荀子名言名句大全【可編輯版】

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上荀子名言名句大全荀子名言名句大全荀子（約公元前313年公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭XX縣）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的性善論比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。2、君子曰：學(xué)不可以已。

2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。荀子·勸學(xué)3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。4、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。5、水則載舟，水則覆舟。 荀子·王制6、 學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。7、公生明，偏生暗。8、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。11、以善先人者，謂之教。12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。13、良醫(yī)之門多病人。荀子·法行14、長幼有序。荀子·君子篇15、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。荀子·成相16、 怒不過奪，喜不過予。荀子

3、·修身17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。荀子·天論18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。荀子·天論19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。荀子·勸學(xué)20、學(xué)無止境。21、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。荀子·修身22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。荀子·勸學(xué)23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。荀子·修身24、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。25、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。26

4、、 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。荀子·勸學(xué)篇27、人主不公，人臣不忠也。28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。荀子·大略29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。荀子·勸學(xué)30、樂易者常壽長，憂險者常夭折。荀子·榮辱31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。荀子·勸學(xué)32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必

5、陷，為則必辱，是偏傷之患也。36、 是謂是，非謂非，曰直。37、兵要在乎善附民而已。荀子·議兵38、惡之者眾則危。荀子·正論39、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。荀子·大略40、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。荀子·修身41、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。荀子·富國42、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。荀子·非十二子43、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。荀子·勸學(xué)44、務(wù)本節(jié)用財無極。荀子·成相篇 荀子45、君子養(yǎng)心莫善于誠。荀子·不茍46、 與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛

6、戟。荀子·榮辱47、下貧則上貧，下富則上富。 荀子·富國48、亂則國危，治則國安。荀子·王霸49、知之而不行，雖敦必困。荀子·儒效50、其持之有故，其言之成理。荀子·非十二子51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。52、禮者，人道之極也。 荀子名言53、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。54、君戒專欲，臣戒專利。55、酒亂其神也。摘自：名人名言網(wǎng) 56、 天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。58、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。5

7、9、論德而定次，量能而授官。 荀子名言60、禮，所以正身也；師，所以正禮也。61、君子贈人以言，庶人贈人以附送：專心-專注-專業(yè)荀子讀后感荀子讀后感荀子是戰(zhàn)國末葉著名的思想家、文學(xué)家，也是先秦儒家思想的集大成者，他與孔子、孟子一起，被稱為是先秦儒學(xué)最重要的三個人物。荀子本名況，又號荀卿，趙國人，生卒年代已經(jīng)無考，大約在公元前298公元前238年間。根據(jù)記載，他五十歲來到齊國，曾在齊襄王的稷下學(xué)宮講學(xué)，三為祭酒，后因被讒，到了楚國，被春申君用為蘭陵令。春申君死后被廢，失官家居逝世，葬在蘭陵。荀子的思想資料主要保存在一書中。起初，荀子的作品以單篇流傳，有三百二十三篇，西漢劉向校書的時候，將其整理校

8、訂，編輯成書，定為三十二篇，十二卷，當(dāng)時稱為。后來唐人楊驚為其作注，將其編為二十卷，才更名為。這就是今天所看見的。關(guān)于這本書的寫作，據(jù)劉向記載應(yīng)該是茍子晚年在蘭陵時寫的?！皩O卿卒不用于世，老于蘭陵，疾濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營乎巫祝，信機祥。鄙儒小拘如莊周等，又滑稽亂俗。于是推儒、墨、道德之行事，興壞序列，著數(shù)萬言而卒”。但其實一書，并非全部出自茍子本人。本書以中華書局新編諸子集成本，清人王先謙為底本，在注釋翻譯過程中，參考了前人和時賢的大量集解注釋及翻譯的著作，由于體例的限制，恕不一一注明。茍子其書，錯訛難解之處頗多，脫誤不可讀處時或有之，本書在注釋和翻譯過程中，參閱、斟酌了諸家之

9、說，盡量擇其善者而從之，個別窒礙難通之處，不敢強解，則闕如。篇由張玉亮執(zhí)筆，由我修改潤色。筆者學(xué)力有限，在注釋和翻譯方面也不可避免地會出現(xiàn)不當(dāng)或錯訛之處，凡此，尚祈讀者批評指正。作者簡介勸學(xué)此為開篇之作，主旨在勸勉人努力學(xué)習(xí)。文章使用了大量比喻，說明后天努力和學(xué)習(xí)的重要性，指出學(xué)習(xí)貴在鍥而不舍、長期積累，用心專一，無所旁顧。需要注意的是，茍子之學(xué)，以禮為歸，他所論的學(xué)，并非我們今天所指的一般性學(xué)習(xí)的概念，而是指為士、為君子、為圣人之學(xué)。他特別強調(diào)學(xué)習(xí)之根本目的是為了積善成德，培養(yǎng)道德操守，涵育君子人格，所以他所說的學(xué)習(xí)方法就是誦讀、等儒家經(jīng)典，并接近賢師益友。這也是貫穿在他全書中的一個觀點。文

10、章詞藻豐富、比喻繁多，是書中最美麗的篇章，也是最膾炙人口的篇章。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯文：君子說：學(xué)習(xí)是不能停止的。靛青從藍(lán)草中提取·卻比藍(lán)草的顏色更青。冰由水凝結(jié)而成，卻比水更寒冷。筆直的木材，合乎墨線的要求，如果把它煨烤，就可以彎成車輪·彎曲的程度能夠合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，這樣即使再暴曬，木材也不會再變直，原因就在于被加工過了。所以，木材經(jīng)過墨線量過才能取直，刀劍經(jīng)過磨礪才能變得鋒利。君子廣泛地學(xué)習(xí)，每天多多反省自己，就會聰明智慧，行為沒有過錯了。故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。日：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。譯文：所以，不登上高山，就不知道天有多高；不親臨深澗，就不知道地