慧改造自然，從自然界中獲

6、 取財(cái)富，豐富人類的生存環(huán)境，保持自己的種族不斷地發(fā)展。這 些都表明，人類社會(huì)已進(jìn)入了文明時(shí)代?！拔拿鳌笔菢?biāo)志著社會(huì)進(jìn)步的一種狀態(tài)，是人類進(jìn)化和文化 進(jìn)化的象征。具體地說，人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代是始于火的使用。 由于火的出現(xiàn)，首先改變了人類的生存條件，豐富了人類的生產(chǎn) 活動(dòng)，保證了人類種族的繁衍，其次由于，火的使用，改變了人 類對(duì)勞動(dòng)工具的不斷發(fā)展和人類社會(huì)的整體化。 隨著人類在自然 界中位置的不斷提高、一方面人類便開始了向自然界的深度和廣 度邁進(jìn)；另一方面，社會(huì)的進(jìn)步和文化的進(jìn)化是人類的文明程度 發(fā)生了深刻的變化，在改造客觀世界的同時(shí)，也改造了自己的主 觀世界。至此，人類所要解決的問題已不再是

7、如何解脫自然的束 縛，而是如何靠社會(huì)組織發(fā)展人類文化，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，為了解 決人類生存溫飽，農(nóng)業(yè)得到了發(fā)展農(nóng)業(yè)的發(fā)展有帶動(dòng)了工業(yè)的興 起。大機(jī)器的使用促進(jìn)了生產(chǎn)力成百倍的提高， 工業(yè)化革命更加 顯示出人類社會(huì)進(jìn)化的無限潛力。于是，人類發(fā)現(xiàn)了自己的奧秘， 靠自己的智慧去解放自己， 靠科學(xué)和技術(shù)去征服自然界。 歷經(jīng)無 數(shù)次的失敗、成功，地球上第一次出現(xiàn)了飛機(jī)、火車。人類社會(huì) 進(jìn)入了科學(xué)時(shí)代，人類成了自然界的主人。然而，人類是永遠(yuǎn)也不會(huì)滿足昨天的進(jìn)步的， 對(duì)未來始終充滿 著美好的渴望，時(shí)至今日，隨著科學(xué)的發(fā)展，人類不僅創(chuàng)造出機(jī) 器人和計(jì)算機(jī)這樣代替人的生產(chǎn)活動(dòng)工具。 而且，通過生物學(xué)的 發(fā)展，改變?nèi)?/p>

8、類的有害遺傳物質(zhì)， 創(chuàng)造出動(dòng)植物的優(yōu)良新品種已 不為新鮮， 人類成了自然界的主宰者， 人類開始由必然王國(guó)向自 由王國(guó)邁進(jìn)。但是，正如恩格斯所指出的那樣 ,“我們并不能像 政府者統(tǒng)治異族人民那樣去統(tǒng)治自然界。 ”人類社會(huì)的發(fā)展同自 然界一樣有其自身發(fā)展規(guī)律， 作為人類， 既不能說與自己所建立 的文明社會(huì)很協(xié)調(diào)， 而且在過去三百年間急速發(fā)展的科學(xué)和技術(shù) 已開始產(chǎn)生靠現(xiàn)有的設(shè)計(jì)組織及道德難以圓滿處理的困難問題， 人類正面臨著用自己創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)毀滅自己的危機(jī)。3 “危機(jī)”正在向我們邁進(jìn) 不可否認(rèn)，是科學(xué)和文明把我們?nèi)祟惿鐣?huì)帶到了這樣一個(gè)嶄 新的境地，同樣是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展才使我們能認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)所

9、 面臨的危機(jī)， 如果拒絕承認(rèn)人類具備的態(tài)度， 懷疑與求實(shí)是科學(xué)精神 的精髓之所在，對(duì)阻遏人類文明發(fā)展和人類自身進(jìn)化的過時(shí)觀念持不 可遏止的沖動(dòng)，是人類未來的希望。那么人類目前所面臨的未及時(shí)什么呢？ 津津考察一下目前動(dòng)蕩不安的國(guó)際形勢(shì)， 我們就可以輕而易舉地證明：人類的確有超自然的力量，但卻很少知道如何運(yùn)用這個(gè)力量。歷 史上民族戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，這對(duì)生物的人來說是否是像其他生物一樣， 是以眾生有競(jìng)爭(zhēng)的表象，對(duì)此人們褒貶不一。但舊社會(huì)的人來說，智 能愈發(fā)達(dá)、文明程度愈高，是否就更需要戰(zhàn)爭(zhēng)，還是隨著人類和人類 社會(huì)的進(jìn)化最終將消為戰(zhàn)爭(zhēng)呢？不管怎樣， 歷史上大規(guī)模的世界性戰(zhàn) 爭(zhēng)曾經(jīng)給過人類以災(zāi)難，誰都知道

10、，戰(zhàn)爭(zhēng)并不能給人類帶來和平和安 寧。但更大規(guī)模的，帶包人類社會(huì)發(fā)展和象征人類文明程度的，具有 毀滅地球之勢(shì)的核戰(zhàn)爭(zhēng)沒事都在威脅著當(dāng)今的人類， 伴隨著瘋狂的軍 備競(jìng)賽，一場(chǎng)前所未有的經(jīng)濟(jì)大戰(zhàn)也在無聲地進(jìn)行著。經(jīng)濟(jì)侵略，緊 急分割，使人類賴以生存的自然資源逐漸趨向枯竭，由于不合理的開發(fā)資源，使森林面積縮小、沙漠面積迅速擴(kuò)大；不合理的建造工廠或 對(duì)工廠的管理不善卻帶來了環(huán)境的污染和生態(tài)平衡的破壞等，其產(chǎn)生的威脅非常令人震撼。專家們預(yù)期，本世紀(jì)末將有一百萬種生物消失 了，于此同時(shí)，世界人口都在迅速增長(zhǎng)，使得人類及自然界之間的矛 盾更加突出地暴露出來，人類必須重新從世界觀上轉(zhuǎn)變對(duì)自然界的看 法，必須重新考慮如何能夠適應(yīng)“自然選擇“的問題已迫在眉睫。還要說明的是，目前進(jìn)行的生物學(xué)革命，雖然在很大程度上體現(xiàn)現(xiàn) 代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。但是，未來人類將進(jìn)化到怎樣的一種情形仍 然是一個(gè)令人擔(dān)憂的問題。如果按照現(xiàn)代的科學(xué)進(jìn)程走下去， 人類可 以進(jìn)行天性繁殖，人類可以靠改造遺傳物質(zhì)來延長(zhǎng)人的壽命， 提高人 類的智能。那么，人的生物學(xué)特征，人的自主性，未來人類和人類社 會(huì)將是一個(gè)什么樣子確實(shí)難以想象的， 但坑定一點(diǎn)說，如果人類不能 解決好人與自然的關(guān)系，惹怒社會(huì)的關(guān)系。自然與社會(huì)的關(guān)系、即使 科學(xué)發(fā)展進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)階段也是毫