古文中常見的判斷句式

1、【定義】判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系作出肯定或否定判斷的句子。1、“者，也”2、“者，”3、“，也”4、“，者也”5、無標志判斷句6、“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表否定判斷。7、用動詞“為”表示判斷。用“為”聯系主語和謂語，表示判斷8、用動詞“是”表判斷。此現象出現較晚，且較少見。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。翻譯時不必管“者”“也”，在主語和謂語之間加判斷動詞“是”。（1）廉頗者，趙之良將也。（史記廉藺列傳） 譯文：廉頗是趙國的名將。*吾妻之美我者，私我也。鄒忌諷齊王納諫譯：我的妻子

2、認為我美麗，是偏愛我。*師者，所以傳道授業(yè)解惑也。師說*奪項王天下者，必沛公也。鴻門宴*強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾二人在也。廉頗藺相如列傳有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。*當立者乃公子扶蘇。陳涉世家*四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟*安國平父、安上純父。游褒禪山記在判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略“者”，在句末只用“也”收尾，表示判斷。主語的后面，或有停頓（逗號標點），或無停頓（不加標點）。吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。燭之武退秦師直不百步耳，是亦走也。寡人之于國也賂秦而力虧，破滅之道也。六國論梁，吾仇也，燕王，吾所立。伶官

3、傳序單于益驕，非漢所望也。蘇武傳 在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！兵欓T宴城北徐公，齊國之美麗者也。鄒忌諷齊王納諫行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。召公諫厲王弭謗二者不可得兼，舍生而取義者也。魚我所欲也授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。師說匪汝之為美，美人之貽。邶風靜女帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。離騷燕王，吾所立。伶官傳序青，取之于藍，而青于藍。勸學荀卿，趙人。（史記孟荀列傳）此亡秦之續(xù)耳。鴻門宴六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六國論皆口腹自役。歸去來兮辭（并序） （都是為了謀生糊口而役使自己）非謝家之寶樹。滕王閣序此非曹孟德之詩乎？此非孟德之困于周郎者乎？赤壁賦此則岳陽樓之大觀也。岳陽樓記此誠危急存亡之秋也。出師表朝歌夜弦，為秦宮人。阿房宮賦此不為遠者小而近者大乎？兩小兒辯日船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡。核舟記如今人方為刀俎，我為魚肉。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采。鴻門宴1問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。桃花源記2同行十二年，不知木蘭是女郎。木蘭詩3萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。滕王閣序道之所存，師之所存也。師說蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學對曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)?！保ú軇フ搼?zhàn)）賂秦而力虧，破滅之道也。六國論二者