宏村傳統(tǒng)聚落景觀的調(diào)查分析(共14頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上宏村傳統(tǒng)聚落景觀的調(diào)查分析報告完成人：彭佳璇、盧曉瑋、段蘇麗、喻淼鑫、張岳婷、王嘉琳、龔穎、李海濤、譚麗云實習(xí)時間：2015年4月10日實習(xí)地點：黃山市宏村指導(dǎo)老師：熊平生、邱文彬、鐘順清1、 實習(xí)目的 1、根據(jù)地圖以及實地考察繪制出黃山宏村的結(jié)構(gòu)分布圖，包括其建筑的朝向和路網(wǎng)結(jié)構(gòu)。2、調(diào)查其村落的基本信息、村落傳統(tǒng)建筑、村落選址和格局、村落承載的非物質(zhì)遺產(chǎn)以及村落人居環(huán)境現(xiàn)狀。2、 實習(xí)方法（1）實地調(diào)研法：以小組為單位對黃山市宏村進行實地調(diào)查。（2）文獻資料搜集法：通過文獻檢索、網(wǎng)上資源搜集以及google地圖等途徑進行充足的前期準(zhǔn)備。（3）繪圖法:結(jié)合地圖與小組

2、成員實地考察的結(jié)果，用手繪法繪出宏村的布局圖。三、實習(xí)區(qū)域概況宏村位于安徽省黃山市黟縣東北部，村落面積約19.17公頃，整個村依山伴水而建。村后以青山為屏障，地勢高爽，可擋北面來風(fēng)，既無山洪暴發(fā)沖擊之危機，又有仰視山色泉聲之樂。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。安徽省黃山市黟縣的宏村被譽為“畫中的村莊”。（圖1） 圖1：安徽省黃山市黟縣宏村衛(wèi)星圖 宏村的建筑（圖版；a)主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設(shè)施，建筑組群比較完整。各類建筑都注重雕飾，磚雕（圖版；b)、木雕（圖版；c)和石雕（圖版；d)

3、等雕刻細(xì)膩精美，具有極高的藝術(shù)價值。村內(nèi)街巷大部分傍水而建（圖版；e)，民居也都圍繞著月沼（圖版；f)布局。宏村居民住宅多為二進院落，有些居民還將圳水引入宅內(nèi)，形成水院，開辟了魚池。比較典型的建筑有南湖書院（圖版；g)、樂敘堂、承志堂等。（圖版）圖版 a b c d e f g a:村莊傍水而建 b:磚雕 c：木雕 d:石雕 e:水渠 f:月沼g:南湖書院四、實習(xí)內(nèi)容定義 (1)傳統(tǒng)聚落:是歷史時期人類活動和自然環(huán)境相互作用的結(jié)果，它們從不同側(cè)面記錄了當(dāng)時社會經(jīng)濟、政治、文化和民俗等信息。因此應(yīng)保護好聚落中有價值的紀(jì)念地、建筑群和遺址，處理好聚落發(fā)展和保護的關(guān)系。 (2):指各種以非物質(zhì)形態(tài)存

4、在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝、精神，其特點是活態(tài)流變。五、調(diào)查結(jié)果分析 1.宏村的基本信息 宏村始建于南宋紹興年間，距今880多年，原名為“弘村”在清乾隆年間為避開皇帝名號改為“宏村”（圖2）。村莊現(xiàn)有面積300畝，以盆地地形為主，戶籍人口1500人，常住人口3000人。主要民族為漢族，主要姓氏為汪氏族人。從1986年開始作為旅游景點開放，2001年被評為5A級旅游景點，是國家級特色景觀旅游的歷史文化名村，資源豐富，是黟縣優(yōu)質(zhì)木材毛竹、名優(yōu)茶產(chǎn)地之一。 圖2：歷史文化名村宏村全景手繪圖2、宏村的傳統(tǒng)建筑古

5、宏村人獨出機智開“仿生學(xué)”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱 “中華一絕”的牛形村落和人工水系（圖版；e)。村內(nèi)外人工水系的規(guī)劃設(shè)計相當(dāng)精致，宏村是“人文景觀、自然景觀相得益彰，是世界上少有的古代有詳細(xì)規(guī)劃之村落”。被中外 建筑專家稱為“中國傳統(tǒng)的一顆明珠”、“研究中國古代水利史的活教材”。統(tǒng)看全村，就像一只俯臥的大水牛，成為當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”。全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有128余幢。村中有被人們民間故宮“承志堂”（圖版；d）富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。其次還有“敬德堂”（圖版；c）“樹人堂”（圖版；b）“汪氏宗祠”（圖版；a）等典型的古民居。南湖書院南湖書院（圖版；g)是宏村的第一所學(xué)堂，始建

