新時(shí)代的科學(xué)思想科學(xué)精神及科學(xué)方法

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上新時(shí)代的科學(xué)思想、科學(xué)精神及科學(xué)方法我國(guó)科學(xué)發(fā)展正處于一個(gè)新老時(shí)代交替的轉(zhuǎn)折時(shí)期,因此,也是科技跨越發(fā)展的機(jī)遇期,在科技跨越發(fā)展中,尤其需要在科學(xué)思想、科學(xué)方法的戰(zhàn)略指導(dǎo)下發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神?？茖W(xué)思想是在各種特殊科學(xué)認(rèn)識(shí)和研究方法的基礎(chǔ)上提煉出來的、能夠發(fā)現(xiàn)和解釋其它同類或更多事物的合理觀念和推斷法則，它對(duì)進(jìn)一步的、更廣泛的科學(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐具有導(dǎo)向作用。簡(jiǎn)單地說，科學(xué)思想是科學(xué)知識(shí)和方法的概括和提升，有助于知識(shí)的擴(kuò)展和方法的推廣。典型的科學(xué)思想有：數(shù)學(xué)科學(xué)中的極限思想、自然科學(xué)中的互補(bǔ)思想、生命科學(xué)中的進(jìn)化思想、社會(huì)科學(xué)中的和諧思想、思維科學(xué)中的系統(tǒng)思想、哲學(xué)科學(xué)中的轉(zhuǎn)化

2、思想等。科學(xué)方法是指人類在認(rèn)識(shí)自然、獲得科學(xué)知識(shí)過程中采用的程序或過程，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界活動(dòng)中遵循和運(yùn)用的以科學(xué)為基礎(chǔ)的各種方法和手段的總稱。它是科學(xué)認(rèn)識(shí)的成果和必要條件?？茖W(xué)方法的分類有很多，如按科學(xué)事實(shí)（或稱信息）的搜集和加工分為獲取信息的方法和處理信息的方法，按經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)和理論認(rèn)識(shí)分為感性方法和理性方法，按方法的覆蓋層次分為單學(xué)科方法，多學(xué)科方法和全學(xué)科方法。在每一次科學(xué)革命過程中都包含著科學(xué)方法的變革與發(fā)展。先進(jìn)的科學(xué)方法不僅能在科學(xué)領(lǐng)域帶來革命，而且它們的作用還廣泛的深入到社會(huì)科學(xué)和人類生活的其他領(lǐng)域，為人類認(rèn)識(shí)自然、人類社會(huì)和人類自身提供新的視角和觀點(diǎn)。如達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是1

3、9世紀(jì)最偉大的科學(xué)成就之一，其中蘊(yùn)涵的“適者生存”科學(xué)思想方法已廣泛地滲透到社會(huì)科學(xué)及其他領(lǐng)域?？茖W(xué)方法體現(xiàn)了科學(xué)精神。從本質(zhì)上說，“科學(xué)精神是科學(xué)工作者在科學(xué)研究和科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中所形成的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范?！?科學(xué)精神就是追求客觀、公正、和諧等，即求真、求善、求美。它既是促進(jìn)科學(xué)活動(dòng)的精神動(dòng)力，更是科學(xué)永不枯竭的源泉。科學(xué)精神的內(nèi)涵十分豐富，它主要包括：(1)、求知探索精神。在揭示自然事物內(nèi)在規(guī)律性和對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的困惑與驚異中，具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。承認(rèn)世界的可知性，敢于并善于提出問題和解決問題，破解自然和社會(huì)的一個(gè)個(gè)奧秘。(2)、求真求實(shí)精神。科學(xué)探索的目的在于求真，揭示客觀世

4、界內(nèi)在規(guī)律，探索大自然的奧秘?？茖W(xué)求真求實(shí)精神，就是要細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，勤于觀察和實(shí)驗(yàn)，在掌握大量的第一手資料的基礎(chǔ)上分析、推理、歸納、總結(jié)出規(guī)律，最后形成概念、原理，以至完整的理論體系，揭示出事物的本質(zhì)特征。從而使科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)以及它所反映的內(nèi)容具有客觀性和真實(shí)性，經(jīng)得起科學(xué)的檢驗(yàn)和驗(yàn)證。(3)、懷疑批判精神。懷疑就是不輕信，不盲從，不惟書，不惟上，就是考察、檢驗(yàn)、尋求、思考，它是認(rèn)識(shí)客觀世界、達(dá)到真理的必由之路。懷疑與批判精神深深植根于科學(xué)求真、求善、求美的精神之中，是科學(xué)本身的要求，是科學(xué)強(qiáng)大生命力之所在。馬克思的座右銘就是：懷疑一切。因此大膽的懷疑與批判是每一個(gè)追求真理的科學(xué)家應(yīng)具備

