上海市寶山區(qū)2020高三一模語(yǔ)文試題Word版含答案

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流上海市寶山區(qū)2020高三一模語(yǔ)文試題Word版含答案.精品文檔.2017 學(xué)年寶山區(qū)高三一模語(yǔ)文試題考生注意：1.考試時(shí)間 150 分鐘，試卷滿分 150 分。2.所有答案必須做在答題卡上。一、積累應(yīng)用（10 分）1.按要求填空。（5 分）（1）彼童子之師，_，非吾所謂傳其道解其惑也。（韓愈師說(shuō)）（2）不知天上宮闕，_？（軾 ·明月幾時(shí)有）（3）張養(yǎng)浩山坡羊·潼關(guān)懷古以“傷心秦漢行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”寫(xiě)王朝的盛衰興亡；李白登金陵鳳凰臺(tái)寫(xiě)王朝盛衰興亡是“_， ”。 2.按要求選擇（5 分）（1）一位歌唱家看到學(xué)生在舞臺(tái)上的

2、表現(xiàn)，由衷贊嘆。下列最適合他引用的詩(shī)句是（ ）（最適合 2 分，部分適合 1 分）A.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。B.江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。C.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。D.桐花萬(wàn)里丹山路，鳳清于老鳳聲。（2）填入下面語(yǔ)段橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（ ）（3 分）（最恰當(dāng) 3 分，部分恰當(dāng) 2 分，能連貫 1分，全部連貫 0 分）革命導(dǎo)師這種尊重實(shí)踐的嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，給我們極大的教育。他們并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對(duì)真理或“頂峰”，可以不受實(shí)踐檢驗(yàn)的；_；更不要說(shuō)那些根據(jù)個(gè)別情況作出的個(gè)別論斷了。A.并不認(rèn)為只要是他們作出的結(jié)論不管實(shí)際情況如何都不能改變B.并不

3、以為因是自己作出之結(jié)論則無(wú)論實(shí)情如何都不能加以改變C.從實(shí)踐中來(lái)對(duì)實(shí)踐總結(jié)概括的規(guī)律性理論也要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)D.他們尊重從實(shí)踐中來(lái)對(duì)實(shí)踐高度概括的帶有普遍規(guī)律性的理論二、閱 讀（70 分）（一）閱讀下文，完成 3-7 題。（16 分）對(duì)技術(shù)美學(xué)和美學(xué)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)錢(qián)學(xué)森 我曾寫(xiě)文章談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系,我說(shuō)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作也總要有個(gè)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ),沒(méi)有紙張、印刷,也就難有今天的文學(xué)；沒(méi)有攝影技術(shù)和電聲技術(shù)，也就不可能有今天的電影。這是一個(gè)方面的關(guān)系，可以說(shuō)是科學(xué)技術(shù)為文學(xué)藝術(shù)服務(wù)，現(xiàn)在我們的“技術(shù)美學(xué)”是一門(mén)把美學(xué)運(yùn)用到技術(shù)領(lǐng)域中去的新興科學(xué)，可以說(shuō)是另個(gè)方面的關(guān)系，是美術(shù)為科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)

4、品設(shè)計(jì)和制造服務(wù)。我那篇文字,也講到科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造中的美術(shù)問(wèn)題,例如各種日用品,杯、碗、器、皿、盤(pán)、瓶、盆等，衣著服飾等,圖書(shū)裝幀等,以至產(chǎn)品包裝等,要做到“美觀大方”又經(jīng)濟(jì)實(shí)用，這大概屬于工藝美術(shù)。從經(jīng)濟(jì)效益看，這也不是件小事。例如目前在我國(guó)，方面人民手里有錢(qián)，要穿得更好些；另一方面紡織工業(yè)又開(kāi)工不足，纖維原料等庫(kù)存積壓。原來(lái)是衣料布匹花色品種太單調(diào)，不美觀，所以人民不喜歡 。這里工藝美術(shù)是可以幫助解決問(wèn)題的，從而創(chuàng)造出以?xún)|元計(jì)的價(jià)值。因此工藝美術(shù)是件大事。其實(shí)這個(gè)領(lǐng)域還可以擴(kuò)大些，包括一切產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，一臺(tái)機(jī)器的外形、色彩，難道就不需要搞得“美觀大方”些嗎? 從前我國(guó)制造的機(jī)器總愛(ài)

5、漆成暗灰色 ，很難看?，F(xiàn)在色調(diào)淺些，常常是談灰色，是個(gè)進(jìn)步。這樣，工藝美術(shù)就該擴(kuò)大成為“技術(shù)美術(shù)”,它更是社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的大事了。我以前曾把文學(xué)藝術(shù)分成六個(gè)大部門(mén)：小說(shuō)雜文、詩(shī)詞歌賦、建筑藝術(shù)、書(shū)畫(huà)雕塑等造型藝術(shù)、音樂(lè)，以及戲劇電影等綜合性的藝術(shù)。現(xiàn)在看，這六大部門(mén)包括不了。出了一個(gè)把科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品和造型藝術(shù)結(jié)合起來(lái)的部門(mén)-技術(shù)美術(shù)。當(dāng)然這種分法也只是一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束，還會(huì)有發(fā)展。例如我最近也在考慮：有我國(guó)特色的園林藝術(shù)應(yīng)不應(yīng)包括在建筑藝術(shù)之內(nèi)? 因?yàn)閳@林藝術(shù)是一種改造生活環(huán)境的藝術(shù)，比建筑藝術(shù)綜合性更高。如果這樣，那藝術(shù)又要再加一個(gè)大部門(mén)-園林藝術(shù)。廈門(mén)

