知識(shí)講解_文言特殊句式之定語后置句、狀語后置句、謂語前置句、固定句式

1、文言特殊句式之定語后置句、謂語前置句、狀語后置句、固定句式編稿：李靜考點(diǎn)透視考點(diǎn)明確考試大綱要求“能閱讀淺易的文言文” 。包含“理解常見文言實(shí)詞在文中的含義” “理解常見文言虛詞在文中的用法”和“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法” ，能力層級(jí)為 B 級(jí)；“篩選文中的信息” 、“歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思”和“分析概括作者在文中的觀點(diǎn) 態(tài)度”，能力層級(jí)為 C 級(jí)。命題趨勢“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法 ”這一考點(diǎn)在近幾年高考中雖未單獨(dú)設(shè)題， 但其知識(shí) 點(diǎn)遍布文章， 閱讀理解時(shí)許多句子涉及這方面的知識(shí)。 在文言的閱讀過程中， 如果對(duì)古漢語 中一些句式特點(diǎn)，尤其是像謂語前置、賓語前置、 定語后置、 狀

2、語后置等比較特殊的句式不 熟悉、不理解， 必然會(huì)造成閱讀的困難和翻譯句子的不準(zhǔn)確。 因此，對(duì)文言與現(xiàn)代漢語中不 同的句式的理解，應(yīng)該有足夠的認(rèn)識(shí)。知識(shí)講解 定語后置句定語是用來限制主語或賓語的， 一般放在中心詞的前面， 這是古今漢語的共同語序。 在 古漢語里， 為了強(qiáng)調(diào)和突出定語， 把定語放到了中心詞的后面， 這種語法現(xiàn)象就稱為定語后 置。定語后置一般有標(biāo)志性的詞語和相應(yīng)的形式?！罢摺笔?，具體形式為中心詞 +后置定語+者。例，1、 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。荊軻刺秦王 （太子及知其事之賓客）2、 計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。廉頗藺相如列傳 （求可使報(bào)秦之人）“之”式，具體形式為 中

3、心詞+之+后置定語”。例，3、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！ （勸學(xué)）（蚓無利之 爪牙，強(qiáng)之筋骨）4、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。蘭亭集序（仰觀大之宇宙，俯察盛之品類）“之者”式，具體形式為 中心詞+之+后置定語+者” 例，5、 馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說）（千里之馬）6、 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記 ）（鏗然有之聲石）數(shù)量詞作定語多放在中心詞后面，具體形式為中心詞+數(shù)量定語。例，7、 我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）（一雙白璧、一雙玉 斗）8、今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？（荊

4、軻刺秦王 ）（千斤金、萬家邑）謂語前置句按照現(xiàn)代漢語的語序規(guī)則，主語和謂語的次序，通常是主語在前，謂語在后。但是， 在文言文中有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語， 有些感嘆句或疑問句把謂語放在主語的前面。 一般常用逗號(hào) 將主謂分開。這種句式我們把它稱為主謂倒裝句，也叫謂語前置。比較少見。例，9、河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠！ ”（愚公移山 ）（汝之不惠，甚矣！ ） 平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：“安在公子能急人之困也！”（信陵君竊符救趙）（公子能急人之困在安）10、王笑曰： “是誠何心哉！我非愛其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”齊桓晉文之事 ）（百姓之謂我愛宜乎）狀語（介賓結(jié)構(gòu)）后置句 現(xiàn)

5、代漢語中，狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語，但在文言文中，處于補(bǔ)語位置的成分要以狀語來理解， 即翻譯的時(shí)候大多數(shù)要提到謂語的前面去。 在文言文中， 狀語 常常由介賓短語充當(dāng)，在介詞結(jié)構(gòu)后置句中，介詞多為 “于”、 “以”、 “乎”等詞，常見格式有 以下幾種。介詞結(jié)構(gòu)“于”式，由介詞“于”組成的介賓短語常放在位于動(dòng)詞后作補(bǔ)語，按現(xiàn)代 漢語習(xí)慣應(yīng)該放在動(dòng)詞前作狀語例，11、 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）12、 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。（蘭亭集序 ） 介賓結(jié)構(gòu)“乎”式，由介詞“乎”組成的介賓短語，有時(shí)放在謂語動(dòng)詞后面作補(bǔ)語， 這種

6、情況在文言文中并不多見，今譯時(shí)，一般都作狀語例，13、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從 而師之。（師說）14、 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（侍 坐）介詞結(jié)構(gòu)“以”式，由介詞“以”組成的介賓短語，有時(shí)放在謂語動(dòng)詞后面作補(bǔ)語， 這種情況在文言文中并不多見，今譯時(shí)，一般都作狀語例，15、以精銅鑄成， 員徑八尺， 合蓋隆起， 形似酒尊， 飾以篆文山龜鳥獸之形。 （ 張衡傳）16、張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。（ 鴻門宴）固定結(jié)構(gòu) 有所 、無所 這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)。 “有”

