古典詩詞中常見的意象(詩歌鑒賞三)

1、古典詩詞中常見的意象高考語文專項復(fù)習高考語文專項復(fù)習詩歌鑒賞詩歌鑒賞詩歌形象的鑒賞 詩歌的形象包括意象、人物形象。詩歌的形象傾注了詩人的思想感情，因此，只有真正了解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會詩人思想感情。 一、詩歌的意象 詩的意象帶有強烈的個性特點，最能見出詩人的風格。詩人有沒有獨特的風格，在很大程度上取決于是否建立了他個人的意象群。一個意象成功地創(chuàng)造出來以后，雖然可以被別的詩人沿用，但往往只在一個或幾個詩人筆下才最有生命力。以致這種意象便和這一個或幾個詩人聯(lián)系在一起，甚至成為詩人的化身。菊之于陶淵明，梅之于陸放翁，都有這種密切的關(guān)系。謝靈運因為創(chuàng)造了“池塘生春草”這一鮮明的意象，以致后人的詩

2、里一出現(xiàn)池塘春草，便讓人聯(lián)想起謝靈運來。薛道衡因為創(chuàng)造了“空梁落燕泥”這一鮮明的意象，后人的詩里再出現(xiàn)空梁燕泥，便總帶著薛道衡的色彩。什么是意象 意象意象 “意意”詩人的思想、情感、意詩人的思想、情感、意念、感興。念、感興。 “象象”物象、形象。物象、形象。 滲透著詩人滲透著詩人主觀情意主觀情意的的客觀物象客觀物象，是是“意意”與與“象象”的統(tǒng)一。意象是的統(tǒng)一。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西詩歌中浸染了作者感情的東西, ,是是詩人詩人感情感情的的載體載體。1、抓住意象，探知感情 抒情詩往往是借助客觀事物形象（景物、山川草木等）表現(xiàn)詩人的主觀的感情?？陀^事物形象，不僅是現(xiàn)實生活中的事物，更是含

3、有“意”（情感）的形象，即“意象”。意象是詩人情感顯現(xiàn)的載體。 抓住景物特點，探知詩人的感情。 “詩言歌詠，見景生情”，詩人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩人的情感。如李白的靜夜思前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。常見意象詮釋（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。 （2）對月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。 （3）以折柳表惜別。 “柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此“柳”帶有傷離別的意味 。（4）以蟬喻品行高潔。古人認為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)

4、自己品行的高潔。（5）以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。（6）菊花堅貞高潔的品質(zhì)（7）梅花傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白 。（8）松堅貞高潔。常見意象詮釋 （9）蓮表達愛情。由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。 （10）梧桐凄涼悲傷的象征。 （11）杜鵑鳥凄涼哀傷的象征。古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。 （12）鷓鴣鳥離愁別緒。鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。 （13）鴻雁游

5、子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。 常見意象詮釋 在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達“鄉(xiāng)思情”；以“松風山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”；等等。二、鑒賞詩歌

6、中的人物形象 （1） 直接描繪人物形象以抒懷 觀獵（唐王維）風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。 【析】首聯(lián)起得突兀，大有先聲奪人的氣勢。頷聯(lián)寫發(fā)現(xiàn)獵物奮力追擊的情形，生動而又逼真。頸聯(lián)寫獵罷歸營，不著痕跡地表現(xiàn)了將軍策馬疾馳的風姿。尾聯(lián)以“回看”一詞寫將軍躊躇滿志的神情。這首詩通過寫一次狩獵活動，勾畫出了一位將軍英姿颯爽、意氣風發(fā)的形象，這正是作者心中的理想人物。二、鑒賞詩歌中的人物形象 江雪（唐柳宗元） 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 【析】初看是寫雪景，大雪之中，一葉扁舟，一個老漁翁，獨釣寒江之上。描寫了在寒

7、冷的環(huán)境中，那個老漁翁竟然不怕天寒地凍，大雪飄飛，忘掉一切，專心地釣魚，形體孤獨，性格卻顯得孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，正是詩人那種擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和寫照。二、鑒賞詩歌中的人物形象（2）托物（寄托）言志詩中的“物”即抒情主人公，一般指“我”，即詩人自己。 蟬（唐虞世南）垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。詠蟬（唐駱賓王）西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重尺難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？蟬（唐李商隱）本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉

