促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展——關(guān)于學(xué)生全面發(fā)展的思考

1、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展關(guān)于學(xué)生全面發(fā)展的思考 東茹莊小學(xué)校長 辛炳全面貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，每一位校長對此都耳熟能詳。經(jīng)過此次遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，再次引起了我對關(guān)于學(xué)生的全面發(fā)展的認(rèn)真思考，一種感觸深刻、緊迫感強(qiáng)烈的思考。一、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，是實(shí)施全面素質(zhì)教育的本質(zhì)要求，是當(dāng)代教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。教育的本質(zhì)和目的是什么？在歷史長河中，早在我國古代西周時期，“學(xué)在官府”，就實(shí)施“六藝”教育，包含禮、樂、射、御、書、數(shù)六科，是一種包含和諧發(fā)展用意的理想教育模式。古希臘雅典教育則形成了以體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育制度。進(jìn)入近現(xiàn)代，中外教育家通過他們的實(shí)踐探索和理論研究，給人們留下來許多

2、充滿智慧和哲理的思考。民國初年，就任教育部長后蔡元培先生即發(fā)表對于教育方針之意見，提出公民道德教育、軍國民教育、實(shí)利主義教育、世界觀教育和美育“五育并舉”的教育方針，并說“五育”分別像人的筋骨、腸胃、呼吸和神經(jīng)系統(tǒng)，不可偏廢。美國實(shí)用主義教育家杜威說：“我們所要求的是使兒童帶著整個的身體和整個的心智來到學(xué)校，又帶著更圓滿發(fā)展的心智和甚至更健康的身體離開學(xué)校?！敝逃睦韺W(xué)家、“多元智能理論之父”加德納說：“學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能，并能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)務(wù)愛好。”國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要明確提出：“堅(jiān)持全面發(fā)展。全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育。促進(jìn)德育

3、、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”我們要站在歷史高度來認(rèn)識學(xué)生德智體美全面發(fā)展這一問題。教育是民族振興、社會進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。我們的教育能否培養(yǎng)造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，關(guān)乎我們能否真正建設(shè)一個現(xiàn)代化的國家和中華民族偉大復(fù)興的宏大事業(yè)能否實(shí)現(xiàn)這一重大戰(zhàn)略問題。面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，是實(shí)施全面素質(zhì)教育的本質(zhì)要求，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略要求。二、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，要堅(jiān)持德育為先德育教育在人的全面發(fā)展中應(yīng)該居于什么位置？透過人類戰(zhàn)爭

4、來重新認(rèn)識和反思學(xué)校德育。一位二戰(zhàn)納粹集中營的幸存者，后來當(dāng)上了美國一所學(xué)校的校長。在每一位新老師來到學(xué)校時，他都會給他們寫同樣的一封信：“親愛的老師，我是集中營的生還者，我親眼看到人類所不應(yīng)該見到的情景：毒氣室由學(xué)有專長的工程師建造；兒童由學(xué)識淵博的工程師毒死；婦女和幼兒被受過大學(xué)教育的人們槍殺。看到這一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請求是：請你幫助學(xué)生成為具有人性的人。因?yàn)?，只有我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有價(jià)值。德育是人的靈魂。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在什么是教育中說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集”。捷克教育家夸美紐斯在大教學(xué)論中闡述學(xué)校教育的目的時說

5、，學(xué)校應(yīng)是人性的工場，培養(yǎng)聰明、謹(jǐn)慎和虔誠的人。通過學(xué)校的作用，使人真正成為人：（1）理性的生物；（2）作為一切生物和自己的主宰的生物；（3）造物主所高興的生物。很明顯，他們都主張教育要回歸原點(diǎn)，重視對學(xué)生人性和人文精神的培養(yǎng)。在教育工作中，我們深刻體會到，“高分低能是次品，體質(zhì)不好是廢品，品德不良是危險(xiǎn)品。”能力宛若發(fā)動機(jī)，道德就是方向盤。培養(yǎng)人的全面發(fā)展，首先就要堅(jiān)持德育為先。堅(jiān)持立德樹人。中國素有立德樹人的文化傳統(tǒng)。韓愈在師說中說：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，“傳道”位列首位；梁啟超先生說：“教育就是教人學(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代的人”。我認(rèn)為，學(xué)校教育要始終堅(jiān)持以育人為根本，德育為首先，培育學(xué)

