海南大學(xué)馬原復(fù)習(xí)資料(大題)

1、馬克思主義基本原理概論(考試復(fù)習(xí)資料)一 選擇題 1.人類社會發(fā)展的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系2.人有多大膽，地有多大產(chǎn)。體現(xiàn)：主觀唯心主義。3.辯物主義認識論區(qū)別于其他一切認識論的觀點是：實踐是證實的基礎(chǔ)4.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，科研成果參差不同表明什么？生產(chǎn)實踐的需要5.有人認為只有些在書本上的理論是真實的死搬書本上的教條. 出現(xiàn)在唯理論6.從群眾中來再從群眾中去，在實踐中認識過程體現(xiàn)了什么？實踐- 認識-實踐7.在現(xiàn)在生產(chǎn)力中自然科學(xué)屬：滲透性因素 實體要素：勞動對象，工具系統(tǒng)。8.五種社會形態(tài)劃分依據(jù)：生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)9.黑格爾和黑爾巴哈是德國古典哲學(xué)的代表人物10.馬克思認為哲學(xué)是：

2、系統(tǒng)化和理論化的世界觀11.以下有四個觀點能表述唯物辯證發(fā)的特征的是：普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的觀念12.揭示事物發(fā)展動力源泉的規(guī)律是：對立統(tǒng)一規(guī)律13.包含矛盾雙方相互依據(jù)相互轉(zhuǎn)化辯證法的觀點是：物極必反 相反相成14.商品產(chǎn)生的絕對性條件是：生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的勞動者15.自由競爭和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：自由競爭引起生產(chǎn)集中二 多選題1.資本主義國家對經(jīng)濟的調(diào)控手段包括：經(jīng)濟手段、法律手段、必要行政手段、計劃手段。2.資本積累的客觀必然性：資本家對剩余價值無限追求、競爭的壓力3.實踐的基本形式：處理社會關(guān)系的實踐；人民收割水稻、法官審理案件、科學(xué)家做實驗、演員演唱歌曲。屬于實踐4.理性認識的

3、基本形式：概念、判斷、推理。5.感性認識的基本形式：感覺、知覺、表相。6.社會物質(zhì)生活條件中因素有，生產(chǎn)方式-人口因素-地理條件三 簡答題1.簡述列寧物質(zhì)定義及其重要意義。答:列寧指出:"物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反應(yīng)。物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性.意義:1、他指出無只是不依賴于意識的客觀實在,同唯心主義劃清了界限。 2、堅持了能動的反映論和可知論,有力的批判了不可知論。 3、體現(xiàn)了唯物論和辨證法的統(tǒng)一。 4、體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一,為徹底的 唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。2簡述自然

4、規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別。答: 自然規(guī)律:自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的,本質(zhì)的,必然的,穩(wěn)定的聯(lián)系. 社會規(guī)律:社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的,必然的,穩(wěn)定的聯(lián)系。 兩者的聯(lián)系表現(xiàn)在：自然規(guī)律與社會規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性 兩者的區(qū)別表現(xiàn)在：自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現(xiàn)的。3. 實踐作為檢驗認識真理性標準的確定性與不確定性答：實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性標準的唯一性，即離開了實踐，再也沒有另外的標準。 實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定

5、性即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性 因此，我們必須把實踐對真理的檢驗，看做是全部人類的實踐即無數(shù)個別的、歷史發(fā)展的、整個社會的實踐對真理的檢驗。4. 用社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會主義先進文化的意義。答：社會存在與社會意思是辯證統(tǒng)一的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。 主要表現(xiàn)在： 首先，社會意識與社會發(fā)展的不平衡性。 其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。 最后，社會意識對社會存在的能動反作用。先進的社會意識反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的規(guī)

6、律，對社會發(fā)展起著阻礙的作用。5. 簡述劃分不變資本和可變資本的意義。答：不可變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。 可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。 把資本區(qū)分為可變資本和不可變資本，進一步揭示的剩余價值的源泉。它表明，剩余價值既不是有全部資本創(chuàng)造的，也不是有不變資本創(chuàng)造的而是由可變資本創(chuàng)造的。雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉，這種劃分也為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。四 辨析題一、新出現(xiàn)的事物就是新事。答：錯誤。1. 混淆了新舊事物的本質(zhì)區(qū)別。2.新生事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物，舊事物則相反。3. 區(qū)別新舊事物的根本標準；是否符合