8、家清。 二、鑒賞詩歌中的人物形象【析】虞詩“垂飲清露，流響出疏桐”借蟬“垂緌”狀和“流響”聲；“清露”之潔、“疏桐”之高挺來喻其不與流俗相同的高潔品格。 駱賓王的詠蟬則由蟬及人，由人到蟬，從而達到物我合一的境界。既是指蟬，更是喻人，言在此而意在彼，別有興寄。 表達作者那因環(huán)境窘迫而自傷遲暮、無人理解的凄惻苦楚的心境。 李商隱的蟬則情調(diào)與前兩首相異，李詩借“本已高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情”的蟬的處境來抒寫自己的本性清高而孤苦無告的凄苦之情。“高難飽”和“恨費聲”哀中有恨，“疏欲斷”之聲和“碧無情”之樹兩兩相對，無理反襯，這哪是詠蟬呢，簡直是述說自己的身世遭際嘛！ 二、鑒賞詩歌中的

9、人物形象 這三首最為典型的唐代著名的詠蟬詩，都是托物（蟬）寓意，都工于比興寄托。由于虞世南、駱賓王、李商隱的地位、遭際、情趣、理念不同，因而情貌殊異。 寄托是古人賦詩的普遍現(xiàn)象：或借詩歌以抒寫懷才不遇、沉居下位之苦；或感發(fā)其報國無門、不為當?shù)浪刂畱?；或逞其離愁別緒、物是人非之感；或敘其命運無常、孤苦無助之難。凡此種種，不一而足。 我們在鑒賞詩歌中人物形象時：A、要知人論世，關(guān)注背景，從作品中意象的聲響、色彩、情調(diào)方面體味出作品所寄托的身世之感。二、鑒賞詩歌中的人物形象登幽州臺歌（唐陳子昂）前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。注釋幽州臺：即薊北樓、燕臺，為戰(zhàn)國時燕昭王所建，原

10、名黃金臺，是燕昭王招納賢才之地。【析】人物語言：“念”、“悠悠”， 抒情主人公的神態(tài)：“獨”“愴然而涕下”。本詩在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國憂民、胸懷大志、孤獨的懷才不遇的封建士大夫形象?？梢?，詩歌表達的是對封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時、懷才不遇的悲哀。 b、分析感情還要從人物的形象特點中來（語言、神態(tài)、心理等）。三、分析意境，探知詩人感情 “意”就是指作者的主觀感情，“境”指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成。“意境”就是將作者的思想感情和生活場景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。在意境的創(chuàng)設(shè)上，畫面 或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長

11、河落日圓”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂里，長煙落日孤城閉”；或高遠遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長 天一色”。三、分析意境，探知詩人感情意境常見的表達程式有兩兩相對的四組概念： 宏闊蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠、壯闊、深遠 細膩空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧 繁復(fù)繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧 清冷暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂 “一切景語皆情語”，在古代詩歌中，詩人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫的景物之中，即人們常說的融情于景，借景抒情。 古詩中意象使用特

12、點第一，不同的意象表達同一類思想感情 一、一、 憂愁類意象憂愁類意象 所謂所謂“憂愁類意象憂愁類意象”是指詩人是指詩人用來表達用來表達憂愁憂愁、悲傷悲傷心情心情或渲染或渲染凄冷凄冷、悲涼悲涼氣氛氣氛的客觀物象，的客觀物象，或或睹物愁生，或寄愁于物，或借物睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。抒愁。細雨、煙霧 細雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人細雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人無無邊邊的的愁緒愁緒和和郁悶郁悶的心情。的心情。 “無邊絲雨細如愁無邊絲雨細如愁”（秦觀）（秦觀）“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（崔顥）（崔顥） 梧桐梧桐 在古詩中在古詩中梧桐梧桐是是凄涼悲傷凄涼悲傷的象

13、征。的象征。如：如： 金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。（王昌齡（王昌齡長信秋詞長信秋詞） 杜鵑 古代神話中，蜀王古代神話中，蜀王杜宇杜宇（即望帝）因（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為死后靈魂化為杜鵑杜鵑。于是古詩中的杜。于是古詩中的杜鵑也就成為鵑也就成為凄涼、哀傷凄涼、哀傷的象征了。如：的象征了。如：楊花落盡子規(guī)楊花落盡子規(guī)( (杜鵑）啼，聞道龍標過杜鵑）啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。郎西