6、生高尚的道德品質(zhì)，使學(xué)生養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。我們深知，學(xué)生的分?jǐn)?shù)和成績可以等待，而良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)必須從小熏陶和培養(yǎng)；我們堅(jiān)信，一個孩子自小養(yǎng)成了良好習(xí)慣、奠定了優(yōu)秀道德品質(zhì)的基礎(chǔ)、形成了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，盡管他當(dāng)前的學(xué)習(xí)成績尚不理想，也只會是暫時的，他對未來總是會充滿著信心和力量，將來他一定會獲得成功和實(shí)現(xiàn)美好的生活的理想。堅(jiān)持在教育教學(xué)中育人。德國教育家赫爾巴特認(rèn)為，在教學(xué)和教育之間存在著緊密的聯(lián)系。他提出了頗具特色的“教育性教學(xué)”概念：“我得立刻承認(rèn)，不存在無教學(xué)的教育這個概念，正如反過來，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)一樣”。德育工作不是虛無的，也不是游離于教學(xué)工作以外的

7、獨(dú)立課程。學(xué)科教學(xué)是德育工作的主要渠道，德育與學(xué)科教學(xué)密不可分。正確的、全面的“教育”，至少應(yīng)包含三個層次內(nèi)容：一是對學(xué)生學(xué)科知識的講授，謂之“傳授”；二是對學(xué)生學(xué)科興趣的激發(fā)與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，謂之“教學(xué)”；三是對學(xué)生全面發(fā)展的引領(lǐng)，謂之“教育”。令人遺憾的是，在學(xué)校教育實(shí)踐中，部分學(xué)科教師未能在傳授知識的同時全面地實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的教育功能；部分教師簡單地以“班主任”、“非班主任”的身份機(jī)械地把學(xué)科教學(xué)與德育教育的任務(wù)人為區(qū)隔開來。我們期待，學(xué)校里的每一個教師都能牢記教書育人這一根本，真正、自覺地讓教育過程首先是“個體精神成長的過程”，然后才成為“科學(xué)知識的獲得過程”。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，應(yīng)當(dāng)起到

8、德育主渠道的作用，形成“教書”和“育人”的和諧統(tǒng)一。三、我校促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的辦學(xué)計(jì)劃（一）明確樹立全面發(fā)展的辦學(xué)理念在“英語熱”中，我們保持著“冷思考”，始終注意把握好“育人為本，全面發(fā)展”的辦學(xué)方向。辦學(xué)理念：促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠基；育人理念：培養(yǎng)富有責(zé)任感，具有國際公民意識、中國文化素養(yǎng)、世界眼光的特區(qū)現(xiàn)代中國人；素質(zhì)目標(biāo)：身心健康活潑，品行優(yōu)良端正，英語能力突出，基礎(chǔ)扎實(shí)全面。我們期望，經(jīng)過小學(xué)階段的培養(yǎng)，每一個學(xué)生在離開學(xué)校時，都已養(yǎng)成了良好的品德和習(xí)慣，形成了扎實(shí)的知識技能和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，練就了強(qiáng)健的體魄和完善的人格，通過這里，可以為孩子們的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良