7、事物的客觀發(fā)展規(guī)律和是否有強大的生命力和遠大前途，不能把是否是新出現(xiàn)的作為衡量標準，有些事雖然是新出現(xiàn)的，但本質(zhì)上是舊事物，是舊事物以新的形式出現(xiàn)的。二、消費者購買商品后，獲得了該商品的使用價值和價值。答;錯誤的。1. 商品的使用價值和價值之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系，其對立表現(xiàn)為二者相互排斥不可兼得，即二者不能為生產(chǎn)者和消費者同時擁有。2.生產(chǎn)者要獲得商品的價值，必須向消費者成功讓渡商品的使用價值。3.消費者要獲得商品的使用價值，必須能夠付給生產(chǎn)者商品的價值。所以，消費者購買商品后獲得了商品的使用價值。三、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是認識的兩個來源。答：錯誤。 認識的來源只有一個，即實踐。直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗

8、是人們獲得認識的兩個途徑，二者是源和流的關(guān)系，我們既要充分重視從實踐來的直接經(jīng)驗，也不應(yīng)忽視從書本和他人那里得來的間接經(jīng)驗。四、真理是有用的，所以有用的就是真理。答錯誤。1. 真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，能夠正確指導(dǎo)人們實踐，在改造世界的活動中獲得成功，所以它是“有用”的。2. 但有用的并不都是真理?！坝杏镁褪钦胬?quot;這是實用主義真理觀，把真理的作用同真理的根據(jù)混為一談，它否認了真理的客觀性、絕對性，抹殺了真理和謬論的原則區(qū)別，所以是錯誤的。五、科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍。答：對?？茖W(xué)技術(shù)既能促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果?？?/p>

9、學(xué)技術(shù)的發(fā)展標志著人來改造自然能力的增前，意味著能夠創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富，對社會發(fā)展的積極作用是主要的方面，但是由于對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當?shù)仍?，也會產(chǎn)生一些消極后果，例如，人口增長快，能源枯竭，環(huán)境污染等“全球問題”。 1.簡述資本主義的矛盾及其表現(xiàn)? 資本主義基本矛盾是社會化生產(chǎn)和資本主義私有制之間的矛盾。資本主義基本矛盾的主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一、個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織與整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾；第二、社會生產(chǎn)無限擴大的趨勢和勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾；第三、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾。2.為什么說實踐對認識具有決定作用?(1)實踐產(chǎn)生了認識的需要。（2）實

10、踐為認識提供了可能。（3）實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。（4）實踐是檢驗人死真理的唯一標準3.為什么私人勞動與社會勞動的矛盾是私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾?（1）由于社會分工和生產(chǎn)資料私有制的存在，就從根本上決定了生產(chǎn)商品的勞動既具有私人勞動的性質(zhì)，又具有社會勞動的性質(zhì)。由于社會分工的存在，每個商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品都是為了滿足別人的需要，因而具有社會勞動的性質(zhì)，是社會勞動。由于生產(chǎn)資料私有制的存在，各個商品生產(chǎn)者的勞動又都是他們個人的私事，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少完全由私人決定。所生產(chǎn)的產(chǎn)品也歸私人所有。因此，他的勞動是私人勞動。 （2）以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的內(nèi)在矛盾有：使用價值和價值的矛盾；具體勞動和

11、抽象勞動的矛盾；私人勞動和社會勞動的矛盾。其中私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟的基本矛盾。這是因為只有通過商品交換，私人勞動才能轉(zhuǎn)變社會勞動，具體勞動才可以還原為抽象勞動，商品的使用價值就能被讓渡而實現(xiàn)其價值。如果私人勞動不能被承認為社會勞動，具體勞動就不能還原為抽象勞動，使用價值就不會被讓渡而實現(xiàn)其價值。由此可見，商品經(jīng)濟內(nèi)在矛盾的產(chǎn)生和解決，歸根結(jié)底取決于私人勞動和社會勞動矛盾的產(chǎn)生和解決。所以私人勞動和社會勞動的矛盾是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾。4.為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心?第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動力；第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于其他規(guī)

12、律和范疇的中心線索；第三，矛盾分析方法是我們最根本的認識方法。人們認識事物就是要認識事物的變化和發(fā)展的原因，而事物變化和發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，因此，矛盾分析方法是我們最根本的認識方法。5運用生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展狀況的規(guī)律這一原理,說明我國在社會主義初級階段實行以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的正確性。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是社會基本矛盾。社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的基本動力，其中生產(chǎn)力是最終決定力量。（以上兩句話注意回答選擇題）一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系及其意義（或生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動或生關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律）

