湖北荊州市2014初中升學(xué)考試

1、荊州市2014年初中升學(xué)考試語(yǔ) 文 試 題一、積累與運(yùn)用（12分）l（2分）下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是A單于chán 忌憚dàn 口頭禪chán 雞毛撣子tn B謳歌u 傴僂 gu 老嫗yù 嘔心瀝血uC滄海cng 蒼茫cng 愴然 chuàng 滿(mǎn)目瘡痍chungD啜泣zhuì 拾掇duo 點(diǎn)綴zhuì 輟耕隴上chuò2.（2分）下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A.一碧萬(wàn)頃 鰥寡孤獨(dú) 恃才放獷 憂(yōu)讒畏譏B.豁然開(kāi)朗 塞翁失馬 輾轉(zhuǎn)反側(cè) 落英繽紛C.觥籌交錯(cuò) 簞食壺漿 老驥伏歷 泯然眾人D.披

2、堅(jiān)執(zhí)銳 物事人非 一鼓作氣 因勢(shì)象形3.（2分）依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是從出土的楚樂(lè)器看，編鐘與編磬往往在一起，以構(gòu)成“金石之聲”。編鐘音色豐富優(yōu)美，重?fù)羧?，輕敲若 ，聞之令人心曠神怡；編磬至今仍有優(yōu)美的音質(zhì)，并刻有以鳳鳥(niǎo)為主題的凹凸紋飾。這些鳳鳥(niǎo)，有的回首展翅 ，有的昂首遠(yuǎn)眺 ，有的僅露首尾神態(tài)盎然，充分體現(xiàn)了楚人聲形兼美的匠心。A.風(fēng)動(dòng)楊柳 雷霆萬(wàn)鈞 栩栩如生 動(dòng)感十足B.風(fēng)動(dòng)楊柳 雷霆萬(wàn)鈞 動(dòng)感十足 栩栩如生 C.雷霆萬(wàn)鈞 風(fēng)動(dòng)楊柳 栩栩如生 動(dòng)感十足D.雷霆萬(wàn)鈞 風(fēng)動(dòng)楊柳 動(dòng)感十足 栩栩如生 4.（3分）下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.荊州是國(guó)務(wù)院1982年首批公布的

3、24座歷史文化名城。B.在荊州燦爛的古代文明中，最引人注目，也最具獨(dú)特魅力的是楚文化。C.楚文化的輝煌成就主要取決于是否推行變法和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。D.不斷弘揚(yáng)、宣傳和挖掘楚人精神是我們義不容辭的責(zé)任。5.（3分）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.伊索寓言大部分是動(dòng)物寓言，僅少部分是以神或人為主人公。B.水滸傳人物形象鮮明，性格各異。如同為俠肝義膽，魯智深俠義中透著率真，常以假見(jiàn)真；李逵則俠義中顯出粗魯，卻粗中有細(xì)。C.格列佛游記是一部以富有童話(huà)色彩的奇幻故事諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)。D.受舞臺(tái)和演出時(shí)間的限制，戲劇劇本篇幅不能過(guò)長(zhǎng)，場(chǎng)景變化不宜過(guò)多，矛盾沖突必須尖銳、集中。二、古詩(shī)文閱讀（24分）

4、飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?（選自莊子·秋水）釣魚(yú)記予嘗步自橫溪，有二叟分石而釣，其甲得魚(yú)至多且易取，乙竟日亡所獲也，乃投竿問(wèn)甲曰：“食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？”甲曰：“吾方下釣時(shí)

