藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)實作用以及未來發(fā)展方向

1、藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)實作用以及未來發(fā)展方向 摘 要：隨著社會的不斷發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計在社會中的作用也變得日趨明顯。不過，今天的藝術(shù)設(shè)計的社會作用已與去過去的藝術(shù)及藝術(shù)設(shè)計的作用有很大的不同，設(shè)計所涉及的面非常之廣。時代的進步、科技的發(fā)展以及人民生活水平的提高都決定了未來的藝術(shù)設(shè)計必須多元化，其未來的發(fā)展方向也必須更加多元化和更為靈活以適應未來科技及經(jīng)濟的發(fā)展和滿足百姓更高的物質(zhì)與精神需求。 關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；作用；發(fā)展 由于藝術(shù)設(shè)計又可細分為工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、平面設(shè)計、廣告設(shè)計、服裝設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等，它在各行各業(yè)中的作用已顯而易見?？v觀當今社會，藝術(shù)設(shè)計早就不僅僅是藝術(shù)院校師生課堂里教學的主要內(nèi)容，也不

2、僅僅是人們印象中沖擊人們的視覺的廣告和圖片，而是滲透到世界各個領(lǐng)域以及關(guān)乎全球百姓日常生活的方方面面的不可缺少的?|西，成了在不斷滿足人們?nèi)找嫣岣叩奈镔|(zhì)生活的同時也在很大程度上滿足人們對精神生活的需要的實用技術(shù)。 一、藝術(shù)設(shè)計及其現(xiàn)實作用 現(xiàn)如今，世界經(jīng)濟正以前所未有的速度在發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計的目的、作用和用途也從過去簡單和單一性變成復雜而多樣化。藝術(shù)設(shè)計又可分為：視覺傳達設(shè)計（又譯為“平面設(shè)計”、“圖形設(shè)計”等），環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，動畫設(shè)計，數(shù)碼設(shè)計，工業(yè)造型設(shè)計，陶藝設(shè)計，服裝設(shè)計等。視覺傳達設(shè)計是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，主要包括標志設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等方面。視覺

3、傳達設(shè)計在人們的日常生活中的作用已經(jīng)越來越大。通過文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，借助電波和網(wǎng)絡(luò)為媒體的各種技術(shù)力量，給人們帶來了革命性的視覺體驗，并且在越來越多的向人們傳達著在精神文化，從而影響著人們的感情和觀念。如今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計則有著更為寬廣的內(nèi)涵，涉及空間形象設(shè)計，裝修設(shè)計，室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計和陳設(shè)設(shè)計等四個方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計除了狹義上的圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計之外，其廣義的概念和范圍幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計領(lǐng)域。 二、藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新思維能力的形成 2.1創(chuàng)新意識的培養(yǎng)方法 在認識事物的過程中，通常需要從觀察力、注意力、想象力及思維力等方面進行綜合判斷

4、。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)，其培養(yǎng)方法往往與科學理論關(guān)系密切。在開發(fā)創(chuàng)新意識實踐中，應注意以下幾個方面：一是要善于打破常規(guī)思維的束縛。實踐證明，對于事物處理的新方法往往是從打破慣例入手的，慣例行事的方法，往往忽略了創(chuàng)造的契機，也不利于發(fā)揮創(chuàng)造力；二要善于將批判力與創(chuàng)造力進行融合。日常生活中遇到的問題，要么否定，要么妥協(xié)。批判力是在否定的基礎(chǔ)上，將人自身因素與客觀環(huán)境進行重新分析，借助于勇氣、激情、自信來發(fā)揮潛藏的創(chuàng)造力?？梢姡惺且匝矍笆聦崬橐罁?jù)，以想象努力將“不可能”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱赡堋保蝗且朴诖┩副砻娆F(xiàn)象的蒙蔽。對于事物表面的問題及現(xiàn)象，要善于從經(jīng)驗的積累中“見微知著”，能夠從表面的判