9、好的基礎(chǔ)，孩子們的人生起跑線由此將變得絢爛多彩。（二）堅(jiān)持德育為先，育人為本1.以培育“特區(qū)現(xiàn)代中國人”為育人目標(biāo)，以“三愛”（愛祖國、愛學(xué)校、愛同學(xué)）、“三會”（會學(xué)習(xí)、會鍛煉、會勞動）、“三講”（講文明、講安全、講衛(wèi)生）為具體目標(biāo)要求。2.德育工作理念：主體性德育-喚醒道德成長主體的內(nèi)在自覺；3.豐富德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育工作方法，豐富教育形式。（1）行為習(xí)慣養(yǎng)成教育：積極構(gòu)建“明理-體驗(yàn)-感悟-內(nèi)化-實(shí)踐”養(yǎng)成教育模式，實(shí)施精細(xì)化管理。修訂我校學(xué)生一日行為習(xí)慣細(xì)則要求；強(qiáng)化學(xué)生行為習(xí)慣的常態(tài)化教育機(jī)制。重構(gòu)學(xué)生思想品德與行為規(guī)范評價(jià)體系，編印我校學(xué)生思想品德與行為規(guī)范評價(jià)手冊。（2）民族精神

10、和中國傳統(tǒng)文化教育：開展民族精神教育月活動；開展中華經(jīng)典文化探究活動，大力推進(jìn)國學(xué)等經(jīng)典誦讀，積淀民族文化；每個學(xué)生六年內(nèi)掌握一種中國傳統(tǒng)民族樂器、民族工藝。體會中國傳統(tǒng)文化的魅力，用民族傳統(tǒng)美德和人類共同的文明美德滋潤少年兒童的心靈。（3）現(xiàn)代公民、國際公民意識教育：積極創(chuàng)建德育實(shí)踐基地，開展社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生社會實(shí)踐的能力。了解、學(xué)習(xí)世界文化，形成初步的國際理解、尊重和包容多元文化、遵守國際規(guī)則的世界觀。（4）責(zé)任教育：通過“我是學(xué)校的小學(xué)生”、“我是父母的好孩子”、“我是社會的小公民”等角色教育，提出每種角色教育的內(nèi)涵及達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化學(xué)生角色責(zé)任。4.實(shí)施德育精細(xì)化管理：德育人員精細(xì)

11、化校園里的每一位教職工都是德育工作者；德育制度精細(xì)化把教育的觸角伸展到校園的每一個角落；德育管理精細(xì)化讓校園里的每股空氣都彌漫著教育的氣息；德育過程精細(xì)化每一個課堂都育人，每一次活動都育人，每一項(xiàng)服務(wù)都育人。德育工作亮點(diǎn)：文化育德活動、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育、創(chuàng)建書香校園。（三）堅(jiān)持“英語突出，各科領(lǐng)先，全面發(fā)展”的科學(xué)質(zhì)量觀，實(shí)施全面素質(zhì)教育亮點(diǎn)一：特色鮮明的“四結(jié)合”優(yōu)質(zhì)英語教育模式小班與大班教學(xué)相結(jié)合、引進(jìn)教材和本地教材相結(jié)合、教育語言與語言教育相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合。亮點(diǎn)二：開發(fā)四類校本課程，滿足學(xué)生個性發(fā)展需要興趣型課程（選修）：從原有學(xué)科基礎(chǔ)出發(fā)，結(jié)合已有的社團(tuán)活動及特色項(xiàng)目，開設(shè)興趣型課程。預(yù)設(shè)課程：合唱團(tuán)、文學(xué)社、小記者、趣味數(shù)學(xué)、主持人、繪畫、書法、剪紙、民族樂器、編中國結(jié)、電腦小報(bào)等。探究實(shí)踐型課程（選修）：以兒童喜聞樂見的社會、生活實(shí)踐活動為基礎(chǔ)，以激發(fā)學(xué)生對周圍事物的好奇心為前提，從而啟發(fā)學(xué)生探究的愿望。在此基礎(chǔ)上開設(shè)各個年級的探究型課程。嘗試以少先隊(duì)探究體驗(yàn)活動、學(xué)科活動、校內(nèi)外社會實(shí)踐活動等方式實(shí)施探究性課程。預(yù)設(shè)課程：海洋課程、梧桐山植物課程、觀鳥與自然、走進(jìn)明斯克航母、我愛鹽田、收藏等。學(xué)科活動課程（必修）：語文周、數(shù)學(xué)周、英語周活動課程；科技節(jié)、體育節(jié)、讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)活動課程。德育活動課程（必修）：行為習(xí)慣養(yǎng)成教育