5、，但知有我而不知有魚(yú)，目不瞬，神不變，魚(yú)忘其為我，故易取也。子意乎魚(yú)目乎魚(yú)神變則魚(yú)逝矣奚其獲？”乙如其教，連取數(shù)魚(yú)。予嘆曰：“旨哉！意成乎道也?！?（選自宋代林昉田間書(shū)·雜言） 注意：意愿，愿望。奚:怎么，哪里。6.（2分）下列句子中加點(diǎn)的詞，與“我知之濠上也”中“之”的用法相同的一項(xiàng)是A.屬予作文以記之 B.始知郊田之外未始無(wú)春C.輟耕之壟上，悵恨久之 D.由此觀(guān)之，王之蔽甚矣7.（2分）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.鯈魚(yú)出游從容 從容：自由自在B.是魚(yú)之樂(lè)也 是：判斷詞，與“非”相對(duì)C.安知我不知魚(yú)之樂(lè) 安：怎么D.請(qǐng)循其本 循：依照8.（2分）下面對(duì)飲酒（其五）的

6、賞析，不正確的一項(xiàng)是A.“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”一敘一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了一種鬧中取靜的閑適之美。B.“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”一問(wèn)一答，寫(xiě)出了一種超塵脫俗的操守之美。C.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一實(shí)一虛，寫(xiě)出了一種超越時(shí)空的空靈之美。D.“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”一靜一動(dòng)，寫(xiě)出了一種暮鳥(niǎo)飛還的溫馨之美。9.（2分）下面對(duì)莊子與惠子游于濠梁有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文寫(xiě)了一場(chǎng)輕松閑適的對(duì)話(huà)，惠子力辯，拘泥于事物的真實(shí)性；莊子巧辯，超然于事物之外。B.莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)很快樂(lè)，這其實(shí)只是一種主觀(guān)看法，是他愉悅心境的投射與外化。C.惠子認(rèn)為河中的游魚(yú)并不快樂(lè)，所以當(dāng)莊子說(shuō)出自己的看法時(shí)，

7、他立即給予了反駁。D.惠子的形象在簡(jiǎn)潔的對(duì)話(huà)中得以體現(xiàn)，他是一個(gè)比較理性的人，注重對(duì)事物真相的探究。10.（2分）下面對(duì)釣餌同而得失異有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.這篇文章運(yùn)用對(duì)比手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了甲乙兩老漢“餌同釣異”的情形。B.甲老漢之所以屢有收獲，主要得益于他冷靜沉著，不浮躁，不急于求成。C.作者認(rèn)為“意成乎道”，意思是說(shuō)要實(shí)現(xiàn)愿望必須掌握一定的規(guī)律和方法。D.故事說(shuō)明了在客觀(guān)條件相同的情況下，專(zhuān)注于目標(biāo)者往往容易獲得成功。11.（3分）請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑洌ㄏ奕帲?。?意 乎 魚(yú) 目 乎 魚(yú)神 變 則 魚(yú) 逝 矣 奚 其 獲？12.（3分）請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。我

8、非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！13.（8分）請(qǐng)將下面文段中引用的古詩(shī)文補(bǔ)充完整。撩開(kāi)青青葦，站在詩(shī)經(jīng)的河畔低唱：“蒹葭蒼蒼， 。所謂伊人，在水一方。 ，道阻且長(zhǎng)”推開(kāi)一扇門(mén)，走進(jìn)夫子的講堂聆聽(tīng)：“見(jiàn)賢思齊焉， ?！薄皻q寒， 。”烽火連天，聽(tīng)詩(shī)圣嘯吟：“國(guó)破山河在， ，感時(shí)花濺淚， ?！痹律霊?hù)，隨東坡起舞：“人有悲歡離合， ，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久， 。”在文學(xué)的河里，流淌著數(shù)不盡的風(fēng)骨與溫情，每掬一口，便使生命獲得甘露，心靈獲得安寧。三、現(xiàn)代文閱讀（24分）最后的絕招 “面人雷”，當(dāng)然姓雷，但叫什么名字，誰(shuí)也不清楚。他是吃捏面人這碗飯的，六十來(lái)歲，骨骼清奇，黃面短須，雙眼