5、的品質(zhì)和精神。這在當(dāng)代紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下顯得更為重要。批判的理性是科學(xué)精神的主要體現(xiàn)。科學(xué)精神中的批判理性，本質(zhì)上是一種反思和超越，是揚(yáng)棄，而不是簡(jiǎn)單否定，也不是全盤否定。如果科學(xué)有懷疑的意識(shí)，但沒有批判的理性，那科學(xué)研究就不會(huì)有成就。因此，在實(shí)踐中懷疑與批判應(yīng)當(dāng)相輔相成。懷疑和批判不是不相信權(quán)威、拒絕現(xiàn)有的理論，而是反對(duì)盲目地迷信權(quán)威和理論。權(quán)威有其存在理由和價(jià)值，但權(quán)威不等于真理，這已被無數(shù)的事實(shí)證明。盲目地迷信權(quán)威，只會(huì)導(dǎo)致思想的僵化保守、扼殺創(chuàng)造力、窒息科學(xué)的生命。我們學(xué)到的思想、理論和知識(shí)都是前人研究、實(shí)踐的結(jié)果，其中有真理，但也包含了許多謬誤。如果不認(rèn)真分析、研究、檢驗(yàn)，而是全盤

6、接受，就會(huì)使我們陷入別人的思想范圍，看不見其中的失誤與謬誤，這就是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”就會(huì)喪失推進(jìn)科學(xué)發(fā)展和創(chuàng)造與革新的機(jī)會(huì)。所以，要發(fā)揚(yáng)懷疑與批判的精神就需要我們養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣。（4）、創(chuàng)新精神?？茖W(xué)方法和技術(shù)的創(chuàng)新有可能引起理論突破。創(chuàng)新就是善于獨(dú)立思考，敢于懷疑批判，敢于打破常規(guī)和沖破學(xué)術(shù)禁區(qū)，不斷地去發(fā)現(xiàn)新問題，探求新方法，開拓新領(lǐng)域。創(chuàng)新精神是科學(xué)工作者最重要的精神。如何才能創(chuàng)新？我認(rèn)為真正的、革命性的創(chuàng)新都是深深植根于當(dāng)代科學(xué)傳統(tǒng)當(dāng)中，又是對(duì)傳統(tǒng)的一種批判和揚(yáng)棄。在科研中既要掌握現(xiàn)在流行的理論、方法，又要了解學(xué)科的發(fā)展歷史、了解學(xué)科傳統(tǒng)，這樣才會(huì)有創(chuàng)新的成果。

7、(5)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。團(tuán)隊(duì)合作往往能激發(fā)出團(tuán)體不可思議的潛力，正所謂“同心山成玉，協(xié)力土變金。”它強(qiáng)調(diào)通過成員的共同貢獻(xiàn)，能夠得到實(shí)實(shí)在在的集體成果，這個(gè)集體成果超過成員個(gè)人業(yè)績(jī)的總和，即團(tuán)隊(duì)大于各部分之和。團(tuán)隊(duì)的核心是共同奉獻(xiàn)。科學(xué)是社會(huì)的事業(yè)，集體的事業(yè)，人們?cè)跁r(shí)代的課題面前，只有真誠(chéng)團(tuán)結(jié)，協(xié)同努力，才能取得一個(gè)又一個(gè)重大研究成果。否則，“分田單干”在現(xiàn)代科學(xué)的“高度綜合”面前，顯得無能為力，也必將一事無成。(6)、敬業(yè)獻(xiàn)身精神。科學(xué)探求與創(chuàng)新，不能屈從傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力和任何外來壓力。從事科學(xué)研究，必須不畏艱難險(xiǎn)阻，具有披荊斬棘、堅(jiān)韌不撥、勇往直前、執(zhí)著敬業(yè)的獻(xiàn)身精神。在眾多做出重大科研成果的

8、科學(xué)家中, 沒有人是一帆風(fēng)順的, 他們靠的是對(duì)科學(xué)的興趣, 靠的是為科學(xué)而執(zhí)著敬業(yè)的獻(xiàn)身精神支持。馬克思曾說過：在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。前途是光明的, 但道路是曲折的。沒有執(zhí)著追求的精神, 沒有頑強(qiáng)的毅力且不畏艱難險(xiǎn)阻而勇往直前的獻(xiàn)身精神, 是很難有所成就的。當(dāng)你選擇科學(xué)時(shí), 也應(yīng)同時(shí)具備那種執(zhí)著敬業(yè)的獻(xiàn)身精神，不以個(gè)人的成敗得失為目的, 無論你的成敗與得失, 都會(huì)融入人類科學(xué)事業(yè)大廈之中，最終也都促進(jìn)了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。作為當(dāng)代大學(xué)生，養(yǎng)成科學(xué)精神有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生是接受社會(huì)高層次教育的人，其中的很多人將來會(huì)成為社會(huì)的組織者、管理者和各個(gè)領(lǐng)域的業(yè)務(wù)骨干，他們的素質(zhì)和精神狀態(tài)將影響社會(huì)未來的發(fā)展?？茖W(xué)精神的養(yǎng)成，有助于促進(jìn)大學(xué)生正