留住語文閱讀教學(xué)的詩意

1、留住語文閱讀教學(xué)的詩意內(nèi)容提要：文本是語言、情感、思想的藝術(shù)組合。閱讀是作者、讀者、文本心靈碰撞、情感交流、思想融匯、價值升華的過程。詩意的教學(xué)觀認(rèn)為閱讀教學(xué)是師生語文生活的重要組成局部，應(yīng)在三維目的的整合中學(xué)習(xí)語言，把握語言，運用語言，在進(jìn)步學(xué)生語文理論才能的同時，提升學(xué)生的語言層次和思維品質(zhì)。關(guān)鍵詞：閱讀 教學(xué) 詩意我一直想不通，為什么我們的中小學(xué)語文教育如此地遠(yuǎn)離詩歌和詩意？語文教學(xué)中詩的失落和詩意的蒼白 ，是現(xiàn)代高科技社會開展的必然結(jié)果，還是當(dāng)代教育急功近利的集中表現(xiàn)抑或是中國教育現(xiàn)代化開展長河中的一段逆流？教學(xué)面對的是現(xiàn)實問題，然而教學(xué)的終極目的又不僅僅是解決現(xiàn)實問題，因此教學(xué)的行為

2、和對教學(xué)的考慮不能缺乏詩意；閱讀教學(xué)直接指向?qū)W生語文理論才能的錘煉，情感、態(tài)度、價值觀的熏陶，人格品質(zhì)的建構(gòu)，因此閱讀教學(xué)的過程不能沒有詩意。閱讀的本質(zhì)是作者、文本、讀者之間的對話；詩意的作者、詩意的文本需要詩意的讀者去感受，去考慮，去品鑒，去內(nèi)化、去批判、去回味。一、詩意的作者中國是一個詩的國度。詩教是中國傳統(tǒng)教育的主要組成局部，是中國教育最根本、最強(qiáng)勁的生命基因。詩意是中國文人思想深處的本質(zhì)元素，浸潤了中國文化的每一寸肌膚。小學(xué)語文課本中選入的作者是閱讀教學(xué)重要的課程資源，文字后面隱藏著他們詩意的心跳和呼吸。朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。是李白瀟灑浪漫的詩意；王師北定中原日，家祭無望告乃

3、翁。是陸游悲情壯闊的詩意；接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。是楊萬里純潔剔透的詩意；勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。是朱熹悠閑自在的詩意；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。是鄭燮傲骨錚錚的詩意；紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。是主席豪情沖天的詩意詩意并非詩人的專利。列車呀，請開得慢一點兒，讓我們再看一眼朝鮮的親人，讓我們在這曾經(jīng)灑過鮮血的土地上再停留片刻。?再見了，親人?是魏巍詩意的傾訴；這天夜里，我做了一個奇怪的夢，夢見自己變成了一只小蜜蜂。?得意的小蜜蜂?是楊朔詩意的夢幻；有風(fēng)，花在動；無風(fēng)，花也在動。你越看得出神，你就越感到這一片花潮正在向天空、向四面八方伸張，好似有一種生命力在不斷擴(kuò)展。?

4、花潮?是李廣田詩意的遐想；當(dāng)我歸來的時候，我希望這些帝國主義的軍艦都不見了，代替它們的是偉大的中國艦隊。?別了，我愛的中國?是鄭振鐸詩意的期盼詩意的作者有詩意的思想、詩意的智慧、詩意的個性、詩意的揮灑。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲，搖落的是詩意的文本。一段作者的家史，一那么芬芳的典故，一幕創(chuàng)作的背景，一曲動人的往事，適時地引入課堂，能勾起無限的遐想、無盡的感慨，令讀者思接萬仞，神游千載。二、詩意的文本課本中的詩文是千百年來中華民族文學(xué)智慧的結(jié)晶，是時空大浪淘沙之后的精華，是工具性和人文性的統(tǒng)一的范本。其巧妙的構(gòu)思，優(yōu)美的語句，精彩的修辭，和諧的韻律，多彩的背景；其深化的智慧，博大的胸懷，深沉

5、的愛心，悠遠(yuǎn)的美感；其濃重的正義感，強(qiáng)烈的報國情，豪邁的英雄志；其厚重的歷史積淀，滄桑的人情冷暖，延綿的文化傳承，無不在幼小的心靈中產(chǎn)生宏大而深遠(yuǎn)的影響。誠然，在作者的創(chuàng)作理念里，?得意的小蜜蜂?并不是單純地贊美小蜜蜂，?刻骨銘心的國恥?不只是記錄一段永難忘懷的歷史，?日新月異的電視機(jī)?也不僅僅是新型電視機(jī)的介紹。但不管哈姆雷特具有怎樣多重的人格，在莎士比亞的心中，哈姆雷特只有一個，而每個讀者心中的哈姆雷特卻各不一樣。因為優(yōu)秀的文學(xué)作品所傳遞的信息、蘊藏的思想、積蓄的能量，是創(chuàng)作者難以預(yù)設(shè)，也難以估量的。在脫離了作家的母體之后，作品就擁有了獨立的存在，或者說是擁有了獨立的生命，擁有了屬于自己的