9、銳亮，像鷹眼，有點(diǎn)兒冷。只要不下雨落雪，“面人雷”會(huì)準(zhǔn)時(shí)出來(lái)擺攤。他的行頭很簡(jiǎn)單：一只可收放的小支架，上面掛一個(gè)紙板，正中寫(xiě)“面人雷”三個(gè)大字，兩邊各寫(xiě)一行小字：“為真人捏像”“以絕技傳家”。再有一個(gè)小木箱，里面放著捏面人的原料和工具。他捏面人很快，顧客站個(gè)十來(lái)分鐘就行，稱(chēng)得上是“立等可取”。顧客滿(mǎn)意了給錢(qián)；覺(jué)得不像，他不取分文，而且立刻毀掉，再不重捏這樣的情景似乎從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。他捏面人，先是幾個(gè)手指翻飛，很快便成形，再用小竹片、小剪刀和細(xì)鐵簽修一修，無(wú)不形神畢肖。閑暇時(shí)，“面人雷”會(huì)安靜坐下來(lái)，手里拿著面粉，兩只眼睛左瞄右瞅，專(zhuān)捏那些有特點(diǎn)的人物。如那些“老江湖”，算命測(cè)字的“半仙”，街頭賣(mài)藝

10、的赤膊漢子，強(qiáng)討巧要的乞丐當(dāng)然，他也捏那些在廣場(chǎng)游蕩乘機(jī)作案的小偷，專(zhuān)門(mén)“碰瓷”的騙家，還有避著人做“白粉”生意的捏好了，悄然放入木箱，秘不示人。這么大廣場(chǎng)，這么多人流，各類(lèi)案子總會(huì)發(fā)生的。負(fù)責(zé)車(chē)站治安的警察，常會(huì)秘密把“面人雷”找去，請(qǐng)他幫忙破案?！懊嫒死住睍?huì)把那些涉案疑犯面人拿出來(lái)，冷冷地說(shuō)：“只管抓就是，錯(cuò)不了?！彼麄冎馈懊嫒死住笨窟@手藝吃飯，便要按人頭給錢(qián)?！懊嫒死住闭f(shuō)：“這算是我的義務(wù)，免了！只是請(qǐng)你們保密，給我留碗飯吃。”小偷抓了；“碰瓷”的抓了；販“白粉”的也抓了。那些面人捏得太像了，一抓一個(gè)準(zhǔn)。一個(gè)秋天的深夜，無(wú)星無(wú)月，風(fēng)呼呼地刮著?！懊嫒死住彼谜?，門(mén)閂被撥開(kāi)。屋里突然亮

11、起了燈，被子被猛地掀開(kāi)，三條大漢把“面人雷”揪了起來(lái)?！懊嫒死住?立刻明白是怎么回事了。他很鎮(zhèn)靜，說(shuō)：“下排琴，總得讓我穿上掛灑、登空子，戴上頂籠，擺丟子冷人哩。”“面人雷”說(shuō)的是“春點(diǎn)”，也就是江湖上的隱語(yǔ)。其中一個(gè)年齡較大的漢子，臉上有顆痣，說(shuō)：“上排琴（老哥），是你把我們出賣(mài)了，你該懂點(diǎn)規(guī)矩，今晚得用青于（刀）做了你！”對(duì)方摻雜著說(shuō)“春點(diǎn)”，氣氛也就有些緩和?！懊嫒死住毙α诵?，也不繞彎子：“我這把年紀(jì)了，死也不足惜。兄弟，我捏了一輩子面人，讓我最后為自己捏一個(gè)吧，給老家的兒孫留個(gè)念想。不過(guò)一會(huì)兒功夫，誤不了你們的事。也不必?fù)?dān)心一個(gè)年老體衰的人，還能把你們?cè)趺礃??！比齻€(gè)人同意了?！懊嫒死住?/p>

