教師資格證《教育知識(shí)與能力》中學(xué)重點(diǎn)

1、教師資格證教育知識(shí)與能力中學(xué)重點(diǎn)教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理(一) 國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想。孟子：“教育”一詞最早出現(xiàn)于孟子·盡心上孔子：不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)教育，啟發(fā)教育的來歷）學(xué)記：專談教育，世界上第一部教育專著 開而弗達(dá)則思（啟發(fā)原則）蔡元培：思想自由，兼容并包 大學(xué)精神就是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”楊賢江：中國(guó)第一個(gè)馬克思教育家 新教育大綱中國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問題的著作世界上第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問題的人是克魯普斯卡婭赫爾巴特：主張把教育學(xué)建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，赫爾巴特普通教育學(xué)是教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志桑代克：教育心理學(xué)的奠基人，教育心理學(xué)

2、夸美紐斯：大教學(xué)論是教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的萌芽把一切事物教給一切人（泛智教育），教育的基本組織形式是班級(jí)授課制 杜威：現(xiàn)代教育派的代表人物 三個(gè)中心：“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心” 民主主義與教育：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。 布魯納：發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，提出學(xué)科結(jié)構(gòu)理論贊科夫：教學(xué)與發(fā)展，三大原則：高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)根舍因：范例教學(xué)模式（對(duì)數(shù)學(xué)教育影響很大）課程現(xiàn)代化的三大代表：布魯納、贊科夫、根舍因(二) 教育· 教育的涵義廣義的教育：凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、影響人的思想品德等素質(zhì)發(fā)展的活動(dòng)就是教育狹義的教育：學(xué)校的教育，是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求

3、，在特定的教育場(chǎng)所，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的過程· 教育的構(gòu)成要素教育者、受教育者、教育內(nèi)容，教育者是教育活動(dòng)中的主導(dǎo)因素，是承擔(dān)教的職責(zé)、施加教育影響的人。特點(diǎn)目的性和專業(yè)性。受教育者是學(xué)習(xí)的主體，是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任、以一定方式接受教育影響的人。特點(diǎn)有發(fā)展性和不成熟性、可塑性和可教性、能動(dòng)性和主動(dòng)性。教育內(nèi)容是教育者對(duì)受教育者傳授的知識(shí)、思想觀念等內(nèi)容。特點(diǎn)目的性和價(jià)值性、發(fā)展性、形態(tài)的多樣性。三要素的關(guān)系：在三要素中，教育者與受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過程中最主要的關(guān)系和矛盾· 教育的屬性本質(zhì)屬性：

4、教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定。社會(huì)屬性：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。教育的起源教育的起源說有三種觀點(diǎn)生物起源說：利托爾諾，最明顯的錯(cuò)誤就是把動(dòng)物的本能等同于教育，否認(rèn)了教育的社會(huì)性心理起源說：孟祿，把教育看成簡(jiǎn)單的模仿，沒有認(rèn)識(shí)到教育的目的性勞動(dòng)起源說：在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為教育起源于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐之中。勞動(dòng)為教育提供了客觀需要和現(xiàn)實(shí)條件教育的發(fā)展階段原始社會(huì)教育：（1）沒有階級(jí)性（2）傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（3）在生產(chǎn)生活實(shí)踐中進(jìn)行古代教育：我國(guó)4000多年前的夏朝已有了名叫“庠”、“序”、“?！钡氖┙虣C(jī)構(gòu)，到了殷商和西周又有“

5、學(xué)”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宮”等。四書：論語(yǔ)、孟子、中庸、大學(xué)五經(jīng)：詩(shī)、書、禮、易、春秋現(xiàn)代教育：包括資本主義教育和社會(huì)主義教育資本主義教育目的在于為資產(chǎn)階級(jí)鞏固和維護(hù)其統(tǒng)治及利益服務(wù)，既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的通知人才，又給予廣大的勞動(dòng)人民一定的文化知識(shí)，培養(yǎng)熟練的勞動(dòng)力。社會(huì)主義學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。現(xiàn)代教育基本特征教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合(三) 教育和社會(huì)的發(fā)展關(guān)系教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，不斷探索并解釋教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。o 教育的功能教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)所產(chǎn)生的各種影響和作用。包括：1. 按作用的對(duì)象分：個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功

6、能2. 按作用的性質(zhì)分：正向功能和負(fù)向功能3. 按呈現(xiàn)的形式分：顯性功能和隱性功能o 社會(huì)生產(chǎn)力與教育制約作用：1生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確立2生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置與教育內(nèi)容的選擇3制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度4制約學(xué)校機(jī)構(gòu)5制約教學(xué)方法、手段、組織形式。促進(jìn)作用：1教育是勞動(dòng)力在生產(chǎn)的必要手段2教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段3教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段o 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和教育 *制約作用：1社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的2決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)3決定受教育的權(quán)利4影響部分教育內(nèi)容促進(jìn)作用：1教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定的政治經(jīng)濟(jì)制度2教育通過傳播統(tǒng)治階

7、級(jí)的思想意識(shí)制造一定的社會(huì)輿論、形成社會(huì)的道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)3教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用教育與社會(huì)文化制約：文化影響著教育的價(jià)值取向、教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇、教育教學(xué)方法的運(yùn)用，文化本身也是一種教育力量促進(jìn)：教育具有傳遞保存文化的功能、傳播交流文化的功能、選擇提升文化的功能、創(chuàng)造更新文化的功能教育與人口：（1）人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略重點(diǎn)（2）人口的數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育經(jīng)費(fèi)（3）人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響（4）人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量(四) 教育和人的發(fā)展關(guān)系o 教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系人的發(fā)展對(duì)教育的制約：1.教育要遵循人的發(fā)展順序性，循序漸進(jìn)促進(jìn)人

8、的發(fā)展2.教育要遵循人的發(fā)展階段性從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育3.教育要遵循人的發(fā)展不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育4.教育要遵循人的發(fā)展互補(bǔ)性5.教育要遵循人的發(fā)展的差異性，做到因材施教。o 個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律個(gè)體身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。o 個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因1. 內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。1.孟子：“人之初，性本善”，性善論2.弗洛伊德：人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)力。3.威爾遜：“基因復(fù)制”是決定人的而一切行為的本質(zhì)力量4.格賽爾：“成熟努力說”，成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展期決定作用，雙生子的爬梯實(shí)驗(yàn)。5.霍爾：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”6.高爾登：“優(yōu)生學(xué)”的代表人2. 外鑠論：人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激和