粵教版高中語文必修四第一單元第課《論“雅而不高”》教案

1、.2?論“雅而不高?【三維目的】一、知識與技能1提煉文章的中心論點，理清文章行文思路，評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。2、掌握并學會運用文章的論證方式。二、過程與方法通過挑選、歸納理清文章的思路，通過討論交流體會文章的論證方式，通過自主探究三、情感態(tài)度與價值觀理解新時代背景下人們的價值觀以及在這種價值觀的指導下出現(xiàn)的思想問題和行為問題?！窘虒W重點】1提煉文章的中心論點，理清文章行文思路，評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。2、掌握并學會運用文章的論證方式。【教學難點】1、理解新時代背景下人們的價值觀以及在這種價值觀的指導下出現(xiàn)的思想問題和行為問題?！窘虒W方法】 歸納法、議論法【教具準備】多

2、媒體課件 【課時安排】1課時【教學過程】 教學重點、難點：教學課時：一課時一導入：你是高雅的人么？v 你有給老師取過綽號么？課堂上老師讓你答復以下問題你起立了么？v 見到老師、同學或親戚朋友你會主動問好么？v 你嘲笑過別人的生理缺陷么？v 在公共場所，你會穿拖鞋、背心，打赤膊么？v 書籍擺放整齊的課桌上，有你的涂鴉么？v 晚上熄燈后，你還會大聲說話么？v 每天起床后，你會按學校要求整理你的床鋪么？v 在圖書館閱讀時，你曾和朋友高聲討論問題么？v 升國旗時，你肅立并高聲唱國歌了么？ v 在食堂吃飯后，你會自覺排隊么？v 集會或郊游你會將廢棄物帶走么？“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關

3、心。古往今來，多少學子，身在課堂，心系社會；多少仁人志士，激揚文字，指點江山！我們年輕人一樣應該擁有關注社會、直面眾生的胸懷。二、速讀指導。1、找出作者的觀點2、速讀課文，將文中所列舉的社會現(xiàn)象羅列出來。3、找出文章所反映的社會問題4、梳理并列出文章的行文思路。5、找出文中的比照，并分析這些比照對論證“雅而不高起了什么作用。點撥：1、找出作者的觀點雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅搭界。2、作者寫作此文時關注了哪些社會現(xiàn)象？A、自選超市，雖明示不許品味偏下手抓；B、空調(diào)車上，抽煙或擺弄臭腳；C、公寓樓內(nèi)，大吼大叫；D、出行轎車，一路車笛長嘯；E、檔次品位常掛嘴邊，洋話國罵各盡其用；F、遮口剔牙

4、，卻煙霧噴人；G、雅興高歌，卻出粗口。3、這些社會現(xiàn)象反映了什么樣的社會問題？AD四種社會現(xiàn)象反映的是表達我們物質(zhì)文明的硬件建立上去了，而表達我們精神文明的軟件建立還是落后，也就是軟硬“兩張皮；EG三種社會現(xiàn)象反映的是我們有些人外表上很文明，但一些日深月久的陋習仍然暴露無遺，也就是表里“兩張皮。歸納起來，就是“雅而不高，就是人們的修養(yǎng)、素質(zhì)跟不上物質(zhì)文明的開展。4、這種社會問題的本質(zhì)原因是什么？A、物質(zhì)硬件上去了，精神軟件跟不上；B、缺乏學識修養(yǎng)，但又自以為是。5、要解決這種社會問題，方法在哪？要解決這種社會問題，就得從增強文化底蘊入手。其首要條件是物質(zhì)環(huán)境與人的行為必須協(xié)調(diào)一致。6、根據(jù)作者

5、寫作思路，請列出本文的內(nèi)容提綱？第一部分第1段，提出“高雅的新解：雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅搭界。作者先指出歷來“高雅的關系是不可分解，提出論題。第二部分第26段，擺出實證，解決上一部分未解決的問題，即雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅搭界的問題。第三部分第7、8段，談增強文化底蘊的重要性和方法。論證思路：提出問題分析問題解決問題。三、總結歸納本文主旨。全文從當前人們常講的“高雅說起，針對現(xiàn)代生活實際，提出了“雅未必高的看法。然后，列舉了大量的社會現(xiàn)象，并剖析這些社會現(xiàn)象的本質(zhì)原因，從而提醒了“高雅概念的真正內(nèi)涵；并提出要想做到“雅而且高，就必須具有豐厚的文化底蘊，要培育我們的文化底蘊

6、，首先要讓我們的物質(zhì)環(huán)境與人們的行為協(xié)調(diào)起來。四、本文運用了哪些論證方法？文章運用的論證方法有：事例論證、比照論證、引用論證等。找出文中的比照，并分析這些比照對論證“雅而不高起了什么作用。A、文章中用比照的方法列舉了不少現(xiàn)實生活中存在的現(xiàn)象：如自選超市明示不許品味與有人偏下手抓；封閉空調(diào)車上與車上抽煙或擺弄臭腳；住公寓樓與在樓內(nèi)大吼大叫；出行坐車與一路車笛長嘯；檔次品位常掛嘴邊與洋話國罵各盡其用；遮口剔牙與煙霧噴人；雅興高歌與粗口迭出等。除現(xiàn)實中的事例外，還把?儒林外史?中“雅得太俗的矯揉造作之徒和推行白話文而成“俗中大雅的胡適進展比照。B、這些比照在論證“雅而不高的本質(zhì)原因過程中充當了有力的

7、論據(jù)，作者有理有據(jù)地展開分析；同時一正一反地舉例，對照鮮明，增強了文章的說服力，使讀者善惡自知、美丑自明。再如：?仁慈?勸學?五、小結當今社會，經(jīng)濟飛速開展，物質(zhì)文明得到極大的進步，但人們的精神文明并不是隨著物質(zhì)文明的進步就自然而然地得到進步的。在我們的現(xiàn)實生活中，就有不少因精神文明的開展跟不上物質(zhì)文明開展而存在的不和諧的、不安康的、不文明的現(xiàn)象，甚至是道德滑坡乃至墮落的現(xiàn)象，如假冒偽劣、坑蒙拐騙、以權謀私等。?論“雅而不高?一文正是以此為出發(fā)點，順應時代變化，及時概括地提醒出社會中出現(xiàn)的形形色色的“偽雅現(xiàn)象，鮮明地指出在物質(zhì)富有的環(huán)境下，應怎樣搞好精神軟件的建立，使之同步開展。六、課外拓展討論考慮：1、發(fā)現(xiàn)：請你關注社會，看看我們身邊有哪些“雅而不高的事情？試舉例。2、討論：和同學們討論一下，對照這些現(xiàn)象，看看我們自己做得怎樣？展示一些不文明行為的圖片高雅，不等于地位的顯赫，聲名的宏大；高雅，不等于財富的厚重，權力的威嚴。高雅發(fā)源于內(nèi)心，在血液里流淌，又滋養(yǎng)內(nèi)心，滋養(yǎng)精魂。高雅是一種品格。在人生漫長而又短暫的歷程中，唯有這份高雅，才能抵御來自身外的種種侵擾，坦然承受