5、斷中進行深入思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)揮創(chuàng)造力，正確地認識和改造世界；四是善于總結(jié)經(jīng)驗和融入專業(yè)知識。創(chuàng)新意識的形成并非是對傳統(tǒng)經(jīng)驗的沿襲，更多的是借助于專業(yè)知識來超越經(jīng)驗。現(xiàn)代科技形成了更加細化的專業(yè)分工，通過知識的整合來發(fā)揮各專業(yè)面的優(yōu)勢，并由此來拓寬視野，從深度與廣度中來促進對新事物的科學審視，促進創(chuàng)造性思維的飛躍；五是善于思考。人通常具有本能上的抵制變化的惰性。如我們常常聽說“這是不可能的”，將當前的事實作為無法超越的最合理狀態(tài)。同時，思考也是多數(shù)人回避的現(xiàn)象；六是要善于激發(fā)積極情緒，主動培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。思維與情緒是緊密聯(lián)系的，消極情緒往往是制約思考的關(guān)鍵因素，也是擾亂創(chuàng)造力的主因。創(chuàng)造

6、力的形成需要強烈的創(chuàng)造動機，而消極情緒往往需要從人的內(nèi)在素質(zhì)上去超越，以戰(zhàn)勝被批評、被嘲笑、被孤立的負面情緒。 2.2創(chuàng)新思維方法的培養(yǎng) 藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新需要從思維方法上來促進。在教育實踐中，應該圍繞學生的認知實際，從學生的觀察力上激發(fā)創(chuàng)新思維，引導辯證思維能力的養(yǎng)成，尤其是在猜想能力、質(zhì)疑能力上的培養(yǎng)，更應該從不同視角、不同類比方法中來激發(fā)靈感，尋找到解決問題的突破口。一是要鼓勵學生從設(shè)計實踐中激發(fā)創(chuàng)作動機，從生活中多觀察、多感知，培養(yǎng)學生的藝術(shù)設(shè)計趣味，積極引導學生樹立審美觀，并從生活中發(fā)現(xiàn)美、養(yǎng)成再現(xiàn)美的欲望；二是要培養(yǎng)學生的個性。有研究表明，好奇心是突破探索動機的有效方法，也是強化求知

7、欲的有效途徑。在學生面臨疑問時，通過啟發(fā)式教學、問題情境再現(xiàn)等方法，能夠更好地激發(fā)學生的創(chuàng)新求異思維。 三、藝術(shù)設(shè)計未來的發(fā)展方向 設(shè)計是伴隨著生活而產(chǎn)生的，藝術(shù)設(shè)計也是如此。世界各地的豐富多彩的生活的多元化，決定了藝術(shù)設(shè)計的多元化發(fā)展趨勢。因為未來的藝術(shù)設(shè)計不能像過去那樣拘泥于形式和墨守成規(guī)。由于不同地區(qū)、不同民族以及不同的生活習慣和文化習俗決定了世界文化的多元化，這種文化的多元性決定了世界各族人民具有不同甚至迥然不同的審美情趣和消費需求。因此，藝術(shù)設(shè)計就必須考慮這種設(shè)計需求的最基本的多元化舊-。同時，藝術(shù)設(shè)計的多元化還要更多地考慮人們更高的需求。也就是說，這種滿足人們更高需求的多元化是指在

8、現(xiàn)實生活的條件下，為滿足不同生活和興趣愛好的人群，而對傳統(tǒng)的設(shè)計產(chǎn)品不但要繼承，還要在此基礎(chǔ)上去發(fā)展和創(chuàng)新。因為，人類要想有更高雅、更舒適、更溫馨、更美觀并且更安全的生活、學習、工作和娛樂環(huán)境。因此，未來設(shè)計的發(fā)展應該以“生活與愛”為設(shè)計理念，以精神文明與物質(zhì)文明相結(jié)合，努力提高人們的生活品質(zhì)為設(shè)計目的。當然，這種設(shè)計方向是從“生存意識”向“環(huán)境意識”、“精神需求”的方向轉(zhuǎn)變。 結(jié)語 時代的進步、科技的發(fā)展以及人民生活水平的提高都決定了未來的藝術(shù)設(shè)計必須多元化。因此，設(shè)計師也不能僅僅將滿足人們生活的最基本的需求作為他們的設(shè)計目的，而應該不斷地研究與創(chuàng)新，盡可能讓自己的作品既能滿足人們的基本需求又能滿足人們高層次的精神需求。只有這樣，未來的藝術(shù)設(shè)計才會真正成為推動人類文明和社會進步的有用工具。 參考文獻 1王欣遠。