高三語文論述類文本復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)

1、高三論述類文本復(fù)習(xí)方法指導(dǎo) 【高考目標(biāo)】閱讀一般論述類文章。1理解 B（1）理解文中重要概念的含義（2）理解文中重要句子的含意2分析綜合 C（1）篩選并整合文中的信息（2）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路（3）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思（4）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度【考點(diǎn)闡釋】論述類文本閱讀主要考查：理解文中重要概念的含義，理解文中重要句子的含義，分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述

2、觀點(diǎn)、說明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文、評論等。【要點(diǎn)精析】論述類文本指研究各種社會(huì)科學(xué)的文章，包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等。社會(huì)科學(xué)類文章是闡述社會(huì)科學(xué)研究的文章。它既是探討社會(huì)科學(xué)問題，進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究的手段，又是概括社會(huì)科學(xué)研究成果，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的文字載體。高考對現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)類文章閱讀的測試，題型豐富，覆蓋面寬，思維容量大，能力要求高，綜合性強(qiáng)，主要考查掌握知識(shí)的牢固性、邏輯思維的深刻性和運(yùn)用語言的靈活性。試題的區(qū)分度較大，失分率較高。社會(huì)科學(xué)類文章的內(nèi)容范圍很廣，既可能會(huì)涉及到天文.地理.生物.物理.化學(xué)以及當(dāng)代最新的高科技

3、知識(shí)，也可能涉及到政治.社會(huì).歷史.地理.文學(xué).美學(xué)等學(xué)科的知識(shí)。但其閱讀目的并不是為了弄清楚這些知識(shí)本身，而是借助語文的學(xué)習(xí)方法和規(guī)律，完成閱讀理解的任務(wù)。社會(huì)科學(xué)類文章是指研究各種社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)的文章，包括經(jīng)濟(jì)學(xué).教育學(xué).歷史學(xué).文化學(xué).語言學(xué).文藝學(xué).美學(xué).倫理學(xué)等學(xué)科的文章。高考命題注重人文科學(xué)知識(shí)的傳播。本考點(diǎn)內(nèi)容逐漸引起了命題人的重視，另外，它涉及面廣，所論多為人們共同關(guān)注的某一問題，因而讀者范圍較自然科學(xué)類廣泛，是高中生必讀的一類文章，因此，考生應(yīng)該重視這個(gè)考點(diǎn)。命題材料豐富，凸顯文化含量.人文價(jià)值.教化作用，注重著眼全文篩選.提取與整合信息，對考生整體理解能力的考查力度加大，“

4、提煉.概括和拓展”成為考查的重點(diǎn)?！緜淇紙@地】高考對論述類文章閱讀的測試，內(nèi)容涉及面廣，思維容量大，題型豐富多樣，能力要求較高，綜合性強(qiáng)，主要用來考查學(xué)生對知識(shí)掌握的牢固性、思維的深刻性和組織運(yùn)用語言的靈活性，因此試題的區(qū)分度大，失分率較高。根據(jù)一般的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生要比較熟練地掌握某種文體的閱讀能力，應(yīng)該至少不應(yīng)低于50篇的文本閱讀量，因此我們還是要通過一定量的練習(xí)解決論述類文本的閱讀問題。在練習(xí)的基礎(chǔ)上要明確幾個(gè)問題：一、 論述類文本閱讀有哪幾個(gè)關(guān)鍵要素呢？首先是它的分類知識(shí)，即分為：評論類時(shí)評和書評、短論、社科論文和自然科學(xué)論文。一般來說，我們的重點(diǎn)應(yīng)該放在短論和社科論文（往往是節(jié)選）上。其次