6、于1814年，是由汪大燮組織并由朝廷撥款修建。直至1998年才作為景點開放，在此之前都作為學(xué)堂使用。汪家祠堂前的月沼是宏村的中心點，是以村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動靜相宜，空靈蘊藉，處處是景，步步入畫。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)布置都完整地保存著古村落的原始狀態(tài)，沒有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。宏村是一座“牛形村”，整個村莊從高處看，宛若一頭斜臥山前溪邊的青牛。村中半月 形的池塘稱為“牛胃”，一條400 余米長的溪水盤繞在“牛腹”內(nèi)，被稱作“牛腸”。村西溪水上架起四座木橋，作為“牛腳”，這種別出心裁的村落水系設(shè)計，不僅為村民生產(chǎn)、生活用水和消防用水提供了方便

7、，而且調(diào)節(jié)了氣溫和環(huán)境。宏村的村落選址、布局和建筑形態(tài)，都以周易風(fēng)水理論為指導(dǎo)，獨特的水系是實用與美學(xué)相結(jié)合的水利工程典范。圖版 a b c da:汪氏祠堂 b：樹人堂c敬德堂 d：承志堂 3、宏村的選址和格局宏村的選址、布局以及宏村的美景都和水有著直接的關(guān)系。宏村 是一座經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)劃的古村落，有3條古河道貫穿其中，有2顆500多年的古樹和2株180多年歷史的牡丹，以及7口古井（圖3）。它的主要特點是與其水系相得益彰，依山傍水而建，其理水觀念合于中國古代的風(fēng)水學(xué)。 圖3：宏村的古井（1） 宏村內(nèi)部的活水并非天然形成，而是村民們后來修建的。 根據(jù)宏村村民家譜上記載，村落初期，只有山前一條溪水。明

8、朝永樂年間，宏村人邀請徽州地理先生何可達重新勘測規(guī)劃。他詳細(xì)審查山川走勢，特別是宏村附近的水流去向。經(jīng)過十年的探索，何可達確定了把溪水引到村民家門口的村落規(guī)劃方案。根據(jù)何可達的設(shè)計，村民先把村中那口僅有的小泉窟，開掘成一個寬闊的水塘。他們按照民間“花開則落，月滿則虧”的傳統(tǒng)說法，將水塘開掘成半月形，取“花未開、月未圓” 的境界，稱為“月沼”（圖版；f)。然后村民從山前的那條溪水上游，引出向西流的活水，南轉(zhuǎn)東出，在各家各戶門前經(jīng)過，再經(jīng)過月沼，最后流回溪水下游。這就形成了彎彎曲曲流過每家門口的水渠。村民們利用天然的地勢落差，使水渠中水流始終保持活性。同時在上游設(shè)置水閘，控制水的流量。這樣，水渠之

9、水就能長年不枯。開始，村里的學(xué)堂是建在村口的。孩子們和老師用水不太方便，為了解決這一問題，也為了美化學(xué)堂的環(huán)境，村民們又在學(xué)堂旁邊修建了這個南湖。就這樣月沼、水渠、南湖以及天然的溪水組成一個活水系（圖4），終日潺潺在村中流淌。（2） “無水不成村”，從風(fēng)水學(xué)的角度來看安徽宏村的理水觀念：從選址開始，宏村就嚴(yán)格地遵循了風(fēng)水術(shù)的法則。中國地處北半球，而且絕大部分地區(qū)都處在北回歸線以北，所接受到的陽光基本上都是來自于南方。因此，在中國建筑物的最佳朝向是坐北朝南，這樣才能獲得最充分的采光。從宏村的平面圖中可看出宏村的布局非常符合上述標(biāo)準(zhǔn)。左面即西面為西溪和羊棧河，右面即為際泗公路，前面即南面為南湖，后

10、面即北面為雷崗山。當(dāng)然，并不是每個要素都是天然的，例如南湖就是后來修造的人工湖。但是，得天獨厚的自然環(huán)境是宏村建筑布局的前提和關(guān)鍵。宏村的水系與它的布局也有著莫大的聯(lián)系，所以要談宏村的水系就不得不談它的巧妙布局。由于村形似牛形，宏村自古被稱為“牛形村”。村子北面背靠的雷崗山就是“牛頭”； 村子中央的半月形水塘為“牛胃”；在村子中沿著巷道彎曲回轉(zhuǎn)，穿房繞戶的大小水圳就是 “牛腸”；村口正面的南湖就是“牛肚”；村子西面架在西溪和羊棧河上的四座橋則為“牛腿”。由此整個村落看起來就像一頭臥在水中的大水牛。從宏村的水系規(guī)劃歷史來看，我們不難發(fā)現(xiàn)它是宏村多少代人的勞動結(jié)晶。從選址開始它就傾注了古人的智慧和

