教師實(shí)踐智慧的積累與提升讀書(shū)心得

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載學(xué)習(xí)教師實(shí)踐智慧的積累與提升心得體會(huì)實(shí)驗(yàn)小學(xué)：崔玲玲每一位教師都想做一名好教師，每一位教師都想上好自己的課，帶好自己的班。但是，不是每一位教師都能把課上得很精彩，也不是每一位教師都能把班帶得轟轟烈烈。人們苦苦地思索著： 怎樣才能成為一名好教師？好教師的成因是什么？人們首先想到知識(shí)，以為知識(shí)多了，學(xué)歷高了，肯定就是好教師。但是事實(shí)證明，不是知識(shí)多的人就可以成為好教師， 有時(shí)恰恰相反， 一個(gè)人知識(shí)多得可以做大學(xué)的博導(dǎo)，到了幼兒園卻極有可能是不合格的教師。人們又想到經(jīng)驗(yàn)，以為從事教師工作時(shí)間長(zhǎng)了，就自然而然地成為一名好教師了。但是，事實(shí)上也不盡然，做一輩子教書(shū)匠的人不計(jì)其數(shù)。人們?cè)?/p>

2、來(lái)越認(rèn)識(shí)到，好教師與一般教師之間的根本區(qū)別不是知識(shí)，也不是經(jīng)驗(yàn)，那么，究竟是什么呢？認(rèn)真觀察研究一位好教師， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)他不同尋常的特點(diǎn)：對(duì)事業(yè)有股孜孜以求的勁頭， 對(duì)學(xué)生有份誨之不倦的愛(ài)心，在瞬息萬(wàn)變的教育情境中總能抓住最好的教育時(shí)機(jī)，面對(duì)學(xué)生幾次三番的錯(cuò)誤能發(fā)現(xiàn)促其轉(zhuǎn)化的教育資源這種對(duì)教育的心理傾向、職業(yè)敏感、決策信學(xué)習(xí)好資料歡迎下載心、操作技巧，不是知識(shí)、能力、道德等一般概念所能涵括的，而這就是教師的實(shí)踐智慧。在教師實(shí)踐智慧的積累與提升一書(shū)中說(shuō)： “人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠教師去開(kāi)啟的， 這就要求教師首先要成為一名智者。那么世界

3、上所有的教師就一定都是智者了么？我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者， 只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢？一、實(shí)踐智慧產(chǎn)生于師生互動(dòng)中現(xiàn)代的課堂不再單純是教師獨(dú)霸的唱獨(dú)角戲的舞臺(tái)，也不再是一個(gè)個(gè)學(xué)生等著被“灌輸”知識(shí)，而是一個(gè)充滿生機(jī)與活力的場(chǎng)所，是一個(gè)允許“異想天開(kāi)”、“奇思妙想”的自由空間，是智慧生成的沃土。在這樣的課堂中，師生雙方是互惠的，教師和學(xué)生在相互地教，因?yàn)閭€(gè)體的經(jīng)驗(yàn)都是獨(dú)特的， 雙方的互相學(xué)習(xí)使得每一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)得以改造與重組，從而使每個(gè)人都獲得新意義

4、的生成與創(chuàng)造。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載二、實(shí)踐智慧產(chǎn)生于問(wèn)題解決中智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。三、實(shí)踐智慧產(chǎn)生于自我突破中“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一個(gè)特別聰明的人，那么就需要以勤奮來(lái)彌補(bǔ)。特別是作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。所以實(shí)踐智慧是一種實(shí)踐的智慧，其目的就是實(shí)踐，因此，實(shí)踐智慧來(lái)源于實(shí)踐， 為了實(shí)踐的智慧。 我們實(shí)踐智慧的生成離不開(kāi)其日常教學(xué)實(shí)踐，離開(kāi)了教育實(shí)踐， 教師實(shí)踐就成了無(wú)本之木、 無(wú)源之水。田惠生說(shuō)過(guò)，“真正的智慧來(lái)自于實(shí)踐，真正高水平的理論成果也都來(lái)自實(shí)踐。而真正的教育家、教育大師也只