哲學41世界的物質性

1、動動 物物 注意：客觀存在與客觀實在的區(qū)別是什么注意：客觀存在與客觀實在的區(qū)別是什么? ?區(qū)別：區(qū)別：客觀實在客觀實在是指不管人們承認不承認、喜歡不喜是指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，西，不包括精神、意識現(xiàn)象。不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在客觀存在是相對于主觀而言，它既可以指具體的物質是相對于主觀而言，它既可以指具體的物

2、質形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西存在的東西除了物質現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。除了物質現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。 聯(lián)系：聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在。客觀實在是一種客觀存在。客觀存在不僅包括客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在具有客觀實在性的物質現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。性的精神、意識現(xiàn)象。二、世界的物質性（世界是物質的）二、世界的物質性（世界是物質的）自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史展的

3、，都有自己的起源和發(fā)展史; ;自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質世界中的部分。自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質世界中的部分。 從產(chǎn)生看從產(chǎn)生看, ,從本質看從本質看, ,看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你有何想法？議一議議一議生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一都是物質關系，具有都是物質關系，具有生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式 從猿到人的演化過程中從猿到人的演化過程中, ,勞動勞動起了決定起了決定性的作用性的作用. .勞勞動動創(chuàng)造了人的生理結構，形成了手腳分工創(chuàng)造了人的生理結構，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使猿腦變成了

4、人腦，形成了語言和意識使人結成了社會聯(lián)系，形成了社會關系使人結成了社會聯(lián)系，形成了社會關系從古猿到人的進化中腦量的變化從古猿到人的進化中腦量的變化 從古猿到人的進化中腦量的變化從古猿到人的進化中腦量的變化 人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。1 1、我國農(nóng)村實行家庭承包經(jīng)營為基礎，統(tǒng)分結合的雙、我國農(nóng)村實行家庭承包經(jīng)營為基礎，統(tǒng)分結合的雙層經(jīng)營機制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國農(nóng)村層經(jīng)營機制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明A A、

5、物質資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一、物質資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一B B、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志C C、生產(chǎn)關系的具體形式是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的、生產(chǎn)關系的具體形式是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的D D、生產(chǎn)關系是一種經(jīng)濟關系、生產(chǎn)關系是一種經(jīng)濟關系2 2、我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須實現(xiàn)以家庭承包、我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須實現(xiàn)以家庭承包經(jīng)營為基礎的經(jīng)營機制，這一事實說明經(jīng)營為基礎的經(jīng)營機制，這一事實說明 A A、社會是客觀世界發(fā)展的必然結果、社會是客觀世界發(fā)展的必然結果B B、社會存在和發(fā)展的基礎是客觀的、社會存在和發(fā)

6、展的基礎是客觀的C C、自然界是客觀存在的物質世界、自然界是客觀存在的物質世界D D、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的CB3 3、人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，、人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎是這種創(chuàng)造活動的基礎是A A、承認自然界的客觀性、承認自然界的客觀性B B、充分發(fā)揮人的主觀能動性、充分發(fā)揮人的主觀能動性C C、改造自然界的物質條件、改造自然界的物質條件D D、意識具有能動作用、意識具有能動作用A4 4、哲學上講的物質概念是指、哲學上講的物質概念是指A A、物質的多種形態(tài)、物質的多種形態(tài)B B、原子、電子等物質形態(tài)、原子、電子等物質形態(tài)C C、物質現(xiàn)

7、象的總和、物質現(xiàn)象的總和D D、獨立于意識之外的客觀實在、獨立于意識之外的客觀實在DA A 甲觀點正確，乙觀點錯甲觀點正確，乙觀點錯 B B 甲觀點錯，乙觀點正確甲觀點錯，乙觀點正確 C C 兩人觀點都正確兩人觀點都正確 D D 兩人觀點都錯兩人觀點都錯5.5.甲說：物質是永恒的，不生不滅。甲說：物質是永恒的，不生不滅。乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。發(fā)展和滅亡的過程。6 6、下列現(xiàn)象屬于物質范疇的是、下列現(xiàn)象屬于物質范疇的是奴隸階級與奴隸主階級之間的對立和斗爭奴隸階級與奴隸主階級之間的對立和斗爭 馬克思主義鄧小平理論馬克思主義鄧小平理論 經(jīng)濟基礎經(jīng)濟基礎 一個國家，兩種制度的方針政策一個國家，兩種制度的方針政策A A B B C C D D A A、生產(chǎn)關系是一種客觀的經(jīng)濟關系，它只、生產(chǎn)關系是一種客觀的經(jīng)濟關系，它只能由生產(chǎn)力的實際狀況來客觀的決定。能由生產(chǎn)力的實際狀況來客觀的決定。 B B、資本主義社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會、資本主義社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。 C C、手推磨代表的是封建社會的生產(chǎn)力，蒸、手推磨代表的是封建社會的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會的生產(chǎn)力。汽磨代表的則是資