14、。（李白（李白聞王昌齡左遷龍標遙聞王昌齡左遷龍標遙有此寄有此寄）寒蟬 寒蟬經(jīng)過一番秋雨后，便剩下幾聲若寒蟬經(jīng)過一番秋雨后，便剩下幾聲若斷若續(xù)的斷若續(xù)的哀鳴哀鳴，命折旦夕命折旦夕。因此，寒。因此，寒蟬就成為蟬就成為悲涼悲涼的同義詞。如：的同義詞。如： 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。（柳永（柳永雨霖鈴雨霖鈴） 水 因水的因水的綿軟不絕綿軟不絕，詩人常以水喻，詩人常以水喻愁愁。如：。如： 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。愁。（李白（李白宣州謝眺樓餞別校宣州謝眺樓餞別校書叔云書叔云）芭蕉芭蕉 芭蕉，常常與芭蕉，常常與孤獨憂愁孤獨憂愁特別是特別是離

15、離情別緒情別緒相聯(lián)系。相聯(lián)系。 葛勝仲葛勝仲點絳唇點絳唇：“閑愁幾許，閑愁幾許，夢逐芭蕉雨夢逐芭蕉雨。”羌笛、胡笳羌笛、胡笳 羌笛是出自古代西部的一種樂器，羌笛是出自古代西部的一種樂器，它發(fā)出的是一種它發(fā)出的是一種凄切凄切之音。之音。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。發(fā)征夫淚。（范仲淹（范仲淹漁家傲漁家傲）丁香 常指常指愁思愁思的情結(jié)。如：的情結(jié)。如： 自從南浦別，愁見丁香結(jié)。自從南浦別，愁見丁香結(jié)。（牛（牛嶠嶠感恩多感恩多） 猿啼猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲悲

16、傷傷的感情。的感情。 酈道元酈道元水經(jīng)注水經(jīng)注江水江水中漁者中漁者歌曰：歌曰：“巴東三峽巫峽長；猿鳴巴東三峽巫峽長；猿鳴三聲淚沾裳三聲淚沾裳?！?烏鴉烏鴉 按照迷信的說法，烏鴉是一種不按照迷信的說法，烏鴉是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。的事物聯(lián)系在一起。 秦觀秦觀滿庭芳滿庭芳：“斜陽外，寒斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村鴉萬點，流水繞孤村?！?二、 思念類意象 所謂所謂“思念類意象思念類意象”是指詩人是指詩人用來抒發(fā)用來抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人思鄉(xiāng)懷人的情感或的情感或離愁離愁別緒別緒的物象

17、。這些意象已經(jīng)成為的物象。這些意象已經(jīng)成為思鄉(xiāng)思鄉(xiāng)或或惜別惜別的代名詞。的代名詞。 月亮 在我國古代詩歌中，用月亮寄托在我國古代詩歌中，用月亮寄托思思鄉(xiāng)之情鄉(xiāng)之情是常用的筆法。是常用的筆法。 “露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！保ǘ牛ǘ鸥Ωυ乱箲浬岬茉乱箲浬岬埽?柳柳 柔弱的柳枝那柔弱的柳枝那搖擺不定的形體搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種能夠傳達出親友離別時那種“依依依不舍依不舍”之情。之情。 “誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情起故園情? ?”（李白（李白春夜洛城春夜洛城聞笛聞笛）鷓鴣鷓鴣

18、 鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥行不得也哥哥”，極容易勾起，極容易勾起旅旅途艱險途艱險的聯(lián)想和滿腔的的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒離愁別緒。如：如：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行行”（唐人李群玉（唐人李群玉九子坡聞鷓九子坡聞鷓鴣鴣）、）、 鴻雁鴻雁 鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子引起游子思鄉(xiāng)懷親思鄉(xiāng)懷親之情和之情和羈旅傷感羈旅傷感。如：如： “人歸落雁后，思發(fā)在花前人歸落雁后，思發(fā)在花前?！保ㄑΦ篮猓ㄑΦ篮馊巳账細w人日思歸） 南浦、長亭