7、、“無”是動(dòng)詞， “所”是“所”字短語作“有”或“無” 的賓語?？煞謩e譯為 “有 的（人、事、物） ”、“沒有 的（人、事、物） ”。例，17、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。（ 魚我所欲也）18、 今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。（ 鴻門宴）有以 、無以 這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)。 它們用在謂語動(dòng)詞前， 相當(dāng)于助動(dòng)詞的作用。 可分別譯 為有用來的（人、事、物）”、沒有的（人、事、物）”。例，19、誠能得樊將軍首， 與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王， 秦王必說見臣， 臣乃得有以報(bào)太子。 （荊 軻刺秦王）20、 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（勸學(xué)） 孰與（若）

8、、與疏表示比較和選擇取舍的固定結(jié)構(gòu)。只表示比較時(shí)可譯為 與相比，誰（哪一樣）例，沛公曰：孰與君少長？（ 鴻門宴 旦日，客從外來，與坐談，問之： 與其坐而待亡，孰若起而拯之？（之謂也、其之謂也、其之謂乎 表示總結(jié)性判斷的固定結(jié)構(gòu)。其中 的意思； 例，21、22、23、）“吾與徐公孰美？ ”（鄒忌諷齊王納諫 ） 馮婉貞）也”、“乎” 是句末語氣助詞，“之”是標(biāo)志賓語前置的結(jié)構(gòu)助詞； “謂”是動(dòng)詞， “說” 可譯為“說的就是 啊”或“大概說的就是 吧” 。詩云： “他人有心，子忖度之。 聞道百，以為莫己若也，我之謂也。”夫子之謂也。 （齊桓晉文之事 ） 秋水）24、25、 所以此式由于介詞 “以”，

9、含有 “用”、 “因”等不同的意義，可譯為 “用來 的工具（方法、 方式） ”、 “的原因 ”等。例，26、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 （師說）27、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。如何、若何、奈何都是表示怎樣對(duì)待或處置某人或某事的固定結(jié)構(gòu)。“對(duì)付”、 “處置 ”、 “辦理”一類意思； “何”是補(bǔ)語， 作奈”的賓語?？勺g為 “把怎么樣”、 “對(duì)廉頗藺相如列傳 ）若”、其中“如 ”、 “若 ”、“奈 ”是動(dòng)詞，含有怎么 ”、“怎樣”講；中間插入的成分作 “如”、 怎么辦 ”。例，若”、28、 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山 ）29、力拔山兮氣蓋世 ,時(shí)不利兮騅不逝

10、, 騅不逝兮可奈何 ,虞兮虞兮奈若何？（ 項(xiàng)羽本 紀(jì)）如何、奈何、若何此式都表疑問，可譯為“怎么、怎么樣、怎么辦” 。例，30 、王曰：取吾璧，不予我城，奈何？（ 廉頗藺相如列傳 ）31、沛公曰：今者出，未辭也，為之奈何？（ 鴻門宴 ）何 為（wei）、何以為（wei）都是表示詢問或反問的固定結(jié)構(gòu)。其中 “何”是疑問代詞，可用 “安”、“奚”、 “曷”等詞來 代替； “以”是動(dòng)詞， “用”的意思； “為”是表示疑問的語氣詞。前者可譯為 “為什么（要） 呢”、怎么呢”后者可譯為哪里用得著呢”、要干什么呢”例，32、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（ 鴻門宴 ）33、我決起而飛， 搶榆枋而止，

11、時(shí)則不至， 而控于地而已矣， 奚以之九萬里而南為？ （逍 遙游）何 之有表示賓語前置的固定結(jié)構(gòu)，含反問語氣。其中 “何 ”是賓語， “之”是標(biāo)志賓語前置的 結(jié)構(gòu)助詞， “有”是謂語動(dòng)詞。可譯為 “有什么 ”。例，34、夫晉，何厭之有？ （ 燭之武退秦師 ）陋室銘 ）35、南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉唬汉温?！ 不亦 乎表示反問的固定結(jié)構(gòu)。其中 “亦”沒有實(shí)在意義，只起加強(qiáng)語氣的作用；句末 “乎”可用 哉”、 “邪”等疑問語氣詞替換?？勺g為 “不是 嗎”。例，36、人不知而不慍，不亦君子乎？ （ 論語六則 ）37、 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（呂氏春秋 ?察今）得無乎表示反問的

