每一點都踩在語言上

1、每一點都踩在“語言”上從湖心亭看雪談新課標語文課程性質(zhì)表述對教師行為的影響龍灣區(qū)教師發(fā)展中心 陳茜茜一、總體感受與思考語文課很難上。孫紹振：“有朝一日，我當語文老師一定要講出學(xué)生感覺到又說不出來，或者以為是一望而知，其實是一無所知的東西來?！蔽难晕拈喿x教學(xué)更難。一位學(xué)生：“我對外語教師的崇敬啊，如滔滔江水?！薄耙驗橥庹Z讀好了，可以到外國去；文言文讀好了，能回古代嗎？”湖心亭看雪難上加難。湖心亭看雪是張岱的代表作，出自回憶錄陶庵夢憶，寫于明王朝以后。作品描述了明朝崇禎年間一個大雪之后的夜晚，作者獨撐一葉小舟，在霧凇沆碭的西湖上看雪，在湖心亭上偶遇兩個金陵客并與他們共同飲酒的經(jīng)歷。作品通過描繪闊大

2、混蒙、如真似幻的湖山夜雪圖和湖心亭上的奇遇情景，表現(xiàn)了作者對個性獨立、精神自由的追求，流露出作者對往昔美好生活的無限眷戀。結(jié)合作家的人生經(jīng)歷和思想變化，隱隱可以品味出亡國之痛。文章很經(jīng)典，許多老師執(zhí)教過，因此，要上好湖心亭看雪的確是難上加難。錢林雪老師的課教學(xué)目標明確、教學(xué)流程清晰，課堂以“不尋?！睘榍锌?，不尋常之景不尋常之行不尋常之人不尋常之情，由景及人，一讀再讀，選點準確，有自己的想法。我的思考是：在新課標的背景下，基于語文課程性質(zhì)的課堂怎樣才能更加扎實有效？二、新課標語文課程性質(zhì)如何表述？實驗稿：工具性與人文性的統(tǒng)一。2011課標：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。20

3、11課標前言：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語言文字的運用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動以及文學(xué)活動，存在于人類生活的各個領(lǐng)域。當今世界，經(jīng)濟全球化趨勢日漸增強，現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展，新的交流媒介不斷出現(xiàn)，給社會語言生活帶來巨大變化，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對語言文字運用的規(guī)范帶來新的挑戰(zhàn)。時代的進步要求人們具有開闊的視野、開放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維，對人們的語言文字運用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語文教育的發(fā)展提出了新的課題?！?011版課標開宗明義，在前言第一段中三致意焉。緊接著第二段開頭又明確“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語

4、言文字運用能力”。同時在“課程基本理念”部分再次強調(diào)“語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運用祖國語言文字的課程”，良苦用心可見一斑。這一表述，首先明確了語文課程性質(zhì)是“學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”，“學(xué)習(xí)語言文字運用”是這門課程的基本內(nèi)容與核心任務(wù)。這門課程的基本目標就是，引導(dǎo)學(xué)生在“學(xué)習(xí)語言文字運用”的過程中形成并提升“語文素養(yǎng)”，“使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長”。三、語文課程性質(zhì)對教學(xué)行為有何影響？（一）糾偏：針對目前語文教學(xué)中出現(xiàn)的某些新的偏差，2011版課標也有意提示糾偏。1文化至上，虛高化的深度解讀。過度挖掘文本的深度

5、，出現(xiàn)了游離文本做過度闡發(fā)的傾向，重視文本人文內(nèi)涵的分析，注重拓展延伸，注重對課文內(nèi)容的理解和感悟注重“寫什么”；而忽視文章是用哪些詞語或是用什么方式來表達的，忽視了對語言文字的含英咀華忽視 “怎么寫”。文本解讀要有深度、廣度，但文本有邊際，我們要做到深度解讀，適度教學(xué)?！霸诶斫庹n文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。但要防止逐字逐句的過深分析和遠離文本的過度發(fā)揮?！?2011版課標“教學(xué)建議”2訓(xùn)練至上，機械化的言語實踐。一些老師在七年級時就讓學(xué)生反復(fù)地做各種機械的技能技巧訓(xùn)練，出現(xiàn)了用大量做題來替代學(xué)生主動、積極的言語實踐的傾