5、是論證的三要素，論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)是指你在這篇短論里發(fā)表的觀點(diǎn)。一般是一文一個(gè)中心論點(diǎn)，在整個(gè)過程中，緊緊圍繞著這個(gè)論點(diǎn)來展開議論。論點(diǎn)通常用判斷句表達(dá)，也有短論找不到論點(diǎn)句的，這是潛在論點(diǎn)的寫法。中心論點(diǎn)下可以有若干個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)是論證中心論點(diǎn)的。論點(diǎn)在文本中的特點(diǎn)：第一，從全文看，論點(diǎn)必然是能統(tǒng)攝全文的中心句(而不是某一段的中心句)。論點(diǎn)的表述形式往往是一個(gè)表示肯定或否定的判斷句式，它必須是明確的表態(tài)性的句子。第二，論點(diǎn)在文章中的位置。論點(diǎn)的提出，有時(shí)在文章的開頭，這就是所謂的開宗明義、開門見山的寫法。有時(shí)在文章的結(jié)尾，就是所謂的歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示論述中心的寫法。不過，這種

6、寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有“所以”“總而言之”、“總之”、“因此”、“歸根結(jié)底”等表總結(jié)性的詞語，有時(shí)候在文章的中間，有時(shí)候文章標(biāo)題就是全文論點(diǎn)。當(dāng)然，也有少數(shù)議論文沒有明確表明論點(diǎn)的語句，需由讀者自己進(jìn)行概括。第三，短論一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。為了論述得更深刻，更有條理，常有支撐中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)，中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系是統(tǒng)帥與被統(tǒng)帥的關(guān)系。論據(jù)即用來證明論點(diǎn)的正確性、可行性的依據(jù)。議論文中的論據(jù)可以分為兩大類。一類是選用有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等充當(dāng)，稱為事實(shí)論據(jù)；一類是人們公認(rèn)為正確、可行的道理、格言、原理、定律等，稱為事理論據(jù)。論證論證，指的是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。閱讀

7、議論文，還要理解文中的論證。一方面，要分析論證過程，分析論點(diǎn)跟論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系。另一方面要分析論證的方法，研究論證的技巧。論證的方法可以分兩大類：直接論證和間接論證。直接論證的方法主要有：例證法、引證法、對比法、因果論證；間接證明的方法主要有：喻證法、類比法、歸謬法等。直接反駁的方法有：反駁論點(diǎn)法、反駁論據(jù)法、反駁論證法；間接反駁的方法有：反證法歸真法。論證的結(jié)構(gòu)思路是沿著邏輯思維的過程展開的。段落與段落之間有清晰的邏輯關(guān)系。有的是并列關(guān)系，有的是遞進(jìn)關(guān)系，還有的段落關(guān)系是縱橫結(jié)合的邏輯關(guān)系。二、 學(xué)術(shù)論文的特點(diǎn)：由于學(xué)術(shù)論文不是針對一件事來寫的；也不象短論那樣由于篇幅短小，視野比較狹窄，切

8、入的角度相對集中，它論證的廣度和深度都相對要大些，事物之間的關(guān)系要復(fù)雜些、事理的抽象程度要高一些，文字要深?yuàn)W些，論點(diǎn)與論據(jù)之間的聯(lián)系沒有那么淺表和直接，思維的跨度較大，需要你細(xì)心地去尋找才能發(fā)現(xiàn)前后的有機(jī)聯(lián)系。但是學(xué)術(shù)論文的觀點(diǎn)必須是可靠的，其論證必須是充分的能夠經(jīng)得起證偽的，所以它的論據(jù)要充分，論據(jù)之間不能自相矛盾且能互補(bǔ)，也就是說它的內(nèi)在邏輯非常嚴(yán)密，說服力要非常強(qiáng)。所以它成了我們論述文閱讀訓(xùn)練的首選目標(biāo)。三、 論述類文本的解讀要領(lǐng)：首先是找出作者的觀點(diǎn)中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)各是什么，其次作者想要證明什么（或想闡明什么）；他是怎樣論證或闡明的，用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了什么方法；再次文章的論點(diǎn)與論據(jù)之

