小學(xué)語文教學(xué)論文-淺談創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力培養(yǎng)-人教版新課標(biāo)【

1、 社會飛速發(fā)展,科技突飛猛進,學(xué)術(shù)日新月異,隨著知識經(jīng)濟時代的步入, 人類社會打開了全新的進取局面, 新世紀(jì)國力的競爭, 將主要表現(xiàn)為科技和人才 的競爭, 表現(xiàn)為人的智慧、 人的思維能力的競爭, 這個前提決定了創(chuàng)新于一個民 族的重要意義,由此,培養(yǎng)創(chuàng)造能力成了世界性的教育改革焦點。為培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的未來高素質(zhì)人才,致力于學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的研 究, 語文學(xué)科責(zé)無旁貸, 許多一線教師以極大的熱情和探索精神, 投入了創(chuàng)新思 維和創(chuàng)造能力的語文新教學(xué)模式的設(shè)計策劃之中, 下面對設(shè)計新模式可遵循的原 則,談一點淺陋之見。一、民主性原則:影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素很多,其中環(huán)境的影響相當(dāng)大,正 如陶行知先生

2、所說:“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。 ” 尤其是以班級形式存在的 集體環(huán)境氛圍的優(yōu)劣, 直接決定著創(chuàng)新人格和創(chuàng)新思維的能否形成。 國外學(xué)者的 研究中, 幾乎都強調(diào)了這一點。 如, 霍爾曼列舉的九項阻礙創(chuàng)造才能發(fā)展的因素 中,有五項與之有關(guān):1、強迫依從,課程完全依從教師的決定; 2、權(quán)威,禁止 自由學(xué)習(xí),強制兒童只能依指導(dǎo)而行; 3、嘲笑的態(tài)度。教師對于學(xué)生的錯誤, 予以訕笑。 4、教師的固執(zhí),使得學(xué)生不敢表示異議。 5、反對異常人格,學(xué)生不 敢有不同風(fēng)俗習(xí)慣的表現(xiàn)。托蘭斯也指出, “在社會團體的壓力下,個人不能不 放棄自我的獨特行為, 去順從大眾, 迎合別人” , 是影響創(chuàng)造力發(fā)展的重要因素

3、。 奧斯朋在研究中指出, “企求一致,阻礙了創(chuàng)造力的趨向” 。在我國,由于歷史傳 承因素,師道尊嚴(yán)一直被公認(rèn)為天經(jīng)地義,課堂里嚴(yán)重地存在著這些阻礙因素。 因此, 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力為重要目標(biāo)的新教學(xué)模式中, 應(yīng)該充滿 一種寬松、和諧、平等、開放、自由、民主的氛圍。民主性之一要求教師放下傳 統(tǒng)的師道尊嚴(yán),放棄扮演絕對權(quán)威的角色,改變我講你聽、我寫你記、我決定你 服從的師生關(guān)系, 放棄長者的種種威壓, 不再求全責(zé)備, 能容許學(xué)生有不完滿甚 至錯誤的表現(xiàn), 不再以牽牛鼻子走的形式百般駕空、 抑制學(xué)生的思維。 民主性之 二意味著全體學(xué)生都是課堂的主人,無論他們的智力水平與心力水平有何等差

4、異,都可以享受到充分的人格尊重,都有進一步提高自己、完善自己的機會,都 可以得到鼓勵與贊許, 而不是在分?jǐn)?shù)所定的三六九等中備受壓抑, 失意落寞, 不 會因分?jǐn)?shù)的暫時落后和學(xué)習(xí)的一時困難而遭受歧視和嘲笑。 民主性之三指學(xué)生的 二、 主體性原則:“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體” 雖早已成為廣大教育工作者的共識, 但在課堂上, 教師絕對占定講臺的狀況始終未得到根本性扭轉(zhuǎn), 而且, 越是落后 的地區(qū),滿堂灌越嚴(yán)重。評價一節(jié)課的優(yōu)劣,著重依據(jù)教師的知識擁有量,自我 表演的精彩度來衡定。 課堂里, 過多的是教師把自己單方面的認(rèn)識、 理解和教參 內(nèi)容一股腦兒倒給學(xué)生, 似乎只有細(xì)講, 學(xué)生才能領(lǐng)悟, 不講全一個知識點都