6、向，導(dǎo)致七年級的語文課堂就戰(zhàn)火紛飛、銷煙迷漫。語文一旦戀上做題、考試，語文課將索然無味?！耙匾暸囵B(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！?2011版課標“教學(xué)建議” （二）守正：聚焦語言文字運用錢夢龍：什么是“語文”變得有些糊涂起來了。本來是清楚的：“口頭為語，書面為文”，“語文”就是口頭語和書面語的合稱。葉圣陶先生當年在解釋語文科命名的緣由時就是這樣說的。但如今卻有些不清楚了。說法、主張很多，遺憾的是迄今尚無共識。語文教師教了幾十年語文，倒頭來卻連自己教的究竟是一門什么學(xué)科都說不清楚，真不知道是可悲還是可笑。為此，錢先生

7、在為語文教學(xué)招魂一文中指出：“民族語教育正是語文教學(xué)“魂”之所系！”觀點：“語言文字運用”才是語文教學(xué)的的基本特征、基本原則、基本內(nèi)容和基本途徑，是語文教育的重中之重。守住了“語言文字運用”，也就守住了語文教育的正道，最大限度地避免了語文課程滑向“非語文化”“泛語文化”的可能。如何聚焦語言文字運用？張傳宗（浙江教育學(xué)院）認為：當前好多初中甚至高中畢業(yè)生，往往字寫不清楚，書讀不順暢，話說不明白，文章寫不通順，不會寫應(yīng)用文，語文知識也較貧乏?？偟恼f來，就是缺少實際運用語言文字的能力。為此，他提出要加強語言教學(xué)：1.備課著重備語言；2.講課著重講語言；3.練習(xí)著重練語言；4.作文指導(dǎo)著重指導(dǎo)語言；5

8、.語文考試著重考語言。如何聚焦語言文字運用？l 運用一： 入：如何通過語言文字準確、熟練地從別人的語言材料中獲取信息。(閱讀)l 運用二： 出：如何運用語言文字恰當?shù)乇磉_自己的想法進行交流溝通。(說話、寫作) 蔡少軍（省教研員）如何“入”? 巢宗祺：“學(xué)習(xí)語文的第一步，應(yīng)該下在對具體語言材料的積累、品味、感悟上。閱讀教學(xué)可以從具體的語言文字運用現(xiàn)象入手，通過對課文語言的品味、咀嚼，來探索文本的意蘊；也可以從整體閱讀的感悟出發(fā)，到語言文字中找出依據(jù)?？傊?，要緊扣語言文字的運用?！币虼?，我們評價一堂語文課是否扎實有效，不妨從以下兩點加以考量：一教學(xué)內(nèi)容的選擇是否緊扣“語言文字運用”；二教學(xué)策略的運

9、用是否聚焦“語言文字運用”。1教學(xué)內(nèi)容的選擇緊扣“語言”“教什么”比“怎么教”更重要，從“教什么”角度考量，錢老師課堂五環(huán)節(jié)基本上能扣住“語言”，并用多種學(xué)習(xí)文言文的方法幫助學(xué)生品味語言，同時又繞到語言文字的背后，探索文本的意蘊，從而讀懂張岱其人?？村X老師的教學(xué)目標與教學(xué)主要流程：教學(xué)目標：（）反復(fù)誦讀課文，理解積累文言詞語。（）品析雪后西湖的不尋常之景。（）由文入境，解讀不尋常之人張岱的不尋常之人。教學(xué)流程：（）初讀，整體感知文意（）品讀，欣賞不尋常之景（）研讀，讀懂不尋常之人（）背讀，領(lǐng)悟不尋常之情從教學(xué)目標來看，目標（）（）重在文言知識的落實積累與由文入境的文言相融；目標（）為“品析雪后

10、西湖的不尋常之景”，然如何品析雪景？是否緊扣語言來品？不具體不明確。從教學(xué)流程來看“初讀”環(huán)節(jié)朗讀要求較為明確：讀準字音，讀準停頓，讀懂文意，然未能有效落實文中重要字詞的讀音及意思。如“禎、橈、毳、凇、沆、碭、氈、喃、癡”等詞的讀音，如何檢測學(xué)生是否讀準了“湖中人鳥聲俱絕”、“一童子燒酒爐正沸”、“余強飲三大白而別”等語句的停頓。2教學(xué)策略的運用聚焦“語言”（1）反復(fù)誦讀，因聲求氣錢老師重視朗讀，朗讀貫穿教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，有自由朗讀、個別讀、齊讀、背讀等形式，讀準了字音，讀清了句讀，讀活了美景，課堂了文意，讀懂了張岱。初讀，整體感知文意。自由大聲地朗讀課文，朗誦要求明確：讀準字音，糾音“更”，

