六個一心得體會

1、六個一心得體會【篇一：六個一心得體會】“六個一 ”心得體會為了加強團隊建設(shè)，不斷提高員工素質(zhì)，營造全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的良好氛圍，公司前陣子舉辦了 “六個一 ”活動。通過積極地參加這次活動，我對自身的能力與不足有了更多的了解，并在學(xué)習(xí)的過程中，不斷提高自身的能力與素質(zhì)，讓自己得到了一個飛躍性的提高。另外，在 “六個一 ”活動中，我利用休息時間參加了公司舉辦的各項講座，通過這些講座培訓(xùn)，我得以學(xué)習(xí)到了日常生活及工作中的各項知識與人生態(tài)度?？瓷先ニ鶎W(xué)頗雜、且與自身工作看似毫無關(guān)聯(lián)，但仔細學(xué)習(xí)這樣的生活工作方式與態(tài)度，對自身素質(zhì)與能力又何嘗不是一次提高呢！同時，在工作期間我也向同事與前輩們請

2、教了有關(guān)施工方案的制作方法，這讓我在初步掌握了一項新技能的同時，對于施工中的各項管理規(guī)范得到了更加深刻的了解與記憶。當(dāng)然，為了使自身的專業(yè)水平得到提高，我響應(yīng)公司的號召通過努力考取了施工員、安全員、二級建造師等一系列證件，這既提高了自身的專業(yè)知識水平，又通過書本系統(tǒng)的學(xué)習(xí)對以往掌握的知識做出了一個簡單的歸納與整理。通過這次的 “六個一 ”活動，我明白了學(xué)習(xí)的重要性。誠然，學(xué)習(xí)過程或許是枯燥的、乏味的，但一旦通過學(xué)習(xí)掌握了全新的技能與知識、考取了一個新的證件，那種成功的喜悅之情也絕非任何玩樂時所能體會到的。這次公司舉辦的 “六個一 ”活動無疑為我們提供了這樣一個學(xué)習(xí)的平臺，它讓我明白了一個淺顯的

3、道理， “即無論何時何地，人的一聲總是在不斷學(xué)習(xí)，也需要不斷地進步 ”。這次活動讓我對于企業(yè)的文化有了更多的了解，對 xxx 這個大家庭更加充滿了歸屬感。在今后的工作生活中，我將不斷地學(xué)習(xí)與充實自身，將自己的專業(yè)水平與業(yè)務(wù)能力不斷提高，為 xxx 這個大家庭的蓬勃發(fā)展貢獻自己的一份綿薄之力！xxx【篇二： “六個一 ”活動心得體會】“六個一 ”活動心得體會半絲半縷恒念萬物艱難，一飯一粥當(dāng)思來之不易。節(jié)約是一種習(xí)慣，也是一種文明。一個把節(jié)約落入頭腦心田的人，節(jié)約在他是一種自然，節(jié)約標志著一個民族的文明程度，一個講究節(jié)約的名族一定是一個高素質(zhì)的民族。作為一個公民，并且生活在這么好時代的我們更應(yīng)該把

4、節(jié)約作為一種時尚觀念，共同關(guān)注我們的生活環(huán)境，共同建設(shè)我們綠色環(huán)保的家園。節(jié)約是個古老的話題，也是世界性話題。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，生產(chǎn)力水平空前提高的今天，人類享受到高品位的現(xiàn)代生活。但是無節(jié)制的利用和消耗資源，使人類面臨著新的危機，地資源、能源、環(huán)境紛紛向人類發(fā)出警報。面對整個地球的資源恐慌，世界各國都把節(jié)約提到了拯救人類生存家園的重要日程，已經(jīng)成為了一種社會風(fēng)向。煤礦就像一個小小的社會，從上至下，囊括了管理、工作、學(xué)習(xí)、居住及很多公共設(shè)施。作為其中小小的一員更是責(zé)無旁待。像 “生命之源 ”珍惜每一滴水這樣節(jié)約用水的話，人人都能說上兩句，但并非所有人都能身先力行節(jié)約用水，這個現(xiàn)象很令人頭疼，