5、放 心不下,面面俱到,不留一點余地給學(xué)生。這樣,學(xué)生的實際參與很少,充分閱 讀的時間、充分質(zhì)疑的時間、充分思辨的時間、充分表達(dá)的時間都被剝奪了,學(xué) 習(xí)的主動性、積極性,鉆研的興趣與熱情,都被教師滔滔不絕的講解消磨殆盡, 形成了等分析、等答案的嚴(yán)重的依賴心理和思維惰性。主體性原則要求教學(xué)設(shè)計者明白,教學(xué)中的一切引導(dǎo)、啟發(fā)、講解、點撥, 都需要通過學(xué)生的獨立思考、 選擇和應(yīng)用, 才能內(nèi)化為他們的智慧和能力。 因此, 在教學(xué)中, 要徹底改變教師越俎代庖的狀況, 改變注重過于周到繁復(fù)指導(dǎo)的狀況, 改變授予標(biāo)準(zhǔn)答案而無視學(xué)生個人體驗的狀況, 應(yīng)該讓學(xué)生有極多的參與機會與 參與行為, 使他們不僅能明確學(xué)習(xí)

6、目標(biāo), 有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度, 能對學(xué)習(xí)進行自我 調(diào)控,而且能運用自己的腦髓,拿出眼光,打開心靈,自主體驗,自主感悟,自 主質(zhì)疑問難, 自主發(fā)表見解, 能在教師的幫助指導(dǎo)下, 獨立的感知、 學(xué)習(xí)、 理解、 提高, 把書本知識變成自己的精神財富, 能通過主觀努力, 實現(xiàn)主體對外在事物 和自我的超越。三、 變通性原則:培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力的課堂, 更需要靈活和變 通。首先是使用教材的變通。葉老說過, “教材無非是個例子。 ”語文教學(xué)中,既 要吃透大綱精神, 研究教材編寫的意圖, 又要實現(xiàn)對教材的合理取舍, 不被教材 所牽制,不把教材、練習(xí)當(dāng)死的任務(wù)、當(dāng)負(fù)擔(dān)來完成,而是從培養(yǎng)學(xué)生能力的實 際需要

7、出發(fā),確定處理教材的力度、深度。尤其是新教材,由于語文課外讀本的 四、 培植性原則:創(chuàng)造力是需要培養(yǎng)的。 新的教學(xué)模式, 應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、 學(xué)生的實際,有意識地在聽、說、讀、寫的各個環(huán)節(jié)中設(shè)計具體的訓(xùn)練點,從而 系統(tǒng)地、有序地進行創(chuàng)造力的培養(yǎng)。首先, 在各個環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計中, 都要體現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造人格的培 養(yǎng)。 長期的應(yīng)試教育中, 師生以大量的精力投入分?jǐn)?shù)爭奪戰(zhàn)之中, 教師的教學(xué)設(shè) 計必須從提高學(xué)生的成績出發(fā),學(xué)生則更是習(xí)慣于在試卷中轉(zhuǎn)圈子, “兩耳不聞 窗外事,一心只讀考試書” ,缺少未來意識,缺乏創(chuàng)新精神,急功近利,陷入應(yīng) 試泥潭而不能自拔。 新教學(xué)模式, 應(yīng)是喚醒學(xué)生漠然狀態(tài)的

8、一針強心劑, 讓學(xué)生 放眼世界, 關(guān)注未來, 認(rèn)識到創(chuàng)新于未來高素質(zhì)人才的重要意義, 從而自覺地積 極地投入到新的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中。 同時, 在課堂里, 以樹立長遠(yuǎn)目標(biāo)增強學(xué)生創(chuàng)新 的內(nèi)驅(qū)力,以新鮮感、愉悅感、充實感、成就感調(diào)動學(xué)生的快樂情緒,在困難挫 折面前鍛煉他們的頑強堅韌、 鍥而不舍的堅持性, 以生動活潑、 豐富多彩的形式 誘發(fā)他們強烈的興趣,激起濃烈的求知欲與好奇心,讓他們養(yǎng)成熱情、獨立、自 信、樂觀、幽默、勇于探索、敢于冒險等良好的創(chuàng)造個性。其次,教學(xué)環(huán)節(jié)中以具體的操作性強的訓(xùn)練點培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì): (1培養(yǎng)思維的敏捷性和流暢性。思維的敏捷性表現(xiàn)為能夠迅速地思考并 準(zhǔn)確地求得結(jié)果。

9、 它包括:發(fā)現(xiàn)問題的敏捷能在平時的觀察或在一般不為他 人所重視的現(xiàn)象中, 敏感地發(fā)現(xiàn)、 快捷地提出問題。 思維過程的敏銳迅速地 (2培養(yǎng)思維的靈活性和變通性。思維的靈活變通是指考慮問題時,思路 開闊, 不拘泥, 不刻板, 能與事物發(fā)展變化的實際相協(xié)調(diào), 善于根據(jù)時間、 地點、 條件等變化, 靈活地遷移, 從一個思路跳到另一個思路, 從一種意境進入另一種 意境,從一種方法想到另一種方法,多角度、多層次、多方位探索、解決問題。 它包括:思維起點的靈活在思維起始的時候, 就能從不同角度、 不同方向確 定思路,不死守一隅。思維過程的靈活在思維進程中,能由此及彼,舉一反 三,伸縮性強,能及時糾正誤歧,根

