馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)收獲與體會(huì)

1、word馬克思主義根本原理概論學(xué)習(xí)收獲與體會(huì)十一一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書生也就是“呆子啃的津津有味，而馬列主義NO WAY，NO ONE！ 當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢、利益的“江湖中面對各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀！透過虛

2、假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。 其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊那就是哲學(xué)確切的說就是我們一直認(rèn)為最沒實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。 下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡單論述： 一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式： 有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的害處、右有右的害處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽

3、光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比擬泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些；倘假設(shè)沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高的急躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。 同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多

4、人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工；而另一些人那么把它看作是一些學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，主動(dòng)積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的時(shí)機(jī)，試想：人的一生有多少時(shí)機(jī)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中表達(dá)出來的。 生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非福及英文中的“l(fā)ike a coin !像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別急躁，逆境中要自信、要積極的等待也就是一邊充電一邊

5、等待，而且要從積極的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物開展的動(dòng)力； “矛盾可以泛指為“問題、“困難。詩有云：“假設(shè)無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)！，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對他們，成認(rèn)“矛盾的積極作用，既然“問題在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的時(shí)機(jī)哪？反正我對電腦硬件的知識(shí)的了解，都是從解決家里電腦的問題學(xué)來的。 在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來防止矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，開展成為一種新的關(guān)系，“不

6、打不相識(shí)嗎！實(shí)際上矛盾的開展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。 三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面； 處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個(gè)意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原那么性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。 而一個(gè)問題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一

7、方比擬重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比方我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾，而且大家都覺得“越到考試工作越忙！，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎？關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有方案、合理安排時(shí)間就能提高效率。 四、 矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中； 這點(diǎn)大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想VCD剛出現(xiàn)時(shí)，“求大于“供，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地的“金子們，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等

8、時(shí)機(jī)真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄了。所以正在郁悶的我們更要打牢根底，要知道“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，那么日退！ 五、 量變與質(zhì)變的關(guān)系； 我對這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是比擬深刻的，這也是來自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比擬廣泛，音樂、美術(shù)、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒有時(shí)機(jī)接觸，總想找個(gè)什么時(shí)機(jī)彌補(bǔ)，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒方法堅(jiān)持，而且老師說至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子還得聰穎好學(xué)，后來沒倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見效又快哪？鋼琴得彈兩年；素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧；英語就

9、更別說了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎？想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺(tái)上風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。 這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度的道理。節(jié)儉是一種美德過分了就是吝嗇；忍讓是大度太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度：對人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無法與你相處也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起；對自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己也不能太放縱，人都有惰性，

10、誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。 六、必然和偶然的關(guān)系； 我們總是抱怨時(shí)機(jī)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國真說過：“實(shí)力就是時(shí)機(jī)！確實(shí)，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠區(qū)分出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，時(shí)機(jī)自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了！ 七、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)那么可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)與“應(yīng)用的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比擬辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西真的與實(shí)

11、際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)、“高數(shù)、“管理學(xué)一類的根本沒有什么實(shí)際的用處，總之是沒什么興趣，我們根本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。 “高數(shù)最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實(shí)際上就是處理各種問題的過程，先對題目進(jìn)行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識(shí)點(diǎn)，找出關(guān)鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種

12、方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說話辦事的邏輯性、條理性。 而像“管理學(xué)，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理也就知道了如何“被管理，比方管理學(xué)中有個(gè)“例外原那么“：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多時(shí)機(jī)，就要努力做的最好。 另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時(shí)方恨少的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用的思想，相信“藝多不壓身 ，而且要想方法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用中學(xué)東西也比擬快。 八、 現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系 現(xiàn)象必然與本

13、質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn)；所以觀察一個(gè)人的言談舉止，必然能夠了解它的局部內(nèi)心活動(dòng)。而我們在認(rèn)知事物或是了解一個(gè)人時(shí)，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個(gè)人交往要注意別過分相信“第一印象，那只是某時(shí)某地某種環(huán)境下給你留下的某個(gè)印象。 我們在工作時(shí)也經(jīng)常遇到這樣的情況：自己辛苦工作了大半天，剛閉會(huì)兒眼睛，領(lǐng)導(dǎo)偏偏這時(shí)候來找你了，俗話說“不打饞的、不打懶的、只打不長眼的！，我們是不是應(yīng)該多做些外表文章哪？領(lǐng)導(dǎo)同事在眼前時(shí)多干活，桌子上什么時(shí)候都擺一大堆文件。我認(rèn)為工作確實(shí)需要?jiǎng)e人認(rèn)可，但沒必要太刻意，你只要平和心態(tài)、干凈利索的把手頭的活干好，別人也會(huì)通過你表現(xiàn)出來的多種現(xiàn)象了解你的本質(zhì)的。 九、共性與個(gè)性的關(guān)系 任何事物都是一個(gè)矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關(guān)系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨(dú)特的矛盾，這便是矛盾的共性與個(gè)性，因此也就形成了事物的不同特點(diǎn)、人的不同個(gè)性。這里我想強(qiáng)調(diào)一下“個(gè)性，因?yàn)槲覀兪堋叭寮宜枷氲摹爸杏怪烙绊戄^深，不太鼓勵(lì)個(gè)性的張揚(yáng)。實(shí)際上，我認(rèn)為有“個(gè)性到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比方對同一件事物有自己獨(dú)特的看法，看一同件事情有自己的獨(dú)特眼光，做同一件事情由自己獨(dú)特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力最能表達(dá)出你的與眾不同。 十、開展的本質(zhì)是新