19、南浦、長亭 離別之所 在中國古代詩歌中，南浦是在中國古代詩歌中，南浦是水邊水邊的的送送邊之所。邊之所。 春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何如之何! !（江淹（江淹別賦別賦） 長亭，是長亭，是陸上陸上的的送別之所送別之所。長亭外，古道邊，芳草碧連天長亭外，古道邊，芳草碧連天。（李。（李叔同叔同送別送別）芳草芳草 芳草，在中國古典詩歌中喻芳草，在中國古典詩歌中喻離恨離恨 離恨恰如春草，更行更遠還生。離恨恰如春草，更行更遠還生。（李煜（李煜清平樂清平樂） 浮云浮云 用漂移不定的流云比喻用漂移不定的流云比喻在外漂泊在外漂泊的游子的游子，如：，如： 浮云游子意，落日故

20、人情浮云游子意，落日故人情。（李。（李白白送友人送友人） 三、 愛情類意象 所謂所謂“愛情類意象愛情類意象”是指詩人用是指詩人用以表達以表達愛戀愛戀、相思相思之情的物象。之情的物象。 蓮蓮 由于由于“蓮蓮”與與“憐憐”音同，所以古詩音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如：如： 采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水子，蓮子青如水。（南朝樂府。（南朝樂府西洲西洲曲曲）梅子梅子 梅子的成熟比喻少女的梅子的成熟比喻少女的懷春懷春。如：如： 倚門回首，卻把青梅嗅倚門回首，卻把青梅嗅。（李清。（李清照照點絳唇點絳唇）

21、鴛鴦鴛鴦 指指恩愛恩愛的的夫婦夫婦，如，如，得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。仙。（盧照鄰（盧照鄰長安古意長安古意） 燕燕 燕子因燕子因結(jié)伴飛行結(jié)伴飛行而成為愛情的象而成為愛情的象征。如征。如 落花人獨立，微雨燕雙飛落花人獨立，微雨燕雙飛。（晏。（晏幾道幾道臨江仙臨江仙） 四、 節(jié)操類意象 所謂節(jié)操類意象是指詩人用來表所謂節(jié)操類意象是指詩人用來表現(xiàn)現(xiàn)高尚品質(zhì)高尚品質(zhì)的物象，或的物象，或贊美贊美，或，或自況自況。 菊花 菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花相并論，但也不能與身價百倍的蘭花相并論，但作為作為傲霜傲霜之花

22、，它之花，它堅強堅強的品格和的品格和清高清高的氣質(zhì)一直得到文人墨客的親睞。的氣質(zhì)一直得到文人墨客的親睞。如：如： “孤標傲世攜誰隱，一樣花開為底孤標傲世攜誰隱，一樣花開為底遲？遲？”（紅樓夢紅樓夢林黛玉林黛玉問菊問菊） 梅花 梅花在嚴寒中梅花在嚴寒中最先最先開放，然后引出爛開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。如：如： 零落成泥碾作塵，只有香如故零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸。（陸游游詠梅詠梅） 松 松樹是松樹是傲霜斗雪傲霜斗雪的典范，自然是眾人的典范，自然是眾人謳歌的對象。如：謳歌的對象。

23、如： 愿君學長松，慎勿作桃李愿君學長松，慎勿作桃李。（李白。（李白贈書侍御黃裳贈書侍御黃裳） 第二、同一意象表達不同思想感情第二、同一意象表達不同思想感情一、燕子一、燕子 （1 1）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。 相傳燕子于春天社日北來，秋天社日相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。象征加以美化和歌頌?！把嘧觼頃r新社，梨花落后清明燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊（宴殊破陣子破陣子） “鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可（張可久久憑欄人憑欄人暮春即事暮春即事） （2

24、2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情）表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。人之切。 燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征而成為愛情的象征 “思為雙飛燕，銜泥巢君屋思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕燕爾新婚，如兄如弟爾新婚，如兄如弟”（詩經(jīng)詩經(jīng)谷風谷風）“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野遠送于野”（詩經(jīng)詩經(jīng)燕燕燕燕） 正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。 “暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道（薛道衡衡昔昔

25、鹽昔昔鹽） “羅幔輕寒，燕子雙飛去羅幔輕寒，燕子雙飛去”（晏殊（晏殊破陣破陣子子） “月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清（周德清喜春來喜春來） “花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子燕子”（張可久（張可久清江引清江引）。）。 （3 3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰昔盛今衰、人事代謝人事代謝、亡國破家亡國破家的感慨和悲憤。的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的感慨。住此特點，盡情宣泄心中的感慨。燕子無心，卻見證了時事的變遷，燕子無心，卻見證了時事的