12、打量了他們幾眼，說(shuō)：“謝謝?！比缓竽贸鲆淮髨F(tuán)面粉和工具，坐在桌前，對(duì)著小鏡子捏了起來(lái)。三個(gè)人坐到一邊去，抽著煙，小聲地說(shuō)著話(huà)。他們知道這個(gè)老江湖懂規(guī)矩，他們也做到仁至義盡?！懊嫒死住焙芸炀湍蠛昧?，是他的一個(gè)立像，三寸來(lái)高，右手拿著個(gè)小竹片，左手握拳。底座邊刻上一行字“手中有乾坤。面人雷自捏像?！蹦侨齻€(gè)人拿著面人輪流看了看，隨手?jǐn)[在桌上。夜很深很暗，一行人急速遠(yuǎn)去。兩天后，在二十里外的深渠里，發(fā)現(xiàn)了“面人雷”的尸體。人命關(guān)天，公安局很快就找到了“面人雷”的住處。在現(xiàn)場(chǎng)勘查時(shí)，只找到了一疊匯款存根和幾封家信，還有桌上那個(gè)栩栩如生的面人。其外，幾乎沒(méi)有什么線(xiàn)索。刑偵隊(duì)長(zhǎng)是個(gè)年輕人，業(yè)余喜歡搞雕塑。他

13、把“面人雷”的自捏像放在辦公桌上，關(guān)起門(mén)來(lái)看了整整一天。他發(fā)現(xiàn)那只形如利刀的小竹片，尖端正對(duì)著那只握著的拳頭，而拳頭從比例上略大，似乎握著什么東西。手中有乾坤？他小心掰開(kāi)那拳頭，掌心出現(xiàn)了幾個(gè)極小的面人！在放大鏡下一看，眉眼無(wú)不清晰，其中那個(gè)臉上有痣的漢子是個(gè)黑道上的頭目，曾因詐騙坐過(guò)牢。幾個(gè)疑犯很快就被捕歸案?！懊嫒死住弊返繒?huì)非常隆重，正面掛著“面人雷”的遺像是那尊自捏面人的放大照片。側(cè)面是一幅挽聯(lián)：手中有乾坤，小技大道。心中明善惡，雖死猶生。(選自小小說(shuō)，作者：聶鑫森，有刪改)14. （分）賞析第一段劃線(xiàn)句子。15. （分）閱讀第二段，用三個(gè)短語(yǔ)概括“面人雷”技藝高超之處。16. （分）概

14、括“面人雷”的形象特征。17. （3分）結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)“手中有乾坤”的含義和作用。18. （3分）“最后的絕招”作為文章的標(biāo)題，妙在何處？“善的友愛(ài)”更持久一位哲人曾把友愛(ài)分為三種：“有用的友愛(ài)”“快樂(lè)的友愛(ài)”“善的友愛(ài)”。他認(rèn)為，人們之所以互相友愛(ài)，主要出于三種原因：一是能夠從對(duì)方身上得到好處，這就是“有用的友愛(ài)”；二是對(duì)方能夠?yàn)樽约簬?lái)快樂(lè)，比如人們?cè)敢馔哪娜讼嗵?，是因?yàn)檫@個(gè)人能夠帶來(lái)快樂(lè)，這就是“快樂(lè)的友愛(ài)”；三是基于一種善良的愿望，希望對(duì)方好而形成的友愛(ài)，這就是“善的友愛(ài)”。從一定意義上說(shuō)，友善就是“善的友愛(ài)”，它源自人們對(duì)善的追求，傳遞的是平等、尊重和互助。稍加分析就不難理解，