5、也是我們需要關(guān)注的一個問題。日本的松下集團我們有很多人了解，但松下幸之助這個人卻很少知道，這位老人就是一個很節(jié)約的人，洗手的水能沒過手背就可以了， “我是一個生意人，要精打細算好每一個細節(jié)。 ”他的這種生活習(xí)慣也是他生意場上常常制勝的法寶。在生活中，出門時隨手關(guān)一下燈，用水后隨手關(guān)一下水龍頭，一張 a4 紙正反面打，廢舊的紙張攢起來賣掉，喝完水的瓶子帶回家賣掉，這些生活中的小事，其實就是順手的事，時間長了也就成了一種習(xí)慣，把這一種生活方式融入到每一件事，每一個行為中。每當(dāng)幾個同事說起這些事的時候，心理不由的上升了一點小驕傲。節(jié)約已成風(fēng)氣，我為能跟著隊伍走的人而驕傲。態(tài)度決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運。

6、通過這次活動，我們積極張貼溫馨提示語，加強班前會宣傳教育，確保節(jié)約思想深入貫徹到每個員工頭上。讓節(jié)約成為一種習(xí)慣，成為自身的一種品質(zhì)，讓節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)紙、節(jié)氣、節(jié)錢等優(yōu)良品質(zhì)在你我身邊，低炭生活，珍愛生命，珍愛生活，活到老，做到老，為身邊人傳遞正能量，為社會傳遞正能量?！酒狐h的群眾路線六個一專題學(xué)習(xí)心得體會】普安小學(xué) “六個一 ”活動心得體會普安小學(xué) 鐘國華在“六個一 ”師德師風(fēng)建設(shè)活動中，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的組織和帶領(lǐng)下，我們?nèi)w教師相繼學(xué)習(xí)許多關(guān)于師德師風(fēng)建設(shè)的文件，通過學(xué)習(xí)提高了思想認識，更堅定了信念。反思自己十三年多從教生涯， 從參加工作到現(xiàn)在，我一直在用心體會著教師這一職業(yè)的意義和

7、價值。作為一名教師當(dāng)我踏上三尺講臺的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長的育人之路。其實，在我準備走向教師這個神圣的崗位時我就在問自己，怎樣才能做一名好教師呢？在目前新課的大改環(huán)境下，作為教師我認為應(yīng)該在以下幾個方面完善自己，努力將自己打造成熱愛教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時代要求的創(chuàng)新型教師。我認為要做一名教師，首先要熱愛教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。人們常說，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。鄧小平同志指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)

8、展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在于教師 ”。 “名師出高徒 ”，教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，是實現(xiàn)我國教育的發(fā)展目標、實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計。我認為做好一名教師，自己一定要有高尚的情操和良好的師德。古人云： “學(xué)高為人師，身正為范”。其實我覺得應(yīng)該將“身正為范 ”放在“學(xué)高為人師 ”的前面。一位哲人說過： “知識不足，可以用道德彌補，而道德不足，任何知識卻無法補償 ”。人類最大的 “殘疾 ”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們

9、常說的，要做事，先做人。因此，我認為，作為一個教師，要教書，必須先做人。試想，一個品德惡劣的老師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個高尚的人？近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對學(xué)生的危害是不容忽視的；相反，一個思想高尚的老師對學(xué)生的人格的影響是深遠的。正如烏申斯基所言： “在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有性格才能形成性格”。因此，作為 “人之模范 ”的教師，我們的一言一行帶有強烈的示范性。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴格規(guī)范自己的言行。今后我力爭在言行上處處為學(xué)生做出表率。我認為 要做一名教師，一定要有扎實的專業(yè)知識。唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是 “傳道，授業(yè)，解

