讀《大教學論》有感

1、一米陽光從分科教學法說起 初識大教學論 ，緣于它的班級授課制的提出。這一在實際教學中發(fā)展完善，以期達 到完美的課堂教學模式一直沿用至今。 班級授課制采用的大班教學法， 減輕了教師的工作負 擔，而且有利于學生學習， 提高了教與學的效率。 這種超越時代局限的教學構想的提出， 增 強了我對夸美紐斯及其著作 大教學論 的興趣， 很有幸， 我在老師的指導下讀完了這本處 處引人深思的著作。大教學論 名為教學論， 實際上它的內容遠遠超出了教學論的范圍， 涉及教育理論的 各個方面。它不僅從整體方略上（即教育目的、教育原則、教育作用等）駕馭教育理論，而 且從各個細點， 如班級授課制、 德育論、 體育論等， 全面

2、系統(tǒng)的闡述作者的教育經驗總結和 研究成果。我主要就“分科教學法”這一點，談談自己的所思所悟?！胺挚平虒W法又稱各科教學法， 指中小學學校各種不同學科的教學方法， 如語文教學法， 數(shù)學教學法等。 分科教學法分別研究各門學科的教學規(guī)律， 教學原理和教學方法。 具體研究 對象包括各門學科的教學目的和任務， 性質和特點， 教學內容， 教學要求， 教學過程和教學 方法等。 分科教學法要符合各門學科的教學規(guī)律，教學論中所反映的共同規(guī)律則是分科教學法的基本理論。 ”當代中國關于“分科教學法”的釋義 夸美紐斯在大教學論中提到的分科教學法主要是從三個具體的方面加以論述： 一，自然科學的教法：（一）前期準備深入自然

3、科學的原則1、保持心靈的純凈；2、首先注意的應是近處的事物；3、學會注意； 4、學會舉一反三。（二）教學過程中1、所學對象必須是完整、真實、可觀的，如果沒有實物，就以模型代替。一切事物都應 當盡可能放在感覺前，每一事物應與其相應的感覺器官相對應。2、教授自然科學的人應遵守的規(guī)則：（ 1）、樹立正直和努力的工作態(tài)度，教給學生需要知道的東西；（ 2）、教師應以簡單的方法教給學生知識；（ 3）、所教的知識必須要推本溯源，聯(lián)系根源，了解事實本性；（ 4）、要先從一般性了解知識，然后才能考慮各個細點知識；（ 5）、要從專業(yè)的聯(lián)系性學習知識，不能割裂各部分之間的關系；（ 6）、教學應當具有連續(xù)性，在同一時

4、間內不要教多件事；（ 7）、要從事物的差異性方面來學習知識，從不同中尋找特點；（ 8）、用圖表法幫助老師講課和學生理解。認識與反思： 夸美紐斯關于自然科學的教學方法， 為我們現(xiàn)在教師的教學提供了參考。 如他提出的以 模型對象變難于理解的東西為直觀可見， 不僅便于學生形象的觀察， 而且有利于學生加深記 憶?，F(xiàn)在課堂上常用的地球儀、 人體結構模型等都利用了這個原理； 再者， 夸美紐斯提出用 圖表幫助老師講課和學生理解， 不僅符合他的 “使這些所學對象是完整的、 可見的、直觀的”， 而且通過數(shù)據(jù)表格更能清晰地， 一目了然的了解書本或教師所要表達的意思； 諸如此類精辟 實用的教學方法、規(guī)則還包括連續(xù)性

5、原則、實踐性原則等。但是就如何認識、 學習自然科學， 夸美紐斯主張教學過程應先從對事物的感知入手， 他 指出“教導應該在可能的范圍內通過感官去進行” ，他的這種把對事物的感知看做一切教學 的起點， 犯了片面性的錯誤， 將使學生只能看到事物的現(xiàn)象， 而忽略了本質， 而且他認為知 識來源于感覺也違背了 “實踐是認識的來源” 這一規(guī)律。 這些都與他所處的時代局限及人文 主義的教育成果的影響有關。益語采擷：“著重點應放在事物之間的差別上， 以便使獲得的知識清晰、 明顯。善于辨別的人就是 優(yōu)秀教師'”。摘自夸美紐斯 大教學 ?教學法解析 第二十章， 任鐘印譯， 人民 教育出版社， 2006 年

6、6 月第一版二、人文學科的教法源于理論，歸于實踐“我們應當勤奮地尋找一種方法， 用這種方法可以容易的把年輕人引導到自然力的實際 應用中去”當工作、 材料、 模型都已經具備時， 我們如何學習一門技藝？即是說當理論知識已儲備 充足時， 我們應如何把它應用于實踐？如何教好人文學科，我認為從書中可以歸納出以下九條原則：1、通過實踐學習；2、為理論的、抽象的知識提供模型；3、充分發(fā)揮榜樣的力量，借鑒他人學習人文學科的方法；4、千里之層，起于累土，要從基礎扎實做起；5、學會預習新內容；6、精確的模仿前人的財富成果，然后才可自由發(fā)展；7、模仿應盡可能精確，避免偏離；8、當場糾正學習人文學科的錯誤，并教以格言