9、間是怎樣聯(lián)系的，有沒有節(jié)外生枝，有沒有跳脫，論證過程拐了幾道彎，哪些地方是起連接或過度作用的，是否每一段、每一句話都有歸屬，都能納入到文章的整體論證中去。四、 論述類文本的閱讀思路訓(xùn)練注意如下幾點(diǎn)：1）、不要把現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練僅僅看成是解題訓(xùn)練，而應(yīng)加強(qiáng)整體閱讀意識(shí)，通過分析篇章結(jié)構(gòu)，把握文章的寫作思路，并在整體把握文章思路的基礎(chǔ)上進(jìn)行解題訓(xùn)練。2）、寫作思路會(huì)因文章的類別而不同，因此，我們在選用閱讀訓(xùn)練材料時(shí)，應(yīng)該同時(shí)考慮兼顧各種寫作思路的文章，如一般論述類、論辯類、考證類等等。3）、要強(qiáng)化限時(shí)閱讀的意識(shí)，進(jìn)行速讀訓(xùn)練。五、 論述類文本的解題思路訓(xùn)練方法：以往講解題思路總是從狹義的角度來理解，

10、往往局限在具體的答題步驟上。其實(shí)我們對解題應(yīng)該有一個(gè)整體的宏觀的把握，尤其是對有文本閱讀的題，一定要從怎樣讀文本，怎樣讀題干，怎樣確定答題思路，怎樣組織答題語言，怎樣檢查答題結(jié)果的全視角度來指導(dǎo)學(xué)生解題，才是切合學(xué)生需要的。1、確定文本內(nèi)容的類型，平時(shí)的閱讀中政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、教育、社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)問題等各種類型的文本都讓學(xué)生有所接觸，學(xué)生才不會(huì)臨陣犯憷。2理清文本的寫作思路，不論文本是立論或駁論或證明或評論等文章，多要搞清其中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)各是什么，作者想要證明什么，或想闡明什么，或想評論什么；他是怎樣論證或闡明的，用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了什么方法。3要研讀題干，出題人要求解答什么問題

11、，這個(gè)問題與文章的哪個(gè)角度，哪個(gè)段落，哪些句子有聯(lián)系4、 整理答題的思路：提問的角度與文本闡述的角度是什么關(guān)系，我應(yīng)該怎樣把它們接上軌才符合答題的要求；我需要引用文章的哪些材料，我需要對原材料作什么抽象、概括、引申或轉(zhuǎn)述的工作。5、 組織答題語言：題干對答題語言有什么特殊要求，該分幾點(diǎn)答（往往要參考該題的賦分），是否對準(zhǔn)了答題的點(diǎn)，需要什么關(guān)鍵詞，表述是否完備并簡潔。【精題精煉】一、(2010·江蘇高考) 閱讀下面的文章，完成1517題。談 靜朱光潛 人生樂趣一半得之于活動(dòng)，還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏

12、色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊一棵蒼松，你只覺得可以砍來造船；我覺得可以讓人納涼；他也許說很宜于入畫，或者說是高風(fēng)亮節(jié)的象征。反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱。 世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，請伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到彈棉花。感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。 能處處領(lǐng)略到趣味

13、的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！边@是一種絕美的境界。姑且閉目一思索，假想這半畝方塘便是自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當(dāng)!一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。 領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。心境愈空靈，愈不覺得物界

14、沉寂，或者還可以進(jìn)一步說，心界愈空靈，也愈不覺得物界喧嘈。習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想，心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來：“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同?！比毡救诵×忠徊栌幸皇踪骄洌骸安灰蚰?，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！倍眠@一句詩，便懂得我所謂靜趣了。 (選自來光潛談美書簡·給青年的十二封信，有刪改)15下列說法符合文意的一項(xiàng)是(3分)(請將正確選項(xiàng)的字母填在答題卡相應(yīng)題號(hào)后的括號(hào)內(nèi))A一個(gè)人能否最大程度地見到“美”與“和

15、”，天賦的高低具有決定作用。 B感受是一種被動(dòng)的過程，也就是領(lǐng)略，它能幫助人們在生活中尋出趣味。 C一個(gè)人陷入岑寂和煩悶之中，往往是由于他的心境不夠空靈而造成的。 D不同的感受角度決定了有人認(rèn)為蒼松宜于入畫，有人認(rèn)為蒼松可以造船?！敬鸢浮緾【解析】A“各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”并不能說“天賦的高低具有決定作用”。B將“感受”與“領(lǐng)略”兩概念對等，原文“感受也可以說是領(lǐng)略，不過領(lǐng)略只是感受的一方面”。D并非角度不同，而是“同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”。16文章題為“談靜”，但最后一段才寫到“靜”，請簡要說明全文的思路。(6分)【答案】(