10、惑 ”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說： “學(xué)生可以原諒老師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無術(shù) ”?？梢?，擁有厚實的專業(yè)功底對教師站穩(wěn)講臺是何等重要！一個教師的知識儲備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢的發(fā)展，對教師的要求越來越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當(dāng)今時代，知識在一天天升值，學(xué)習(xí)一天比一天更重要。那種 “一朝學(xué)成而受用終身 ”的觀點已經(jīng)過時。一個教師要想跟上時代前進的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習(xí)；其品

11、性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升。當(dāng)然，今天教師的角色已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統(tǒng)的知識傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者引導(dǎo)者轉(zhuǎn)化?；谶@樣的背景，教師光有知識是不行的。教師不同于其他職業(yè)，他不是簡單的教書匠，更應(yīng)該是一個研究者。教師由經(jīng)驗型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時代需要。所以我要不斷提高自己的水平，不斷反思改進教學(xué)方法。我認為要做一名教師，必須敢于實踐和善于反思。有人說，只有下到水里才能學(xué)會游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實踐是一個教師專業(yè)成長的必由之路。尤其是在實施課改的過程中，尋找理論與實踐的結(jié)合點顯得特別重要。從目前來看，新課程改革存在著一個亟待解決的問題

12、，就是行為滯后于理念。對于新課程的理念，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳， ”以學(xué)生發(fā)展為本 ”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切 ”已經(jīng)成為教師認知并認可的話語，但是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴重。因此，我們在教學(xué)過程中，要敢于實踐，努力將先進的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時，在實踐中要不斷總結(jié)和反思。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴隆?”為此，波斯納提出了一個公式： ”經(jīng)驗 +反思 =成長 ”。該公式體現(xiàn)了教師成長的過程應(yīng)該是一個不斷總結(jié)經(jīng)驗、反思實踐的過程?，F(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫

13、反思日記的做法，我認為是很有效的。曾子說： ”吾日三省吾身 ”。你去看一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們多用了一些心而已，只不過比我們多用點時間記錄他們的教育生涯而已，只不過比我們多花了點時間讀書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已”如果我們能持之以恒，堅持每日反思，就會在自己的教育實踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實現(xiàn)自我。我認為要做一名教師，必須富有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。當(dāng)代的國際競爭，說到底是科技和人才的競爭，一個沒有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林?，F(xiàn)代社會已步入信息技術(shù)時代，一個普通人可以

14、借助計算機技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如二十五史可以儲進一張光盤，要查什么，極為方便；全唐詩也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類詩句皆可立即調(diào)出來。但是，如果要寫一句新詩句，那便是創(chuàng)造。從這個意義上說，怎樣創(chuàng)新遠比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，否則會一事無成。教師是實施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師自己就必須具有創(chuàng)新精神，我認為，一個教師的價值，不在于教了多少年書，而在于他用心教了多少年書，有沒有創(chuàng)新精神。教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。我認為要做一名教師

15、，當(dāng)志存高遠，追求卓越。追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標。教師的工作，從某種意義上說：是運用 “眼界 ”引領(lǐng)學(xué)生前進。教師的視野若不開闊，志向若不高遠，就難免會影響教學(xué)的質(zhì)量。王國維說： “古今之成大事業(yè)，大學(xué)問，必經(jīng)三種境界 ”。做教師亦是如此，要有三個層次：第一個層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)，就是要在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數(shù)錢時不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時不發(fā)燒，也就是如王國維所說的，要做到 “獨上高樓，望盡天涯路 ”。第二個層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè)，甘于奉獻，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ”。第三，把教師當(dāng)作一門科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識教得深入淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可達到，而一旦達成，往往會使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 ”的樂趣。一位外國詩人說過：“偉大的藝術(shù)家是簡化的大師”。能用最簡潔樸實的方法，讓人受到最豐富、生動的教誨，這便是偉大的教育家。當(dāng)