11、“是日更（geng）定矣”；“湖中焉得更（geng）有此人”。二讀出停頓，強調(diào)三個句子：“湖中焉得更有此人”、“一童子燒酒爐正沸”、“余強飲三大白天而別”。三讀懂文意。學(xué)生質(zhì)疑疑難字詞句及問題問題，師生共同解決。（1）“與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”中“芥”如何理解？人為為什么用“?！?？（2）“一童子燒酒爐正沸”怎么翻譯？（3）“癡”作何解釋？品讀，欣賞不尋常之景。此環(huán)節(jié)朗讀貫穿始終，自由讀兩遍，男生讀前兩句，女生讀后一句；邊讀邊品，品出了張岱看到的不尋常之景。背讀，領(lǐng)悟不尋常之情。程千帆：“背誦名篇，非常必要。這種方法似笨拙，實巧妙?！卞X老師要求學(xué)生當堂背誦全文，此舉非常有效?！罢Z文課程應(yīng)注

12、重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累?！薄澳芙柚ぞ邥喿x淺易文言文，背誦優(yōu)秀詩文240篇（段）?！?2011版課程標準課堂上，錢老師有朗讀指導(dǎo)，然欠火候。如欣賞“湖上影子，唯長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”時，錢老師作了如下朗讀指導(dǎo)：師：“長堤、湖心亭、余舟、舟中人”這四種景物按什么順序?qū)?？生：從大到小。師：所以我們讀時音調(diào)要從高到低。我們一起來讀一下。景物從大到小，朗讀的單調(diào)就一定要從高到低嗎？ 2011版課標對朗讀的要求： 小學(xué)：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀（課文）?！背踔校骸澳苡闷胀ㄔ捳_、流利、有感情地朗讀?！崩首x，小學(xué)閱讀教學(xué)很重視，到了初中，其地位大為削弱。一些教

13、師的講解分析和肢解式瑣碎提問占據(jù)了過多時間，沒有給學(xué)生留下足夠的自讀和朗讀時間，忽略了通過朗讀體味文章情感、形象和語言的重要性。初中去掉了“課文”二字，意味著我們要在朗讀能力上有所飛躍，而不只是朗讀課文。多讀，尤其是反復(fù)誦讀，是學(xué)好文言文的法寶。而且，古代的作品很講究內(nèi)在的韻律和節(jié)奏。反復(fù)閱讀可以充分地領(lǐng)略古文的音樂美，增加學(xué)習(xí)的興趣。朗讀，既是目的，又是手段。作為目的，要訓(xùn)練、提高學(xué)生的朗讀水平；作為手段，它是促進學(xué)生細讀文本、深入理解、體驗情感、揣摩語言的有效策略。如何才能做到有感情地朗讀呢？ “各學(xué)段關(guān)于朗讀的目標中都要求有感情地朗讀，這是指，要讓學(xué)生在朗讀中通過品味語言，體會作者及其作

14、品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解。朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)?！?2011版課標“閱讀教學(xué)建議” “評價學(xué)生的朗讀，可從語音、語調(diào)、語氣等方面綜合考察，評價有感情地朗讀，要以對內(nèi)容的理解與把握為基礎(chǔ)，要防止矯情做作?！?2011版課標“評價建議”這是2011年版課標新增的大段內(nèi)容，告訴我們只有真正理解了文章內(nèi)容才能做到自然地、有感情地朗讀。再別康橋陰柔中的凄美，若用高昂的調(diào)子讀，便成最后一次演講。 “舞蹈不是技術(shù)而是藝術(shù)，是一種生命的往來?！保铥惼迹┩瑯?，朗讀也不是技術(shù)而生命的往來。（2）語言品味，以言悟文文言文是指用古代漢語表達的，用

15、文章的式樣呈現(xiàn)的，中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。古人以其準確而智慧的文字組合，為后人展示了漢文字的獨特魅力。因此，教師可以通過“言”的品讀來闡釋它所承載的“文”的內(nèi)容，做到“以言悟文”。A、比較品讀法原句：“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白?！备木洌骸办F淞沆碭，天云山水，上下一白?！?通過比較品讀法，學(xué)生不難理解“天與云與山與水”連用三個“與”，使四種景物一下子全都活動了起來，有了一種動態(tài)的融合美，描繪了一幅水墨模糊的雪夜山水圖。若只說“天、云、山、水，上下一白”則顯得缺少生命的活氣與遠近高低的層次：天、云是上面的，山、水是下面的況，形象地把“天、云、山、水”連成了一個整體，使之有渾然一體之感。還可以