16、1)先由人生樂趣談起，提出人生樂趣一半來自于感受； (2)再闡述感受力有強(qiáng)有弱，感受力強(qiáng)，能“處處領(lǐng)略”，就能在生活中尋出趣味； (3)最后闡明領(lǐng)略趣味要“靜”中得“趣”?！窘馕觥坷砬逦恼碌乃悸泛徒Y(jié)構(gòu)。思路1：從（由）寫到（引出），然后，最后，從而揭示（體現(xiàn)）思路2：引題事例拓展反思。思路3：以“”為線索，選取了那些材料來表現(xiàn)主旨。思路4：作者構(gòu)思文章的思路：時(shí)間、地點(diǎn)、邏輯并列、遞進(jìn)（層層深入）、正反對照、情感變化等。17作者所說“靜趣”的含義是什么？為什么說懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣”了？(6分)【答案】(1)“靜趣”是指心界空靈(或擺脫物界喧嘈)，在悠然遐想中獲得無窮妙悟。 (2)作

17、者心界空靈，由眼前的蒼蠅而悠然遐想，悟得萬物平等真諦，泯滅了益蟲、害蟲的功利觀念，用擬人手法寫出了蒼蠅的自在情態(tài)，由此而獲得的情趣正是作者所闡述的 “靜趣”?！窘馕觥坷斫庠~句的含義。它包括三層次意思： 表層意義，即字面意義。 句內(nèi)意義，即句子的語境意義（臨時(shí)意義）。 句外意義（言外之意、深層含意），即言在此而意在彼而產(chǎn)生的意義。分析句子的作用及表達(dá)效果，領(lǐng)悟句子蘊(yùn)含的哲理，談?wù)剬﹃P(guān)鍵句子的認(rèn)識(shí)。 理解重要句子的含意應(yīng)注意的問題：不要人為地“拔高”；要學(xué)會(huì)多角度理解。二、(2010·北京高考) 本大題共2小題，共8分。閱讀下面的文章，完成14、15題。藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力

18、，它們追求的目標(biāo)都包含著某種普遍性。藝術(shù)，列入詩歌、繪畫、音樂等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中生藏著的、已經(jīng)存在的情感。如李白把酒問月中寫道：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！倍俣嗄旰?，蘇軾作了水調(diào)歌頭：明月幾時(shí)有？把酒問青天人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”在詠誦這些詩的時(shí)候，它們的相似之點(diǎn)和不同之處同樣感動(dòng)著讀者。盡管李白、蘇軾生活的時(shí)代和今天的社會(huì)已經(jīng)完全不同了，但這些幾百年乃至一千年前的詩歌在今天人們的心中仍然能夠引發(fā)強(qiáng)烈的感情共鳴。同樣，我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作，或者觀賞

19、莎士比亞的戲劇，不論是原文或議論文，也有著和幾百年前英國的讀者觀眾相似的情感共鳴。情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。科學(xué)，例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等，對自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，這種抽象通常被自然界稱為自然規(guī)律。定律的闡述越簡單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)卻屬于人類 智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。在科學(xué)中，人們研究物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，知道所有物質(zhì)都是由分子、原子結(jié)構(gòu)，原子又都由原子核和電子構(gòu)成，原子核又由質(zhì)子、中子組成，質(zhì)子、中子又由夸克組成等。人們認(rèn)識(shí)了物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)，進(jìn)而去認(rèn)識(shí)世界和宇宙?？茖W(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷的發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，這就是科學(xué)的普遍性。在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，科學(xué)上有兩個(gè)關(guān)鍵性的發(fā)展，它們看上去似乎有些神秘，與我們的日常生活無關(guān)。一個(gè)是邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)，另一個(gè)是普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式。前者是愛因斯坦狹義的相對論的實(shí)驗(yàn)依據(jù)，后者為量子力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。正是有了相對論和量子力學(xué)，20世紀(jì)的科技發(fā)展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射線技術(shù)、半導(dǎo)體、超導(dǎo)體、超級(jí)計(jì)算