10、據(jù)進程中的實際變化不斷變換著眼點。思維 結(jié)果的靈活思考的終結(jié)并非只求唯一答案, 而是產(chǎn)生多種可能性方案, 有比 較選擇的余地。思維方法靈活:頭腦不僵化,不被某種固定的意識所牽制,善于 運用多種思維形式,正面與反面結(jié)合,順向與逆向交替,分析與綜合共用,形象 與抽象互動,以尋求最理想的解決方案。(3培養(yǎng)思維的新穎性和獨創(chuàng)性。思維的新穎獨創(chuàng)性,又叫求異性,是以 獨立思考、大膽懷疑、不盲從、不迷信權(quán)威為前提的。它強調(diào)思考問題時有高度 的自主性,獨我性,有體現(xiàn)鮮明的個性色彩、個性特長、個體優(yōu)勢的獨立創(chuàng)見。 不是人云亦云, 不是步人后塵, 不是停留在前人的結(jié)論定律之上, 而是能自覺而 獨立地把握條件和問題

11、, 找出解決問題的關(guān)系、 層次和突破口, 能超越固定的習(xí) 慣的認(rèn)知方式, 以帶有自己鮮明的個性色彩的新角度、 新眼光去認(rèn)識事物, 得到 獨我才有的特定感受,提出與眾不同的見解。(4培養(yǎng)思維的深刻性和批判性。思維的深刻性要求培養(yǎng)學(xué)生善于深入思 考問題,不被表象、假象所惑,能借助較為深厚的積淀,透徹地洞察事物,能透 過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì), 總結(jié)事物發(fā)展的基本規(guī)律, 能從簡單的、 人們熟視無睹的實事 中發(fā)現(xiàn)、揭示出問題來,不是浮泛地、膚淺地停留于事物表面,而是直奔主題, 抓住要害, 切中實質(zhì)。 思維的批判性要求培養(yǎng)學(xué)生辯證地思考, 不僅善于實事求 是地判斷是非正誤, 也能縝密地分析和檢查自己或別人的思維與

12、行為, 做出合理 在創(chuàng)新思維品質(zhì)的培養(yǎng)中, 尤其要重視發(fā)散思維、 求異思維、 逆向思維的訓(xùn) 練。創(chuàng)造性強調(diào)思維發(fā)散的靈活度和豐富性, 有創(chuàng)見的人往往比一般人更能往各 角度進行思考, 思維結(jié)果的可選擇余地大, 可避眾性強。 教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生拓寬 思維領(lǐng)域,開闊眼界,追尋不同事物、事物的不同方面存在的聯(lián)系,調(diào)動豐富的 聯(lián)想和想象,獲取眾多有利信息,開放性地提出多種解決方法、設(shè)想、途徑或答 案。創(chuàng)造性要求人們善于進行求異思維。 求異思維是指在相同或相近的事物中找 出不同點, 通過比較, 找出有利于創(chuàng)造的最佳點, 也指在眾多思維路徑和結(jié)果中, 能另辟蹊徑, 克服從眾心理, 保持獨立性。 教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)

13、生善于調(diào)動知識儲備, 靈活轉(zhuǎn)換視角, 跳出常規(guī)套路, 獲得超越構(gòu)思, 求得與眾不同的新的理解和認(rèn)識, 形成不同凡俗的新的觀念,表現(xiàn)自我的獨創(chuàng)意識。創(chuàng)造性尤其強調(diào)善用逆向思維,由于客觀事物之間的相互聯(lián)系、相互影響、 相互制約、 相互作用, 且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化, 就決定了人們在探究事物 本質(zhì)時可以從兩極去深入。 正向思維方式在通常情況下, 能有效地、 經(jīng)濟地解決 大部分常規(guī)問題, 但需要創(chuàng)新時, 就要求善于逆向求索。 教學(xué)中要鼓勵學(xué)生善于 朝著人們思維習(xí)慣相反的方向思考, 開辟新的領(lǐng)域, 發(fā)現(xiàn)新的問題, 以表現(xiàn)自己 對已有認(rèn)識、已有結(jié)論的超越。(5培養(yǎng)非邏輯思維能力。非邏輯思維是一切在形式邏輯基本范圍內(nèi)所不 能包容,而又在創(chuàng)造過程中發(fā)揮著有效作用的思維形式,如靈感、頓悟、直覺思 維等。 語文學(xué)科承擔(dān)著比其他學(xué)科更加