11、汗水。古人在選址造宅上不是盲目的，他們選擇一塊地首先要看這塊地是否適宜人們的生活，是否利于人與自然的和諧發(fā)展，力圖做到人與自然的融洽境界。宏村在地勢上的選擇體現(xiàn)出了建筑朝向與日照的“天時”和“地利”的雙向調(diào)節(jié)，使得既順應(yīng)地形環(huán)境，又不違背良好方位的布局形式。在人們對居住環(huán)境的改造中，這一思想也是起著主導(dǎo)作用。圖4：貫穿全村的水系 （3）宏村的水主要是來自西溪，而最后這水又“還”給了西溪。宏村人只是巧妙地使它在村中“游歷”了一遍，而同時又滿足了村民們的日常生活需要。這種做法，按照自然條件的缺損，通過人工措施來補益。只要做得巧妙，就能起到點石為金的效果。從宏村這古村落的整個形成歷史過程中，可以看出

12、我國古代建筑意識中對整個居住群的整體規(guī)劃及對環(huán)境保護的重要性認(rèn)識。而且這一意識還存在一個不斷發(fā)展、進步、完善的漫長過程。最終才形成“置高崗面流水，一望無際”，依山傍水而居，村后以青山為屏障，可當(dāng)北面來風(fēng)。地勢高爽，無山洪暴發(fā)沖擊之危，有仰觀山色俯聽泉聲之樂。宏村建筑群是集我國古代科學(xué)、建筑工程學(xué)、文化、宗教、美學(xué)和藝術(shù)等于一體的綜合實體。它在力求滿足村民實際的功能性需求以外，又兼顧了文化氣息和觀賞性，同時還不忘發(fā)展的可持續(xù)性。 宏村的選址、空間布局、水系的形成都深受風(fēng)水思想的影響。自古以來，民間建宅擇地注重“風(fēng)水”，擇位定向首先要查看構(gòu)成自然環(huán)境諸因素的形態(tài)，以定奪住宅在自然環(huán)境中的空間位置。

13、因此，民居擇地講究取山水匯聚、藏風(fēng)得水之地。宏村作為明清徽州民居建筑中保存最好、特色鮮明的村落，充分反映了風(fēng)水與營建的密切關(guān)系。宏村民居村落形態(tài)的起源、發(fā)展與最終成型是伴隨著風(fēng)水思想的成熟和完善而逐步擴展的，歷經(jīng)宋至明清的數(shù)個朝代。在其發(fā)展歷程中的各個階段無不受到風(fēng)水思想的深刻影響。如宏村最重要的水利工程之一月沼與樂敘堂的修建，它們完全是風(fēng)水理論指導(dǎo)下的產(chǎn)物。事實上，不僅宏村的整體村落環(huán)境建設(shè)是風(fēng)水思想的直接外化，作為村落構(gòu)成基本要素的民居建筑個體，其營建的地點、朝向、布局結(jié)構(gòu)、裝飾等方面也深刻地烙上了風(fēng)水思想的印痕。另外，在空間布局中，宏村的宅居形勢、建筑尺度等因素，都與風(fēng)水理論有著極為密切

14、的聯(lián)系。（4）相關(guān)史料證明：宏村歷代人具有根深蒂固的風(fēng)水理念，這與宏村獨特空間的形成關(guān)系密切。宏村是經(jīng)精心“設(shè)計”而成的，其外部空間崇尚自然的傳統(tǒng)環(huán)境觀念在其選址、規(guī)劃中得到具體體現(xiàn)。宏村古村落選址和規(guī)劃建設(shè)都符合傳統(tǒng)的“枕高崗，面流水，一望無際”的 風(fēng)水原則，注重從堪輿學(xué)角度進行整體規(guī)劃。從精神性空間的營造角度來看，宏村人賦予古村落一種觀念的形態(tài)，有意把村落的整體形態(tài)與人們的生活理想和愿望相結(jié)合，借助風(fēng)水理論中象形說中“牛臥馬馳、鶯舞鳳飛、牛富鳳貴”的說法，把宏村建設(shè)成為典型的“牛形村落”，村落的牛形邊界也成為村落整體空間的重要構(gòu)成部分。同時，牛形的古村落形態(tài)顯示出時人仿生設(shè)計意識的開放性。

