唯物辯證法發(fā)展觀習(xí)題

1、唯物辯證法的發(fā)展觀課時訓(xùn)練一、選擇題1古詩云：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高?！毕铝羞x項(xiàng)中與此詩句所包含的哲理相同的是（ ）。A塞翁失馬，焉知非福 B同病異治，異病同治C牽牛要牽牛鼻子 D士別三日，當(dāng)刮目相看2有人利用先進(jìn)信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱之為“發(fā)展”。該觀點(diǎn)（ ）。A正確，因?yàn)樗隙讼冗M(jìn)信息技術(shù)在人們命運(yùn)中所起的積極作用B正確，因?yàn)樗_理解了發(fā)展的實(shí)質(zhì)C正確，它肯定了運(yùn)動變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系D錯誤，因?yàn)樗鼪]有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)3北京大學(xué)研究成果顯示，PM2.5的增長跟醫(yī)院急診相關(guān)疾病的病人的人數(shù)成正相關(guān)，循環(huán)系統(tǒng)疾病和呼吸系統(tǒng)疾病的病人，每增加

2、10個微克立方米的PM2.5，急診量大概增長0.5%到1%。美國醫(yī)學(xué)會雜志發(fā)表了一篇論文就曾提到，如果空氣中PM2.5的濃度長期高于10微克/立方米，死亡風(fēng)險就開始上升。PM2.5對人們身體健康的影響體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）。事物的聯(lián)系有其必然性和偶然性一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程A. B. C. D. 4魯迅在集外集·說鈤說：“最人涅伏，吐故納新，敗果既落，新葩欲吐?！比魏谓M織、任何事業(yè)，只有不斷地吐故納新，才能長生不已，保持旺盛的活力。這表明（ ）。A發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B自然

3、規(guī)律和社會規(guī)律都是客觀的，沒有什么區(qū)別C吐故納新是事物發(fā)展的根本原因D任何事物的發(fā)展都是新事物與舊事物相統(tǒng)一的過程5爺爺趕集肩上挑，爸爸趕集輕松跑(拖拉機(jī))，兒子趕集點(diǎn)鼠標(biāo)。三代人趕集方式的變化表明（ ）。A新事物是對舊事物的徹底否定 B新事物是舊事物演變的結(jié)果C事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程6“等了好久終于等到今天，夢了好久終于把夢實(shí)現(xiàn)，前途漫漫任我闖，幸虧還有你在身旁。盼了好久終于盼到今天，忍了好久終于把夢實(shí)現(xiàn)，那些不變的風(fēng)霜早就無所謂，累也不說累?！眲⒌氯A演唱的勵志歌曲今天中的歌詞，給我們的哲學(xué)感悟有（ ）。事物發(fā)展的道路是曲折的信念是實(shí)現(xiàn)理想的決

4、定力量在砥礪自我中走向成功量的積累必然推動事物的發(fā)展A B C D7看新聞、刷微博、收發(fā)郵件，甚至上網(wǎng)購物智能手機(jī)的出現(xiàn)不僅突破了人們對手機(jī)的認(rèn)識，更在潛移默化中改變著公眾的生活方式。在帶來更多方便和驚喜的同時，隨著人們對其依賴程度加深，智能手機(jī)正在悄悄“接管”甚至“綁架”一些人的生活，讓這些人深陷其中不能自拔。此事提醒我們（ ）。A要抓住時機(jī)促成質(zhì)變 B要做好量變的準(zhǔn)備，積極促成質(zhì)變C做任何事情都要從一點(diǎn)一滴開始 D不可忽視事物的負(fù)面效應(yīng)8對中學(xué)生來講，培養(yǎng)完美的人格，升華高尚的人品，需要“生活從疊被抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從習(xí)慣抓起”，這是因?yàn)椋?）。A物質(zhì)決定意識，精神