12、固定結(jié)構(gòu)。它的語氣比較委婉，且略帶測度性。句末乎”可用 與（歟）”、邪”、耶”等疑問語氣詞替換?？勺g為 該不會(huì)吧”、莫非是吧”、能不嗎”。 同義結(jié)構(gòu)還有 得毋乎”、得非乎”等。例，38、日食飲得無衰乎？（觸龍說趙太后）39、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無異乎？（岳陽樓記）無乃乎表示測度疑問的固定結(jié)構(gòu)。 它表示出來的語氣是委婉的。 句末 乎”可用 與（歟）”、耶” 等語氣詞替換。可譯為 恐怕（只怕）吧”、莫不是吧”。同義結(jié)構(gòu)還有 非乃 乎”、不乃乎”等。例，40、今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？41、無乃爾是過與？（季氏將伐顓臾）題型解讀閱讀短文，回答問

13、題子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對(duì)曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣栆?。徒請以 子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斬而用之，達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有？ ”孔子曰:“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教?！保ㄟx自孔子家語）注釋：括：箭的末端。將文中加紅的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）南山有竹，不柔自直，斬而用之，達(dá)于犀革。譯文：（2）括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？譯文：【答案】（1）南山上的竹子，用不著火烤（或“加工”）就是直的，砍下來用它 （做箭）， 可以射穿犀牛皮（做的盔甲）。（2）（假如把竹子）削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，

14、還把它磨得尖尖的，難道它（或 “那樣”）射入得不是更深嗎？【解析】（1）注意詞語“柔”、“斬”、“達(dá)”、“犀革” ;（2）注意詞語“羽”、“鏃”、“礪” 及表反問的固定句式“不亦乎”?！緟⒖甲g文】子路去見孔子，孔子說：“你愛好什么？”子路回答說：“我愛好長劍?！笨鬃诱f：“我不是問這個(gè)。我只是說，憑你（現(xiàn)在）所具有的才能，假如加上勤學(xué)好問，難道（誰） 能趕得上你嗎？”子路說：“南山上的竹子，用不著火烤 （或“加工”）就是直的，砍下來用它（做箭），可以射穿犀牛皮（做的盔甲）。由此看來，要什么學(xué)問？ ”孔子說：“（假如把竹子）削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，還把它磨得尖尖的，難道它（或“那樣”）射入

15、得不是更深嗎？ ”子路（明白了學(xué)習(xí)的重要）拜了又拜，說：“（我）誠懇地接受（您的）教育。” 翻譯句子（1）與通都大邑相去遠(yuǎn)，或二三百里，雖至近亦且半之。譯文：（2）石華象溪二所復(fù)設(shè)別塾，以教陳氏族子之幼者。譯文：（3）章君之子若孫，當(dāng)夙夜以繼志為事，毋豐己以自私。譯文：【答案】（1）與交通便利的大城市相距甚遠(yuǎn)，有的達(dá)到二三百里，即使是最近的，也有 將丘一半的路稈。（2、（3）章君的子孫們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻把繼承（章君的）志向（辦好義塾）作為自己的事業(yè)， 不要只使自己富足而自私自利?！窘馕觥浚?）句中重要詞語：去（距離）、或（有的）。（2）句中重要詞語：以（來）。 “子之幼者”是定語后置。（3）句中重

16、要詞語：豐（使富足）、自私（自私自利）。（4）（2015高考新課標(biāo)I）吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當(dāng)死者譯文：（5）（2015高考新課標(biāo)I）金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見二酋面責(zé)之，庶或萬一 可濟(jì)譯文:【答案】（4）我只知道我們的君主可以稱帝統(tǒng)治中原這片土地，如果立異姓人做皇帝， 我就為此立即死去。（5）金人即使不索求我（這個(gè)人），我也應(yīng)當(dāng)與太子一起前往 （同行）,請求拜見兩位敵軍將領(lǐng)酋長并當(dāng)面斥責(zé)，也許萬一可以實(shí)現(xiàn)成功呢?！窘馕觥浚?）句中的關(guān)鍵點(diǎn)：“唯”,只；“帝”，名詞做動(dòng)詞，統(tǒng)治、稱帝；“茍”，如果； “當(dāng)”，判罪，這里是判自己去死的意思；“之”代指前面的事情。（5）句中有一個(gè)賓語前置句“不吾索”，要翻譯成“不索吾”；“雖”，即使；“俱”，一起；“面”，名詞做狀語，當(dāng)面； “庶或”，或者；“濟(jì)”，實(shí)現(xiàn)、成功。（6）（2016年山東濟(jì)寧市高三二模）臣誠不佞，今逢陛下詢求過闕，咨訪嘉謀，臣敢 不悉意