15、“善的友愛(ài)”比“有用的友愛(ài)”“快樂(lè)的友愛(ài)”更值得倡導(dǎo)。有用或快樂(lè)都很難持久：當(dāng)一方不再能為另一方帶來(lái)好處或快樂(lè)時(shí)，這種友愛(ài)就容易破裂。而“善的友愛(ài)”是基于希望對(duì)方好的利他精神，這種精神基于理性認(rèn)知和自覺(jué)，能促使人與人之間建立持久、穩(wěn)定的友好關(guān)系。因此，“善的友愛(ài)”更穩(wěn)定、更持久、更值得人們?nèi)プ非蟆，F(xiàn)實(shí)生活中的事例能充分說(shuō)明這一點(diǎn)。一段時(shí)間以來(lái)，社會(huì)各界就“路人跌倒扶不扶”的問(wèn)題展開(kāi)了熱烈討論。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們不妨問(wèn)一下自己：如果跌倒的人是我的親人，我會(huì)扶嗎？如果跌倒的人是我的客戶(hù)，我會(huì)扶嗎？相信大多數(shù)人的回答是“扶”。因?yàn)榉鲇H人是親情使然，扶客戶(hù)可能會(huì)帶來(lái)好處。但是，如果跌倒的是一個(gè)素不相識(shí)

16、的人，我會(huì)扶嗎？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，一些人就糾結(jié)了。因?yàn)橛小胺雎啡朔幢挥灐钡陌咐谙龋藗兙蜁?huì)想：扶他不一定會(huì)帶來(lái)好處，反而可能帶來(lái)麻煩和損失。在這種情況下，能做到毫不猶豫幫扶的人，一定有利他精神在作支撐。在這里，選擇“扶”不是期望從陌生人身上得到某種好處，而是基于為他人好的“善的友愛(ài)”。只有這種友善成為扶者與被扶者的一種共識(shí)，互信友愛(ài)的良好人際關(guān)系才能得以維系。作為一種道德品質(zhì)和價(jià)值觀(guān)，友善引領(lǐng)人們?cè)诩姺睆?fù)雜的社會(huì)生活中尋求真摯的道德情感，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自身利益的同時(shí)造福他人與社會(huì)?；凇吧频挠褠?ài)”，來(lái)自不同地區(qū)，有著各自獨(dú)特的家庭背景、文化習(xí)慣、成長(zhǎng)經(jīng)歷甚至不同語(yǔ)言的人們才能走到一起，共同工作

17、和生活；基于“善的友愛(ài)”，人們才不僅“各掃自家門(mén)前雪”，而且會(huì)“管他人瓦上霜”；基于“善的友愛(ài)”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活才不只是“有用無(wú)用”的考量和利益交換，更是在交往交流中實(shí)現(xiàn)互助共贏，在實(shí)現(xiàn)自我利益的同時(shí)促進(jìn)他人利益的增加。在社會(huì)意識(shí)多樣多變的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我們更需要用“善的友愛(ài)”架起心與心溝通的橋梁、形成人與人聯(lián)系的紐帶，用“一顆樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)倡導(dǎo)友善的原因所在。有一首歌這樣唱到：這是心的呼喚，這是愛(ài)的奉獻(xiàn)，這是人間的春風(fēng)，這是生命的源泉。再?zèng)]有心的沙漠，再?zèng)]有愛(ài)的荒原，死神也望而卻步，幸福之花處處開(kāi)遍。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世

18、界將變成美好的人間。這反映了人們的期望，道出了愛(ài)的力量，抑或說(shuō)“善的友愛(ài)”的力量。對(duì)這種“善的友愛(ài)”，我們應(yīng)當(dāng)珍視，更應(yīng)當(dāng)踐行。（選自2014年4月28日人民日?qǐng)?bào)，作者：朱佩嫻） 19（2分）文章從“友愛(ài)”的分類(lèi)說(shuō)起，有什么作用？20. （2分）指出第段的結(jié)構(gòu)方式。21. （2分）文章的中心論點(diǎn)是什么？22. （3分）賞析第段劃線(xiàn)句子的表達(dá)效果。23. （3分）第段引用歌詞有什么作用？四、綜合性學(xué)習(xí)（10分）人生的意義在哪里？成就人生的關(guān)鍵因素是什么？班上決定以此為話(huà)題開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，請(qǐng)閱讀下列材料，完成2426題。【材料一】新聞。八年前，劉寧以近650分的高分，成為四川涼山某縣理科狀元，考入

