《己所不欲,勿施于人》導學案教師版

1、己所不欲，勿施于人導學案教師版 學習目標 .積累文言基礎知識，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。 .了解儒家思想的核心概念“仁”的具體確切的含義。 自主學習與檢測 檢查預習 為下列加紅字注音。 樊遲_f an 皋陶 _g aoy CD 弘毅_h ong 枉 eng 解釋下列加紅詞語在中的含義。 天下歸仁 _ 贊許 _ 為仁由己 _ 靠 _ 請問其目 _ 詳情 _ 雍雖不敏 _ 資質愚鈍請事斯語矣 _ 實行有一言而 可以終身行之者乎 _字 _ 堯舜其猶病諸 _ )字 _ 能近取譬 _比方 _ 士不可以不弘毅 _抱負遠大，意志堅強 _ 死而后已 _停止 _ 不仁者不可以久處約 貧困 _ 克己復禮為仁

2、_ 貧困 _ 找出下列句子中的通假字。 問知。子曰：知人。 _ 知通_智 _ 舉直錯諸枉 _ )錯_通_措 _ 鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知 _ 鄉(xiāng)_通_向 _ 知者利仁 _ 知通智 明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。 己欲立而立人，己欲達而達人：立、達為使動用法。 仁以為己任：賓語前置語，正常語序為 以仁為己仁。 熟讀課文，請將課文譯為現代文并寫在課本上。 【原文】顏淵問仁。子曰： 克己復禮為仁。一日克己 復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ 顏淵曰：”請 問其目？子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿 動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。 【譯文】顏淵問仁。孔子說： 用堅強的意志、頑強的

3、拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護和平，這就是仁。一 旦做到了這一點，普天下的人都會崇敬你、追隨你、向你學 習。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？ 顏淵說：”請問其詳？ ”孔子說：”違反禮法的事不要看、不 要聽、不要說、不要做。顏淵說：我雖不才，愿照此辦理。 H 【原文】仲弓問仁。子曰： 出門如見大賓，使民如承 大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。 仲弓 曰：雍雖不敏，請事斯語矣。 【譯文】仲弓問仁。孔子說： 出門時要象會見貴賓一 樣莊重，使喚百姓就像承當重大祭祀一樣嚴肅。自己不愿做 的，不要強加于人。在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤 人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事

4、不怨天尤人。 仲弓說： 我雖不才，愿照此辦理。 【原文】樊遲問仁，子曰： 愛人。問智，子曰：知 人。樊遲未達。子曰：舉直措諸枉，能使枉者直。 樊遲 退，見子夏曰：向也吾見于夫子而問智，子曰：舉直措諸 枉，能使枉者直，何謂也？子夏曰：富哉言乎！舜有天 下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉 伊尹，不仁者遠矣。 【譯文】樊遲問仁，孔子說：對人慈愛。問智，孔子 說：對人了解。樊遲不理解。孔子說：以正壓邪，能使 邪者正。樊遲退出來，見子夏說：剛才我見到老師，問什 么是智，老師說：以正壓邪，能使邪者正，是什么意思？ 子夏說：這話很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才， 選了皋陶，邪惡之徒從此

5、銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中 選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤。 【原文】子貢問曰：有一言而可以終身行之乎？其恕 乎？己所不欲，勿施于人。 【譯文】子貢問：有一個字可以終身奉行嗎？孔子說： 那就是恕字吧？自己不愿意的，不要強加于人。 【原文】子貢曰：如有博施于民而能濟眾，何如？可 謂仁乎？子曰：何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫 仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之 方也已。 【譯文】子貢說：如有人能讓百姓都得到實惠，又能 扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？ 孔子說：豈止是仁人！必 定是圣人！堯舜都做不到！所謂仁人，只要能做到自己想成 功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別

6、人得到， 就可以了 推己及人，可算實行仁的方法。 【原文】子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 【譯文】孔子說：仁離我們很遠嗎？我想要仁，仁就 來了。 【原文】曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁 以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？ 【譯文】曾子說：有志者不可以不培養(yǎng)、遠大的抱負、 堅強的意志，因為責任重大而且道路遙遠。以實現全人類和 平友愛為自己的責任，這樣的責任不是很重大嗎？為理想奮 斗終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？ 【原文】子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以 成仁。 【譯文】孔子說：志士仁人中，沒有貪生怕死出賣正 義的人，卻有舍生忘死維護正義的人。 【原文】子曰：不仁者，不可以

7、久處約，不可以長處 樂。仁者安仁，智者利仁。 【譯文】孔子說：品質惡劣的人，忍受不了貧窮，享 受不了快樂。有仁德的人安于實行仁，算計得精明的人利用合作探究 仁 H .“己所不欲，勿施于人”，什么是仁？怎樣做才能達 到“仁”，施“仁”之后會怎么樣？先從文中找出有關的論 述，然后概括說明。 文中的句子： a. 克己復禮為仁。 b. 己所不欲，勿施于人。 c. 愛人，知人 d. 其“恕”乎？ e. 己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之 方也已。 f. 我欲仁，斯仁至矣！ g. 無求生以害仁，有殺身以成仁。 h. 仁者安仁，知者利仁。 概括： a. 什么是仁：克己復禮；己所不欲，勿施于人；愛

8、人； 己欲立而立人，己欲達而達人。 b. 怎樣才能達到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言， 非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬。 c. 施仁之后會怎樣：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨； 我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。 有人說，“仁”是很高尚的道德，但施仁的社會已遠離 我們而去了；有人卻認為，“仁”一直與我們在一起，我們 生活中，仍需要“仁”，存在“仁”，你怎么看這個問題？ 現實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？ 克己復禮：克制自己，回復到禮的規(guī)定。 生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而 有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學樓前的月季花 開了，我相信許多同學都有想要摘取

9、的欲望，但是，學校的 規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物， 所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。 己所不欲，勿施于人 生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到 自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多 關注我們一點，多關心一點，多理解自己一點，可是我們可 曾想過，我們是否也曾關心過老師，關注過老師，理解老師 內心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事， 爸媽多給自己一點愛， 一點理解或許，從今天開始，當 我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不 欲，勿施于人。 愛人 仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識 到，你身邊的每個人

10、都很重要，你是否曾經關注過他們，比 方說為我們學校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻的陳秀金老師，如 為我們宿舍的安定和諧而 苦口婆心的生管老師，如為我們學 校的安全筑起道防線的門衛(wèi)老師當你再次遇見他們時， 請問一聲好，請給他們一個微笑， 這樣，你就已經是一個“仁” 者了。 己欲立而立人，己欲達而達人。 當你想要站得住的同時，也要讓別人站得?。坏阆胍?自己全面的話， 也要讓別人事業(yè)發(fā)達。 而不是建立在推倒別 人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們 應該學會推己及人，我們想到的，別人也會想到；我們想做 的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一 種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時候，那么，整個社 會就和諧了。 總結：學以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活 中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，