《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》練習(xí)題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上二十二 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐復(fù)習(xí)指導(dǎo)：1. 孔子，名_，字_，春秋后期著名的思想家、教育家，_學(xué)派的創(chuàng)始人。2. _是一部記錄孔子及其弟子言行的_散文集，共20篇，由孔子的弟子和再傳弟子編集而成。宋代朱熹把論語(yǔ)與_、_、_合稱“四書”。3. 本文以_為線索，記敘了孔子和四個(gè)弟子暢談理想志趣的情景，體現(xiàn)了孔子循循善誘的教育思想和弟子們不同的志趣、性格，反映了儒家以_治國(guó)的政治主張。同步練習(xí)：一、基礎(chǔ)知識(shí)1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)（ ）A.千乘之國(guó)(shèng) 吾與點(diǎn)也（y） 風(fēng)乎舞雩（yú） 浴乎沂（xn）B.毋吾以也(wú)

2、 莫春（mù） 三子者之撰（zhuàn） 鏗爾（kng）C.冠者五六人(guàn) 愿為小相（xiàng） 饑饉（jn） 哂之（shn）D.喟然嘆曰(kuì) 曾皙（x） 以俟君子（sì） 舍瑟而作（sè）2.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）A唯求則非邦也與 B莫春者，春服既成C鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 D以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也3.下列四句中加點(diǎn)字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A子路、曾晳、冉有、公西華侍坐 侍：侍奉B居則曰 居：閑居、平時(shí)C如或知爾 知：了解D以吾一日長(zhǎng)乎爾 長(zhǎng)：成長(zhǎng)4.下列加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A

3、.子路率爾而對(duì)曰 率：輕率 B.吾與點(diǎn)也 與：贊成 C.異乎三子者之撰 撰：撰寫 D.且知方也 方：道，準(zhǔn)則 5.下列加點(diǎn)的虛詞意義和用法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.以吾一日長(zhǎng)乎爾 乎：語(yǔ)氣詞，嗎 B.方六七十，如五六十 如：連詞，或者C.子路率爾而對(duì)曰 而：連詞，表修飾 D.如其禮樂(lè)，以俟君子 如：連詞，至于6.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法不相同的是（ ）A以吾一日長(zhǎng)乎爾 其聞道也固先乎吾B因之以饑饉 毋吾以也C如或知爾 如其不才，君可自取D如或知爾 或曰：六國(guó)互喪，率賂秦也7.下列句中的“爾”字，意義和用法與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)是（ ）A如或知爾，則何以哉 B子路率爾而對(duì)曰C鼓瑟希，鏗爾

4、 D夫子莞爾而笑8.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（ ）求也為之，比及三年 為國(guó)以禮，其言不讓如其禮樂(lè)，以俟君子 方六七十，如五六十A相同，相同 B不同，不同C不同，相同 D相同，不同9.與“以吾一日長(zhǎng)乎爾”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是（ ）A如或知爾，則何以哉 B加之以師旅，因之以饑饉C不以物喜，不以己悲 D如其禮樂(lè)，以俟君子10.與“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一項(xiàng)是（ ）A何傷乎？亦各言其志也 B肉食者謀之，又何間焉C夫三子者之言何如 D宗廟會(huì)同，非諸侯而何11.下列句子詞類活用與其余三句不一樣的是（ ）A端章甫，愿為小相焉 B赤也為之小，孰能為之大C風(fēng)乎舞雩，詠而歸 D

5、范增數(shù)目項(xiàng)王12.下列各句的句式與其余三句不一樣的是（ ）A居則曰：“不吾知也。” B如或知爾，則何以哉C異乎三子者之撰 D何傷乎？亦各言其志也二、閱讀理解。 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也?！叭缁蛑獱枺瑒t何以哉？” 子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，爾何如？” 對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。” “赤，爾何如？” 對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?“點(diǎn)，爾何如？” 鼓瑟希

6、，鏗爾，舍琴而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?子曰：“何傷乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?夫子喟然嘆曰；“吾與點(diǎn)也！”13.對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A攝乎大國(guó)之間 攝：夾，迫近 B比及三年 比：比較C以俟君子 俟：等待 D鼓瑟希 鼓：彈奏14.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A加之以師旅 以刀劈狼首B方六七十，如五六十 如其禮樂(lè)C異乎三子者之撰 何傷乎D唯求則非邦也與 于其身也，則恥師焉15.下列句子分別編為四組，全都表明“家邦國(guó)家”范圍的一組是（ ）千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間 異乎三子者之撰

7、如其禮樂(lè)，以俟君子 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸亦各言其志也 如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。A. B C. D.16.下面對(duì)文章的內(nèi)容概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A開始交待了談話的內(nèi)容與方式，四位弟子環(huán)坐在孔子身旁，孔子最先發(fā)話，啟發(fā)大家各言其志，起到了打消顧慮、緩和緊張氣氛的作用，既符合孔子作為師長(zhǎng)的身份，又表現(xiàn)了孔子隨和的性格特征。B在孔子的啟發(fā)下，子路不假思索，搶先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。這種毫不謙讓的積極態(tài)度與他那充滿自信的回答內(nèi)容相一致。他志向遠(yuǎn)大，聲稱能將困于戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒的大國(guó)治理成勇而知義的禮義之邦。C子路謙虛不夠、自信有余的態(tài)度引起了孔子的微笑。這微笑中有善意的理解和寬容

8、，也有不以為然的輕微批評(píng)，表現(xiàn)了孔子的豁達(dá)態(tài)度。D公西華的回答顯得彬彬有禮，他可能意識(shí)到孔子對(duì)子路不夠謙讓的批評(píng)，說(shuō)起話來(lái)謹(jǐn)慎得多。他愿意治理一個(gè)小國(guó)家，六七十里見(jiàn)方或五六十里見(jiàn)方的小國(guó)，并將禮樂(lè)方面的治理讓諸君子。17.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。譯：_（2）千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。 譯：_（3）居則曰：“不吾知也?！比缁蛑獱?，則何以哉？ 譯：_ 參考答案1.A 沂（yí） 2.D 3.D（年長(zhǎng)）4.C（撰：才能）5.A（介詞，比）6.B（B、用、拿/認(rèn)為；A、比；C、如果；D、有人） 7.A（代詞，你們；其余三項(xiàng)均是作詞尾用。）8.D（“為”均作動(dòng)詞用，治理；“如”至于/或者）9.C（介詞，因?yàn)?；A動(dòng)詞，用，做；B介詞，用；D句中語(yǔ)氣詞，可不譯。）10.B（為什么；A什么；C與“如”連用，意思是怎么樣，如何；D什么。）11.B（形容詞作名詞用，其余三項(xiàng)均是名詞作動(dòng)詞。）12.C（介賓短語(yǔ)后置，其余三句均是賓語(yǔ)前置。）13.B （比：等到） 14.A（A.均為“拿”“用” ；B.或者/至于 C.介詞，與、和/語(yǔ)氣詞，呢；D.就/卻） 15.C 16.D（D項(xiàng)，彬彬有禮的是冉有。在他之后公西華的回答更加謙虛。他不自詡能治理國(guó)家，而委婉地表示，愿意作為