5、境界高低取決于物質(zhì)條件的好壞B聯(lián)系是普遍的，高尚品德的形成與生活環(huán)境密不可分C量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，日積月累方能養(yǎng)成高尚品格D事物發(fā)展的道路是曲折的，不經(jīng)歷艱難困苦難成大器9下列與“立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速”蘊(yùn)含的哲理相同的是（ ）。A登山始覺天高廣，到海方知浪渺茫 B從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜C山高自有客行路，水深自有渡船人 D滴水能把石穿透，萬事功到自然成10下列成語與漫畫變遷蘊(yùn)含哲理相同的是（ ）。A仁者見仁，智者見智B吐故納新C精誠所至，金石為開D審時度勢，趨利避害11“一文錢的不義之財就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗”。這句人生警句是從“腐敗”二字拆解為“

6、廣(病)人、寸、肉(肌體、靈魂)、貝、文”六個偏旁部首后重新組合起來的。下列古語與這句人生警句蘊(yùn)涵的哲理相一致的是（ ）。A善不積不足以成名，惡不積不足以滅身(周易)B涇溪石險未覆舟，平流無石卻沉淪(涇溪)C其為政也，善因禍而得福，轉(zhuǎn)敗而為功(史記)D從天而頌之，孰與制天命而用之 (荀子)12在北京市西城區(qū)天橋街道的居民中，注冊志愿者超過1萬人，平均每5位居民中就有1名志愿者。他們用日復(fù)一日的不懈堅(jiān)持，用每個人一點(diǎn)一滴的“小善”，積累起社會與時代的“厚德”。這蘊(yùn)涵的辯證法道理是（ ）。A積極做好量的積累促進(jìn)事物的質(zhì)變 B促進(jìn)量變是事物發(fā)展的源泉和動力C要熱情支持和悉心推動新事物成長 D在奉獻(xiàn)社

7、會的實(shí)踐中創(chuàng)造幸福社區(qū)13醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如下圖所示（ ）。人體血液pH值與健康的關(guān)系A(chǔ)pH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變BpH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變CpH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變DpH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變14“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進(jìn)的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林?！倍砹_斯文學(xué)大師車爾尼雪夫斯基這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（ ）。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題意識活動具有自覺選擇性認(rèn)識具有反復(fù)性和上升性ABC

8、D15清代詩人張維屏在新雷一詩中寫道：“造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。”其中，“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指（ ）。A事物發(fā)展的道路是曲折的 B事物發(fā)展的前途是光明的C果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變 D量的積累必然會引起質(zhì)變16.聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的兩個總特征,下列成語既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn),又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的是()A.邯鄲學(xué)步B.唇亡齒寒 C.吐故納新D.因地制宜17.韓非認(rèn)為:“世異則事異,事異則備變。”下列說法與此包含哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是()A.易經(jīng):“窮則變,變則通,通則久?！盉.董仲舒:“道之大原出于天,天不變道亦不變?！盋.貝克萊:

9、“存在即被感知?！?D.孔子:“君子和而不同,小人同而不和?！?8.20世紀(jì)60年代,河北省內(nèi)僅平原濕地就有30多處,洼淀內(nèi)都存著水。即使在20世紀(jì)70年代初期,面積為1 000多平方千米的寧晉泊、大陸澤濕地還是常年有水。但由于多年來氣候變化和生產(chǎn)生活用水的增加,眾多濕地日漸萎縮,逐漸走向干涸,濕地面積減少至現(xiàn)在的600平方千米,很多濕地逐漸消失。上述材料主要表明()A.自然界是不斷運(yùn)動變化的 B.世界的本質(zhì)是物質(zhì)C.事物的運(yùn)動有其客觀規(guī)律 D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物取代舊事物19.網(wǎng)上祭祖是近年來興起的一種全新的祭祖方式,它借助互聯(lián)網(wǎng)跨越時空的特性,將現(xiàn)實(shí)中的紀(jì)念館與公墓“搬”到電腦上。人們既可