13、（論述）(1)、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化。(2)、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力性質(zhì)發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系促進生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。(3)、二者的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運動，是由基本適合到基本不適合再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，推動生產(chǎn)發(fā)展和新舊社會制度的更替。(4)、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動三項內(nèi)容構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律。意義：1、我國是社會主義國家，公有經(jīng)濟必須占主導(dǎo)地位。2、而我國處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平總的比較

14、低，而又發(fā)展不平衡，不同層次的生產(chǎn)力必然要求建立多種所有制經(jīng)濟與其相適應(yīng)，以適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要，其他經(jīng)濟成分是社會主義經(jīng)濟必要的和有益的補充。3、以公有制為主，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展能夠調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)適合我國生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，因而是正確的。1.列寧的物質(zhì)主義及其意義?(1)、列寧的關(guān)于物質(zhì)的定義：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感知感覺的，它不依賴于我們的感覺而存在.(2)、列寧物質(zhì)定義的意義列寧對哲學(xué)物質(zhì)的科學(xué)規(guī)定,在理論上具有重大意義,集中表現(xiàn)在三個方面：(a)它與唯心主義和二元論劃清了界限(b)它與不可知論劃清了界限(c)它克服了舊唯物主義

15、觀的缺陷(d) 它是馬克思主義理論體系的基石2.貨幣的本質(zhì)是什么?貨幣有哪些職能?1、貨幣的本質(zhì)： 貨幣的本質(zhì)是一般等價物。2、貨幣的職能：貨幣具有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能，其中價值尺度和流通手段是貨幣兩種基本職能。貨幣的基本職能指的是貨幣一產(chǎn)生就具有的職能。貨幣的職能是由貨幣的本質(zhì)決定的，是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)。3.馬克思把資本主義劃分為不變資本和可變資本的意義是什么?把資本主義劃分為不變資本和可變資本(1)進一步揭示了剩余價值的源泉.它表明,剩余價值既不是由全部資本創(chuàng)造的,也不是由不變資本創(chuàng)造的,而是由可變資本創(chuàng)造的.雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉.(2

16、)這種劃分也為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù).4.簡述社會規(guī)律與自然規(guī)律的聯(lián)系.自然規(guī)律和社會規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性.人不能任意的改變.創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律.但是,人可以任意改變自己的軀體和物質(zhì)工具作用于客觀世界,引起自然界的某些變化，并能有目的地引發(fā)，調(diào)節(jié)和控制自然界的實物，能量和信息過程。5.運用社會意義反作用于社會存在的原理,說明加強社會文化建設(shè)的重要性.社會與文化則可用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系來證明。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，它的性質(zhì)由社會存在所決定，并且會隨著社會存在的變化而變化。文化是一個國家社會總體狀況的反映。如五四時期，我們

17、的文化總體反映的是中國人的革命；改革開放后，文化總體表現(xiàn)為人民生活水平及生活方式的變化。 社會意識對社會存在有反作用。先進的、革命的、科學(xué)的社會意識促進社會存在的發(fā)展，如鄧小平理論，它與國家建設(shè)經(jīng)驗相結(jié)合，為中國發(fā)展指明了方向。 落后的、反動的、非科學(xué)的社會意識則對社會存在有阻礙作用。如中世紀的神學(xué)，阻礙了資本主義的發(fā)展。1簡述唯物主義和唯心主義的基本觀點及其表現(xiàn)形式.1:唯物主義認為世界的本原是物質(zhì)，堅持物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點，唯心主義認為世界的本原是意識，堅持意識第一性，物質(zhì)第二性的觀點。2：唯物主義認在長期的歷史發(fā)展過程中經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)，古代的樸素唯物主義，近代的行而上學(xué)唯物主

18、義，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義，唯心又分為主觀唯心和客觀唯心主義2簡述價值規(guī)律的內(nèi)容及其作用.價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟規(guī)律 即商品的價值量取決于社會必要勞動時間，商品按照價值相等的原則互相交換。價值規(guī)律的基本內(nèi)容（1）商品的價值量是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定的。（2）商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。價值規(guī)律的作用：(1)、價值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部分的分配；(2)、價值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率；(3)、價值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。1.哲學(xué)的基本內(nèi)容及其作用.基本問題：思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）。包括兩個方面，（1）思維和存在何者為本原；（2）思維和存在有沒有統(tǒng)一性，即思維能否正確認識存在。作用：對第一個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，對第二個問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準1.生產(chǎn)關(guān)系一