6、詩意。?晏子使楚?一文中晏子對接待的人說：這是個狗洞，不是城門。我要是訪問lsquo;狗國rsquo;，當(dāng)然得鉆狗洞。我在這兒等一會兒。你們先去問個明白，楚國到底是個什么樣的國家？教學(xué)這一段時，我問學(xué)生應(yīng)該如何讀這一段話。有的認(rèn)為，要讀得理直氣壯，因為晏子是在維護(hù)祖國的尊嚴(yán)；有的認(rèn)為，應(yīng)不亢不卑，這樣才能顯示晏子作為齊國使者的風(fēng)度；有的認(rèn)為，要怒發(fā)沖冠，嚴(yán)厲斥責(zé)楚王這種無禮的挑釁；有的認(rèn)為，應(yīng)該帶點兒嘲諷，因為楚王的行為有失大國的風(fēng)范，令天下人恥笑歷史上的晏子只有一個，不可能對接待的人用不同的語氣說同一句話。然而，由于文本具有多種解讀的可能，由于學(xué)生的家庭背景、知識積累、生活經(jīng)歷、性格脾氣、行

7、為習(xí)慣、處事方法、閱讀角度的不同，所理解的晏子也打上了個性鮮明的烙印，但有一點是相通的，就是晏子無論用何種方式表達(dá)自己的思想，都是以自己的聰明才智，針鋒相對地反駁了楚王，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。晏子在學(xué)生的心中是個英勇的使者、機(jī)智的愛國者、詩意的成功者。在教學(xué)?再見了，親人?中的雪中送炭一詞時，教師先讓學(xué)生口述詞語的本義，接著又問雪和炭在課文中應(yīng)該作何理解，最后又引導(dǎo)學(xué)生考慮：大娘送來的僅僅是打糕嗎？每一個學(xué)生都陷入了深深的思索：大娘送來的是勇氣。是戰(zhàn)勝敵人的力量！是與陣地同存亡的英雄氣概！是朝鮮人民對志愿軍戰(zhàn)士的關(guān)心。是慈母般的溫暖。大娘和志愿軍戰(zhàn)士宛如史詩的壯舉、血淚凝聚的友誼，使學(xué)生心旌搖弋，

8、心神激蕩，詩一般的感悟，詩一般的語言，詩一般的激情，從心中噴薄而出。高樓曉見一花開,便覺春光四面來。優(yōu)秀的文本就是這樣的花朵，一觸動學(xué)生的靈魂，詩意的春光便在教室的每個角落里蕩漾。三、詩意的讀者在閱讀教學(xué)的課堂上，師生都是讀者。理想的語文教師應(yīng)該有學(xué)人的廣博、詩人的氣質(zhì)、文人的口才、哲人的思想，還要有一點情人的癡狂對文學(xué)，對閱讀，對教學(xué)的迷戀，一種將之付諸于生命的執(zhí)著和沉醉。理想的語文教師應(yīng)該用語言引領(lǐng)學(xué)生的語言，用智慧啟迪學(xué)生的智慧，用個性塑造學(xué)生的個性，和學(xué)生一起開拓文道結(jié)合的廣闊詩意空間，共同構(gòu)建師生閱讀生活的精神天堂。1、 詩意的引領(lǐng)：醞釀詩情課堂教學(xué)是學(xué)生生活的重要組成局部，閱讀教學(xué)

9、是學(xué)生語文生活的重要組成局部。詩意的閱讀教學(xué)需要詩意的引領(lǐng)，創(chuàng)設(shè)詩的情調(diào)，營造詩的意境。?臺灣蝴蝶甲天下?是一篇文質(zhì)兼美的散文，讓我想起梁山伯與祝英臺的愛情故事，想起妙曼如夢的音樂?梁祝?。上課時在小提琴協(xié)奏曲?梁祝?假設(shè)有假設(shè)無的音樂聲中，娓娓講述那個凄美的民間傳說，而后師生共同讀文、傾聽、欣賞、感悟、沉思，經(jīng)歷了美妙的臺灣蝴蝶谷之旅；?得意的小蜜蜂?與唐五代詩人羅隱的名作?蜂?有異曲同工之妙，上課伊始，教師就出示了這首詩：不管平地與山尖, 無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后, 為誰辛苦為誰甜?讓學(xué)生猜猜寫的是什么，并引導(dǎo)學(xué)生追問蜜蜂到底為誰辛苦為誰甜？帶著問題去感受作者心里由蜜蜂引起的一顫，反