10、以直接用鼠標(biāo)點(diǎn)擊并拖拉“供品”和“祭品”,模擬完成動作逼真的獻(xiàn)花、點(diǎn)燭等傳統(tǒng)祭奠活動;也可以敲擊鍵盤發(fā)表留言表達(dá)對逝者的思念。以下對這種祭祖方式的看法正確的是()網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物,新出現(xiàn)的事物必定會戰(zhàn)勝舊事物網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展的規(guī)律,具有強(qiáng)大的生命力網(wǎng)上祭祖作為新事物,被大眾接受需要一個過程網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢,不可能成為新事物A.B.C.D.20.針對我國航天成就,有專家指出,以“天宮”一號為代表的航天技術(shù)是新的,固然讓人欣喜,但“舊”的技術(shù)那些在“神舟”飛天的實(shí)踐中積累下來的技術(shù),更讓人倍覺珍貴。這說明()事物發(fā)展的道路是曲折的新事物要汲取舊事物的某些營養(yǎng)新事物在舊事物的“母腹”中

11、成長起來新事物的前途是光明的A.B.C.D.21.紹興政協(xié)提案助推綠色出行,經(jīng)過兩年發(fā)展,紹興市區(qū)公共自行車服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)達(dá)82個,總投放的公共自行車達(dá)3 500輛。公共自行車已越來越被市民所認(rèn)可和接受,與汽車相比,自行車曾被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)落后時代的象征。在綠色浪潮席卷全球的大背景下,一些地方通過開辟綠道的方式助推自行車出行。出行方式的這種“倒退”表明()A.事物發(fā)展并不總是向前的 B.時間的推移能夠讓舊事物轉(zhuǎn)化為新事物C.事物發(fā)展總是循環(huán)往復(fù)的 D.出行方式的回歸體現(xiàn)了發(fā)展理念的進(jìn)化22.科學(xué)理論并非一成不變:一旦有了更好的解釋,舊理論就需要修正?？茖W(xué)家隨時準(zhǔn)備改變自己的信念,并與觀察、實(shí)驗(yàn)中獲取的數(shù)

12、據(jù)保持一致,這并不是他們的弱點(diǎn),相反,這正是他們的力量所在。這說明()科學(xué)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 科學(xué)認(rèn)識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展科學(xué)家的信念是科學(xué)發(fā)展的根本動力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.B.C.D.23.現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為,地殼在構(gòu)造運(yùn)動中不斷發(fā)生形變,超出巖石的承受能力時,巖石就發(fā)生斷裂,在構(gòu)造運(yùn)動中長期積累的能量會迅速釋放,造成巖石震動,從而形成地震。從哲學(xué)的角度看,這表明()事物只有在靜止中才能保持存在 人們可以利用規(guī)律造福人類量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變 一切事物都處在運(yùn)動變化中A.B.C.D.24、近年來,不少腐敗案件刺激了人們的神經(jīng)。有人曾形象地闡釋:若將“腐敗”二字

13、拆解開來,就是“廣(病)”“人” “寸”“肉(肌體、靈魂)”“貝”“文”6個偏旁部首,將這6個各具含義的部分串起來,加以提煉,一句充滿哲理的話便躍然紙上“一文錢的不義之財就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變,直至腐敗?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是()A.量變是質(zhì)變的前提,量變必然引起質(zhì)變 B.沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展C.事物的變化發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程 D.量變中包含部分質(zhì)變25.魯迅先生說:“世上本沒有路,走的人多了,便成了路?！庇芯W(wǎng)友接下文道:“世上本沒有堵的路,開的車多了,便有了堵的路?！眱删湓捫蜗蟮馗嬖V我們()隨著條件的改變,事物聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化我們辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)

14、目標(biāo)沒有量變就不會有質(zhì)變 沒有質(zhì)變就沒有新的量變A.B.C.D.26.數(shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。有人將“1.01365=37.8”和“1.02365=1 377.4”這兩個等式解讀為:只比你努力一點(diǎn)的人,其實(shí)已經(jīng)甩你太遠(yuǎn)。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路,在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展B.在量變達(dá)到一定程度時,必須要抓住時機(jī)才能促成質(zhì)變C.沒有量的積累就不會有質(zhì)變的發(fā)生,必須重視量的積累D.要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定,就必須把量變控制在一定限度內(nèi)27、有這樣一道數(shù)學(xué)題:90%×90%×90%×90%×90%59%。它告訴我們,一項(xiàng)工作做到90%已經(jīng)很