7、、規(guī)則，以此為范；9、以綜合和分析為基礎完美人文學科的教學方法。認識：夸美紐斯的這種歸于實踐的教學法， 與我們現(xiàn)在所強調的一切從實際出發(fā)不謀而合。 對 于人文學科這種缺乏生動性， 文字性較強的學科， 如何學好它？僅僅死記硬背， 只是停留在 知識的表面。最終只有將它與我們的生活相聯(lián)系，才能不只記得牢，而且理解的透徹。雖然如此， 夸美紐斯的人文學科教學思想中仍存在局限性， 我僅就其中的一點談談個人 觀點：夸美紐斯說， 在模仿時要盡可能準確， 甚至不能有絲毫的偏離， 而后才能有自由。 這一 觀點是不正確的， 只有在模仿時允許出現(xiàn)偏離， 我們才知道自己的不足， 然后加以改正； 同 時根據(jù)矛盾特殊性的觀

8、點 “世界上沒有兩片完全相同的樹葉” ，我們不可能模仿到盡善盡美， 絲毫不差， 這種要求是不合理的； 第三， 當我們完全按照前人的教導去做， 我們的創(chuàng)新意識 已經在模仿中被我們抹煞了。 很多的名作、 美文并不是事后產生的， 而是在未成形過程中偶 然出現(xiàn)的 （如史鐵生仿魯迅 孔乙己 而作的詹牧師的報告文學 ，獨成一家， 意味深刻）。 所以我認為創(chuàng)新是伴隨模仿過程的，而不是模仿學習過程的后事。益語采擷：“為此， 不應輕視對別人的作品的精確分析， 只有不斷地對它進行全面的研究， 我們才 能知道路在何方，小徑和十字路口在哪里。摘自夸美紐斯大教學 ?教學法解析第二十一章，任鐘印譯，人民 教育出版社， 2

9、006 年 6 月第一版三、語文教學法：1、學習語文的目的：學習語文是作為獲得知識和給別人傳遞知識的工具。2、學習語文的方法：不能脫離他所涉及的事物；不需要學習語文完全的、詳盡的知識；應 使孩子對語文產生興趣，使他們感興趣的其他事物要留待以后。3、學習語文的規(guī)則：（1）單獨性學習，即不與其他知識混雜學習； （ 2）時間分配的合理性； （3）練習性學習， 即沒門課配備的習題； （4）規(guī)則性強化； （5）差異性學習，即尋求新舊知識的不同點； （ 6） 聯(lián)系性學習，即新舊知識的貫穿性； （ 7）實踐性學習，在實踐中深化。4、語文學習的四個階段有其不同的教科書及其輔助性讀物。認識：讀罷本章， 不僅驚嘆

10、于夸美紐斯超前， 縝密的思想。 短短一章內， 他言簡意賅的闡明了 學習語文的目的、方法、規(guī)則及階段劃分，既考慮到語文學習的聯(lián)系性、實踐性，又考慮到 它的單獨性和差異性。 他的很多原則為現(xiàn)在的我們所借鑒。 他認為字典是學習語文的 “最好 的老師”；認為有差異性的學習便于比較記憶；認為培養(yǎng)興趣對語文學習影響甚大等等。這 些都是 21 世紀的老師強烈灌輸給孩子的。追問：1、夸美紐斯認為語文學習只為滿足自身需要，不需要學習語文完全詳盡的知識， 那么當今社會一輪輪追隨孔子紅樓的專家們又為何如此熱衷于解讀前人？2、夸美紐斯提出學習語文的非哲學性，即合乎語法，知其然即可，這與現(xiàn)下強調的“知其 所以然”十分沖

11、突，試問是否對所有的事物都要“知其所以然” ，學生的“刨根問底”為何 會遭到老師的拒絕？3、單獨性學習語文，一方面解決了知識儲備的“魚龍混雜”現(xiàn)象，另一方面阻礙了學科的 貫通性，如何才能處理好其間的關系？益語采擷：“語言的學習， 特別是在年輕時， 應當與學習事物相結合， 使我們對客觀世界的熟悉和 對語文的熟悉，即是說，我們關于事物的意識和表達它們的能力，能齊頭并進。 ”“一切語文都可以通過實踐學習。 ”摘自夸美紐斯 大教學 ?教學法解析 第二十二章， 任鐘印譯， 人民教 育出版社， 2006 年 6 月第一版分科教學法正如一米陽光， 雖然在穿透中蘊含雜質， 卻掩蓋不了其光輝。 夸美紐斯詳細 的為我們敘述了自然學科、 人文學科及語文教學法， 里面許多思想至今仍為我們所沿用， 充 分體現(xiàn)了人文主義、自然主義、民主主義和感覺主義。縱觀分科教學法， 它表明了夸美紐斯對教學過程的看法： 即由對事物的直觀到對事物的理解， 再由對事物的理解到關于所理解事物的記憶， 最后用語言或書面表達的練習把所記憶的知識 表達出來。 聯(lián)系生活， 分科教學法的出現(xiàn)方便了文、 理科同學的學習， 使他們學會對癥下藥， 對不同的學科用不同的方法、不同的思維去理