26、變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的人的“黍離黍離”之悲，負載可謂重矣之悲，負載可謂重矣。 劉禹錫的劉禹錫的烏衣巷烏衣巷：“朱雀橋朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家家。” ” 文天祥的文天祥的“山河風景元無異，城山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？舊家燕子傍誰飛？”（金陵金陵驛驛）。）。 （4 4）代人傳書，幽訴離情之苦。）代人傳書，幽訴離情之苦。 唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行

27、賈湖中，數(shù)年不歸，宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其乃妻所寄，感泣而歸。其寄夫寄夫詩云：詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！?（5 5）表現(xiàn)）表現(xiàn)羈旅羈旅情愁，狀寫情愁，狀寫漂泊漂泊流浪之苦。流浪之苦。 燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，間， “年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥（周邦彥滿庭芳滿庭芳）；）；

28、“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難征燕，行路艱難”（張可久（張可久殿前歡殿前歡）；）； “有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾（蘇軾送陳睦知潭州送陳睦知潭州）。 二、鴻雁二、鴻雁 （）大雁是候鳥，定期南飛北返，）大雁是候鳥，定期南飛北返，這就容易使那些這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時回家的人定時回家的人對比自己，生發(fā)出無盡對比自己，生發(fā)出無盡的的憂思憂思，寄寓自己濃濃的，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁。 故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆构蕡@渺何處？歸思方悠哉。淮南秋夜雨，高齋聞雁來。雨，高齋聞雁來。

29、（聞雁聞雁韋應(yīng)物）韋應(yīng)物） 曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。限，一雁過南樓。（寒塘寒塘趙嘏）趙嘏） （）我國古代有（）我國古代有“鴻足傳書鴻足傳書”的的傳說，因為古代人們和外出的親人傳說，因為古代人們和外出的親人難通音訊，所以又讓大雁承擔了難通音訊，所以又讓大雁承擔了“信使信使”的使命。的使命。 雁來音信無憑，路遙歸夢難成，離雁來音信無憑，路遙歸夢難成，離恨恰如春草，更行更遠還生。恨恰如春草，更行更遠還生。（李（李煜煜清平樂清平樂） 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。（李清照（李清照聲聲慢聲聲慢） （）雁總是結(jié)陣成（）雁

30、總是結(jié)陣成“人人”字或字或“一一”字形集體遷徙的，因此孤雁（斷雁，字形集體遷徙的，因此孤雁（斷雁，孤鴻，斷鴻）也就成為詩人表達自己孤鴻，斷鴻）也就成為詩人表達自己孤苦漂泊的意象。孤苦漂泊的意象。 蔣捷蔣捷虞美人虞美人聽雨聽雨：“少年聽雨歌少年聽雨歌樓上，紅燭眠羅帳。壯年聽雨客舟中，樓上，紅燭眠羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，江闊云低，斷雁叫西風斷雁叫西風。而今聽雨僧。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歌離合總無情，廬下，鬢已星星也。悲歌離合總無情，一任階前點滴到天明。一任階前點滴到天明?！?三、登高（登樓，登臺）三、登高（登樓，登臺） （）我國地域遼闊，歷代文人漂泊（）我國地域遼闊，歷代文人漂泊異

31、地，音訊不通，一旦登樓遠望，家異地，音訊不通，一旦登樓遠望，家鄉(xiāng)桑梓景物，親戚故舊面影，紛紛涌鄉(xiāng)桑梓景物，親戚故舊面影，紛紛涌上心頭，免不了愁從中來。因此上心頭，免不了愁從中來。因此登樓登樓懷遠懷遠是常見情思。是常見情思。 相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。暮起，興是清秋發(fā)。（孟浩然（孟浩然秋秋登萬山寄張五登萬山寄張五） 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？闊知何處？（晏殊（晏殊蝶戀花蝶戀花） 不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留?。溃腊寺暩手莅寺暩手荩?（）登高，置身于高山或高臺之巔，（）登高，置身于高山或高臺之巔，實際上也是置身于實際上也是置身于無垠的空間無垠的空間與與永恒的永恒的時間時間交集之點。交集之點。面對無垠的空間面對無垠的空間，人會，人會愈來愈真切地感受到個人被放在天地間愈來愈真切地感受到個人被放在天地間的的渺小渺小；面對