15、追求環(huán)境的舒適性和觀賞性賦予了宏村村落空間結(jié)構(gòu)和分布形態(tài)一種獨特的表現(xiàn)方式。整個宏村村落在形狀上格外注重地勢，是一個近乎天成的空間骨架，是一個完整的聚落空間結(jié)構(gòu)形態(tài)整體。宏村空間布局的顯著特征便是因借自然，與環(huán)境相和諧形成一種靈活、無序、自由的分布方式，從而構(gòu)成“人村落環(huán)境”之間的有機統(tǒng)一，而這也是現(xiàn)代建筑設(shè)計規(guī)劃中所缺失的。 4.宏村承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本信息（圖5） 圖5：宏村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本信息 5.宏村的人居環(huán)境現(xiàn)狀現(xiàn)有居住在傳統(tǒng)建筑的居民有400余戶，1400余人?，F(xiàn)有現(xiàn)代設(shè)施有入戶自來水，排水設(shè)施，入戶煤氣，消防設(shè)施，有線電視，公共照明，衛(wèi)生室以及已改造電網(wǎng)。村內(nèi)道路在19

16、86年建成，至今為止已維修3次，路面大多為傳統(tǒng)石、磚路（圖版；e)。宏村的生活污水，由環(huán)保局統(tǒng)一規(guī)劃的污水集中處理處進行處理。 6.根據(jù)傳統(tǒng)村落評價認(rèn)定指標(biāo)體系對宏村的各個方面進行評分，宏村傳統(tǒng)建筑得分為96分，宏村的選址和格局得分為88分，承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得分為90分。六、宏村的開發(fā)問題 1、由于缺乏資金修繕，有許多明清年代的古民宅瀕臨坍塌。梅雨季節(jié)，不少無人居住的古民居、古祠堂、古戲臺、古書院普遍存在漏雨現(xiàn)象。有的地勢低洼，排水不暢，地面積水，青苔遍布，有的木構(gòu)件嚴(yán)重腐蝕，瓦片大面積脫落。有的基礎(chǔ)松弛，墻體傾斜。有的甚至部分垮塌。在管理層面，還存在文物管理機構(gòu)設(shè)置不完備，古民居保護執(zhí)法

17、難等問題。2、自然資源所受干擾較大，長期以來，人們認(rèn)為旅游是“無煙”工業(yè)，不會污染環(huán)境，但在現(xiàn)實中，許多旅游區(qū)環(huán)境嚴(yán)重污染、生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)。小部分游客攀爬古樹、亂扔垃圾，綠色環(huán)境常常被白色垃圾所污染。出于生活和生產(chǎn)的需要，許多傳統(tǒng)聚落傍水而建，旅游發(fā)展后，有些為游客服務(wù)的行業(yè)經(jīng)營者隨便排放污水、亂丟污物致使往日清澈的河水變得渾濁。更典型者，挖山填河，毀田砍樹，目的是修建公路、停車場、觀景臺或新的人造景觀。3、宏村古村落的整體風(fēng)格遭到破壞，我們在走訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)在明清的徽派古建筑上隨處可見空調(diào)、電線網(wǎng)以及水管都暴露在墻外，與宏村的古建筑格格不入。由于宏村的開發(fā)時間久遠，形成了成熟的運行機制。為了適

18、應(yīng)游客的需求與發(fā)展，大力開發(fā)商業(yè)，使宏村籠罩上了濃烈的商業(yè)氣息。七、解決對策 1、制訂保護規(guī)劃，并嚴(yán)格進行落實。規(guī)劃居民新區(qū)，滿足村民改善居住條件的需求。同時，成立民間保護協(xié)會，制訂村規(guī)民約，與農(nóng)戶簽訂保護協(xié)議。凡存在壞古民居行為的農(nóng)戶，一律不發(fā)放年旅游基金。對違法違章建設(shè)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)立即拆除。 2、建立保護管理網(wǎng)絡(luò)。成立遺產(chǎn)管理委員會、遺產(chǎn)保護管理監(jiān)察大隊和民間保護協(xié)會。強化保護工作的日常監(jiān)管監(jiān)控，形成了縣、鎮(zhèn)、村、民間組織四級保護管理網(wǎng)絡(luò)。 3、尊重原住民的文化，鼓勵村民繼承發(fā)展傳統(tǒng)技藝。村中竹材資源豐富，竹雕技藝有著悠久的歷史傳統(tǒng)，許多居民世代以此為業(yè)。宏村的旅游商品市場幾乎每家每戶都開設(shè)了一個攤位，使