15、不錯了,但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后,“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分一個不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過程控制效應(yīng)。它啟示我們()質(zhì)變是量變的結(jié)果,要重視量的積累要抓住時機(jī),實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 要立足整體,發(fā)揮整體統(tǒng)率作用A.B.C.D.28.北京大學(xué)研究成果顯示,PM2.5的增長跟醫(yī)院急診相關(guān)疾病的病人的人數(shù)呈正相關(guān),循環(huán)系統(tǒng)疾病和呼吸系統(tǒng)疾病的病人,每增加10微克/立方米的PM2.5,急診量大概增長0.5%到1%。美國醫(yī)學(xué)會雜志發(fā)表了一篇論文就曾提到,如果空氣中PM2.5的濃度長期高于10微克/立方米,死亡風(fēng)險就開始上升。PM2.5對人們身體健康的影響體現(xiàn)的

16、哲學(xué)道理是()事物的聯(lián)系有其必然性和偶然性 一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的量變引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程A.B.C.D.29.下列與“騏驥一躍不能十步,駑馬十駕功在不舍”蘊(yùn)含的哲理不一致的詩句是()A.涇溪石險人兢慎,終歲不聞傾覆人B.千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金C.勿以惡小而為之,勿以善小而不為D.古人學(xué)問無遺力,少壯功夫老始成30 、由28位國際專家組成的一個研究小組確定了9個對人類生存至關(guān)重要的“地球生命支持系統(tǒng)”,并對目前人類的消耗水平和系統(tǒng)的“臨界點(diǎn)”進(jìn)行了量化和評估。研究人員警告稱,一旦9個臨界點(diǎn)全部或者大部分被突破,人類生存將面臨“不可逆轉(zhuǎn)

17、的變化”。上述材料蘊(yùn)涵的哲理是()量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系肯定與否定的辯證關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系A(chǔ).B.C.D.二、非選擇題31、閱讀材料,回答問題。材料一近年來,中國航天事業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展,取得了一系列新成就?！吧裰邸蔽逄栞d人航天飛船發(fā)射成功,我國首次進(jìn)行有人參與的空間實(shí)驗(yàn)活動;“天宮”一號的發(fā)射成功,使我國航天向載人空間站時代邁進(jìn),開啟航天新時代;“神舟”十號共載三名宇航員與“天宮”一號目標(biāo)飛行器分別進(jìn)行無人和有人的交會對接。材料二“蛟龍”號的誕生和啟用實(shí)現(xiàn)了中國古人“上九天攬?jiān)?下五洋捉鱉”的夢想。中國“蛟龍”再次刷新“中國深度”下潛7 062米,標(biāo)志著我國具備了載人到

18、達(dá)全球99%以上海洋深處進(jìn)行作業(yè)的能力,標(biāo)志著我國深海潛水器成為海洋科學(xué)考察的前沿與制高點(diǎn)之一,標(biāo)志著中國海底載人科學(xué)研究和資源勘探能力達(dá)到國際領(lǐng)先水平。(1)我國的航天事業(yè)發(fā)展是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?(14分)(2)結(jié)合材料,說明中國人“上天入?！睆奈赐Ｏ履_步的認(rèn)識論依據(jù)。(12分)32一般地說，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個從“起始期”、“成長期”到“成熟期”、“衰敗期”的生命周期，其發(fā)展軌道被稱為“第一曲線”。為了實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免衰敗，企業(yè)需要在高峰到來之前，開辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為“第二曲線”。從唯物辯證法角度，談?wù)劇暗诙€”的開辟和發(fā)展給我們的啟示。33、隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,作為時尚、低碳代名詞的新能源汽車