16、作如下比較品讀：原句：“湖上影子，唯長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”改句：“湖上影子，唯長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！备木洌骸昂嫌白?，唯長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！?改為逗號（有些文本就是逗號）是否可以？逗號比頓號朗讀時長半拍，這半拍之長輕輕一讀，就仿佛看到張岱的小船悠悠而來，陶庵先生慢慢賞來，其故國之思，淡淡愁緒就從誦讀中絲絲透出；同時，這輕輕一逗，景物漸逗漸微，到了“而已”有余音裊裊不絕如縷之感；“痕”也，“點”也，“芥”也，“兩三粒”也，品之，思之，“羨宇宙之無窮，渺滄海之一粟”的感慨盡出矣！2若獨改第二個頓號為逗

17、號，又有一種境界。不管是全逗，還是全頓，總感到中間的“與”字硌眼。若只把第二個頓號改為逗號，“與”字立馬變得順眼。細細讀來，且有無窮味道。第一，這句話立刻成了兩層意思，“長堤一痕、湖心亭一點”是一層，“余舟一芥、舟中人兩三?！笔且粚?，一層寫遠處，一層寫自身。第二，兩處視角有了一個突變。第一層是作者坐在舟中遠望，而后一層則仿佛看到有誰站在宇宙的某個點上，看西湖中的一葉扁舟和舟中的“小人”。人在宇宙的渺小立時呈現(xiàn)在讀者面前。B、關(guān)鍵詞品讀法教學(xué)環(huán)節(jié)：“湖上影子，唯長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！?師：量詞“痕、點、芥、粒” 又寫出什么？生：四個量詞可以讀出渺小。師：為什么？生

18、：因為背景是白茫茫的一片，人在其中自然很小。通過品讀四個量詞，學(xué)生初步感受到背景之大與人自身之渺小。然還可以就“一”進行品讀?！吧舷乱话住保ㄈ?， “唯長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥”，這幾個“一”都寫景物的小。對比前面的“一”，讓學(xué)生可以理解前面的“一（全）”是說宇宙的闊大，后面的“一”是寫西湖中這些景物的渺小?！吧舷乱话住睖喢ｋy辨，足見其大；“湖上影子”依稀可辨，足見其小。相形之下，大者更大，小者更小。作者在由面到點的觀察景物的同時，似也蘊含有渺然人生如同滄海一粟之感慨。在大與小的對比中更顯出作者用詞之精當。C、資料助讀“就文本解文本”容易導(dǎo)致“析有余悟不足”。因此必要的資料助讀可以幫助

19、學(xué)生準確理解文章內(nèi)容，促進學(xué)生自我感悟。在引導(dǎo)學(xué)生理解張岱“不尋常之情”時，錢老師鏈接以下助讀資料：陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。 陶庵夢憶自序張岱是一個癡人，他的文章緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。D、說文解字還可對“癡”來點“說文解字”?！鞍V”，病字頭。在舟子眼中亦在俗人眼中張岱有病也。下方是“知”字。是“知”道也，“知”心也，“知”己也然后，出示一段話：“人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也?！保ㄌ这謮魬浧钪瓜轳保亩寣W(xué)生明白張岱和兩個金陵人都是有“深情”、

20、有“真氣”的人。張岱之“癡”就是一個獨特的心靈宇宙。老師帶領(lǐng)學(xué)生在張岱的情感宇宙中歷練了一番，學(xué)生真正走進了文本，走進張岱的內(nèi)心世界，由立言到立人，文言相融。鄒忌諷齊王納諫“丞”（甲骨文）：當中一個，他掉入陷阱里，上面是兩只手要把這個人解救出來。聯(lián)系文章，掉入陷阱的是齊王，這陷阱是“蔽”，這兩只手是鄒忌伸出來的?！柏┱叱幸?，相者助也?！?說文解字勸學(xué)“勸”（篆文）： 左邊兩個口，意為用嘴勸；右邊從力，意為用力，用心力。E、借助注釋和工具書2011版課標指出：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位?！蔽难晕慕虒W(xué)時，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認真閱讀課文注解，能借助注釋幫助學(xué)生解決生字、難詞，初步達到“理解基本內(nèi)容”的要求。如“沆碭”引導(dǎo)學(xué)生看注釋“白氣彌漫的樣子”，學(xué)生便可理解“霧凇沆碭”是寫湖中水氣凝成的冰花一片彌漫，天地間一片白茫茫的景象。同時，學(xué)習(xí)文言文，還應(yīng)勤查工具書，尤其是要學(xué)會使用古漢語常用字字典，能借助工具書讀懂文言字詞，疏通文意，