19、中國(guó)科技大學(xué)，四年前，劉寧大學(xué)畢業(yè)，卻沒(méi)有找到理想的工作。他開(kāi)始沉迷網(wǎng)絡(luò)，四處流浪。大年初六的下午，一位好心人發(fā)現(xiàn)，一名年輕的流浪漢，已經(jīng)連續(xù)三天在西南交大九里堤校區(qū)的長(zhǎng)椅上過(guò)夜，他幫助聯(lián)系到流浪漢的家人。第二天，劉國(guó)華從老家趕來(lái)，兒子卻再次消失。劉寧稱(chēng)：“讓我像大多數(shù)人一樣結(jié)婚生子，掙錢(qián)養(yǎng)家，我覺(jué)得很無(wú)聊很沒(méi)意思。”（成都商報(bào)2014年2月11日） 【材料二】漫畫(huà)。24.（2分）閱讀【材料一】，請(qǐng)你為這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題。25.（3分）如果在網(wǎng)吧遇到劉寧，你將如何勸導(dǎo)他？請(qǐng)你以劉寧同學(xué)的身份給他寫(xiě)一張留言條。26.（5分）閱讀【材料二】，解說(shuō)漫畫(huà)內(nèi)容。（100字左右）五、記敘文寫(xiě)作（50分）水

20、滴石穿，是堅(jiān)持的力量；化蛹成蝶，是夢(mèng)想的力量。冰釋前嫌，是真誠(chéng)的力量；正義伸張，是勇氣的力量。有的人鋒芒畢露，不過(guò)是虛張聲勢(shì)；有的人溫文爾雅，卻盡顯生命的張力。真正的力量不是來(lái)自于外在，而是來(lái)自?xún)?nèi)心來(lái)自一顆真誠(chéng)善良的心，來(lái)自一顆豐富深刻的心，來(lái)自一顆遠(yuǎn)離浮躁、獨(dú)享寧?kù)o的心。27.請(qǐng)從上面這一段文字中擷取一個(gè)短語(yǔ)作為文章的標(biāo)題，如“夢(mèng)想的力量” “生命的張力”“遠(yuǎn)離浮躁”“寧?kù)o的心”等等，寫(xiě)一篇不少于600字的記敘文。要求：將題目寫(xiě)在作文格的第一行。 文章貼近生活，言之有物，禁止抄襲或套作。 認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，力求工整、美觀(guān)。文章不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和姓名。荊州市2014年初中升學(xué)考試語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)

21、分標(biāo)準(zhǔn)1. C 2. B 3. D 4. B 5. B 6.A 7. B8.C 9. C10.D11. 子 意 乎 魚(yú) /目 乎 魚(yú)/神 變 則 魚(yú) 逝 矣 /奚 其 獲？12.我不是你，固然不知道你；你本來(lái)也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)快樂(lè)是（可以）確定的?。ㄗg出“固”“全”各1分，大意正確1分。）13.白露為霜 溯洄從之 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 然后知松柏之后凋也 城春草木深 恨別鳥(niǎo)驚心 月有陰晴圓缺 千里共嬋娟14.外貌描寫(xiě)，突出“面人雷”精干冷峻，目光犀利。15.工具簡(jiǎn)單 立等可取 形神畢肖16.技藝高超、善惡分明、從容自信、有膽識(shí)、有智謀17.一語(yǔ)雙關(guān)，看上去“面人雷”自夸捏人技藝高超，實(shí)際上是暗示自捏像手中藏有破案的玄機(jī)。18.激發(fā)讀者閱讀興趣；點(diǎn)示了小說(shuō)的主要情節(jié)；