10、復(fù)頌讀，讀得自己心里一顫，讀得教師心里一顫，讀得大家心里一顫，層層推進(jìn)，感悟作者真誠、敏感、熱忱、詩意的心靈。一年之計在于春，一天之計在于晨。一課之成在于引。詩意的閱讀課堂需要詩意的引課，在第一分鐘就指向?qū)W生的情感領(lǐng)域，產(chǎn)生思維的火花。2、 詩意的解讀：點燃詩情閱讀教學(xué)是學(xué)生在詳細(xì)的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)語言，玩味語言，感受語言的魅力，并運用語言表達(dá)自己的所思、所得、所悟的過程。一個優(yōu)秀的語文教師假設(shè)在課堂上深情投入，熱情奔放，激情滿懷，詩情洋溢，其觸發(fā)的必然是學(xué)生的深情，煽動的必然是學(xué)生的熱情，激發(fā)的必然是學(xué)生的激情，釋放的必然是學(xué)生的詩情。?五月端陽?的最后一個自然段，我是這樣處理的：你對屈原的死

11、有何看法？學(xué)生在各自發(fā)表意見，充分交流之后，覺得假設(shè)活著，那是對詩人生命的折磨、心靈的摧殘、靈魂的玷污，那是生不如死。教師激情引讀：在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。學(xué)生接讀：五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，長嘆一聲：lsquo;永別了祖國！rsquo;一縱身跳入江中。師：屈原一心想使楚國國富兵強(qiáng)，可是為之奮斗一生的夢想，卻因為楚王的昏庸而破滅，他悲憤極了。生接讀：五月初五這一天一縱身跳入江中。師：屈原想到國土陷落，山河破碎，人民涂炭，他悲憤極了。生接讀：五月初五這一天一縱身跳入江中。師：從此屈原要面對奸臣無恥的嘴臉，秦王肆意的踐踏，就要像亡國奴一樣地生

12、活，他悲憤極了。生接讀：五月初五這一天一縱身跳入江中。層層遞進(jìn)的朗讀深深震撼著學(xué)生的心靈。此時，教師引領(lǐng)學(xué)生作深化的考慮：屈原真的死了嗎？并打出了臧克家的名句：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。每一個學(xué)生都在思索：在?五月端陽?中，他是誰？誰活著時，他已經(jīng)死了？誰死了的時候，他還活著？學(xué)生對秦王、楚王、奸臣和屈原的生死作出了詩意的思辯，不用教師作僵硬的講解、理性的詮釋、直白的說教，學(xué)生通過自己的考慮和交流，已深深領(lǐng)會到一個為老百姓著想的人、為祖國獻(xiàn)身的人，人們會永遠(yuǎn)記住他。屈原的名字就這樣銘刻在每一個學(xué)生的心里。3、 詩意的傾訴：揮灑詩情當(dāng)學(xué)生完全與作者、與文本、與人物融為一體時，

13、注意潮不斷掀起情感的浪花時，就有一種沖動，就需要教師提供一個時機(jī)，創(chuàng)設(shè)一種情景，讓他們釋放自己的感受，抒發(fā)自己的感悟，宣泄自己的感情。教學(xué)?五月端陽?最后一段時，在層層深化地誦讀的根底上，教師拋出了這樣一個問題：假設(shè)歷史是一篇文章，屈原是其中的一個標(biāo)點符號，你認(rèn)為用哪個標(biāo)點符號代表他比較適宜？由于對文本理解的角度、深度不同，答復(fù)也各不一樣。有人覺得應(yīng)該用逗號，因為歷史不會重演，不會停頓，詩人投江給人們留下深化的考慮，而歷史照舊向前；有人贊成用省略號，因為詩人之死留給人們無盡的感慨、無盡的思念；有人認(rèn)為用嘆號比較適宜，因為屈原的故事永遠(yuǎn)流傳，屈原的精神永不磨滅；也有人主張用句號，因為屈原生命的隕落標(biāo)志著楚國這段悲哀的歷史的完畢。在課前，師生已討論了韓國向結(jié)合國搶注端午節(jié)這一話題，如今再讓學(xué)生就在你心中，這是一個什么樣的端陽？暢談感受，師生共訴衷腸，板書形成一首詩：這是菖蒲、艾草間藏著的端陽/這是香袋里裹著的端陽/這是粽子里包著的端陽/這是五月龍舟競發(fā)的端陽/這是千年詩魂永不瞑目的端陽/這是浸潤中華文化的端陽/這是傳承民族血脈的端陽/這是歷史悠久又飽經(jīng)滄桑的端陽/這是祖先留下來的端陽/這是咱中