6、全國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)第二屆年會(huì)中，與會(huì)同志除了肯定了技術(shù)美學(xué)之外，還對(duì)部門(mén)藝術(shù)美學(xué)的問(wèn)題展開(kāi)了討論，強(qiáng)調(diào)美學(xué)的研究還應(yīng)強(qiáng)調(diào)部門(mén)藝術(shù)美學(xué)的探討，更多地注意到文學(xué)藝術(shù)各部門(mén)的特性。從這一觀點(diǎn)看，我們這里說(shuō)的技術(shù)美學(xué)應(yīng)該是聯(lián)系技術(shù)美術(shù)的部門(mén)藝術(shù)美學(xué)。有多少部門(mén)美學(xué)呢? 有多少藝術(shù)的大部門(mén)，就有多少部門(mén)美學(xué)。照前面講的,就該有小說(shuō)雜文美學(xué)、詩(shī)詞歌賦美學(xué)、建筑美學(xué)、造型美學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、戲劇電影美學(xué)、技術(shù)美學(xué),或再加上一個(gè)園林美學(xué)。研究學(xué)問(wèn)就是一個(gè)人認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程總是從個(gè)別到一般、再用上升到一殷的規(guī)律來(lái)指導(dǎo)更深入的對(duì)個(gè)別的研究。部門(mén)藝術(shù)美學(xué)的研究是一條必須經(jīng)歷的道路;從藝術(shù)的實(shí)踐到理性認(rèn)識(shí)、部門(mén)藝術(shù)

7、美學(xué),再到一般美學(xué)，最后到馬克思主義哲學(xué)這一人類(lèi)認(rèn)識(shí)的最高概括。這條認(rèn)識(shí)道路的頂峰是馬克思主義哲學(xué)。根據(jù)這個(gè)思想,我曾提出，美學(xué)是藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐到馬克思主義哲學(xué)的橋梁。以上這條思路也許是有助于美學(xué)的研究的。目前大家對(duì)美學(xué)的見(jiàn)解還不很一致,有同志說(shuō)美學(xué)現(xiàn)在還偏重于哲理性的探討，建議要從心理學(xué)等方面來(lái)研究美學(xué)。走心理學(xué)的路是可取的。但我認(rèn)為如果要說(shuō)得更完整些，就應(yīng)該引用思維科學(xué)這個(gè)概念，因?yàn)槊栏惺侨怂季S過(guò)程的結(jié)果。這是從人的思維實(shí)踐來(lái)研究美學(xué)，所以我以前也想把美學(xué)作為思維科學(xué)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。但我現(xiàn)在認(rèn)為這不妥，這是基于以下的理由：人的美感與人的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)意識(shí)有直接關(guān)系，不完全決定于人腦思維方式和規(guī)

8、律,如抽象思維、形象思維和靈感思維。即便兩個(gè)人的思維方法和規(guī)律相接近，但社會(huì)實(shí)踐從而社會(huì)意識(shí)不同,美感也很不一樣。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)的美感同被壓迫被統(tǒng)治的勞動(dòng)人民的美感不一樣；而在今天,有些人認(rèn)為是美的東西，而我們大多數(shù)人都說(shuō)是精神污染!真是天南地北, 絕然不同。所以美的實(shí)踐又是一項(xiàng)人的社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，必須從社會(huì)活動(dòng)的規(guī)律去理解。沒(méi)有什么脫離社會(huì)實(shí)踐的所謂美。這樣,研究美學(xué)還必須考慮又一條路子：考察文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞這項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的規(guī)律。3.第段加點(diǎn)詞“服務(wù)”在文中的意思是_ 。(2 分）4.對(duì)第段“頂峰”、“橋梁”比喻的作用分析正確的項(xiàng)是（ ）（2 分）A.闡明了技術(shù)美學(xué)和美學(xué)的研究思路

9、。B.闡明了技術(shù)美學(xué)和美學(xué)的學(xué)科地位。C.闡明了技術(shù)美學(xué)和美學(xué)的研究宗旨。D.闡明了技術(shù)美學(xué)和美學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)。5. 依據(jù)本文，對(duì)“技術(shù)美學(xué)”的理解正確的項(xiàng)是（ ）（3 分）A.技術(shù)美學(xué)是藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合、把美學(xué)運(yùn)用到技術(shù)領(lǐng)域的新興科技門(mén)類(lèi)。B.技術(shù)美學(xué)是研究科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造中美術(shù)問(wèn)題的工藝美術(shù)學(xué)科。C.技術(shù)美學(xué)是一門(mén)把科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品和造型藝術(shù)結(jié)合起來(lái)的綜合藝術(shù)門(mén)類(lèi)。D.技術(shù)美學(xué)是以研究技術(shù)美術(shù)的實(shí)踐和理性認(rèn)識(shí)為特性的部門(mén)藝術(shù)美學(xué)。6.第段劃線句是一個(gè)概括性事例，請(qǐng)分析這一事例是如何證明“把美學(xué)作為思維科學(xué)的一門(mén)學(xué)問(wèn)不妥”這一觀點(diǎn)的。（4 分）7.簡(jiǎn)要分析本文的層次。（5 分）（二）閱讀下文，

10、完成 8-11 題。（15 分）春天里的秋天序巴金春天?？蔹S的原野變綠了。新綠的葉子在枯枝上長(zhǎng)出來(lái)。陽(yáng)光溫柔地對(duì)著每個(gè)人微笑，鳥(niǎo)兒在歌唱飛翔?；ㄩ_(kāi)放著，紅的花，白的花，紫的花。星閃耀著，紅的星，綠的星，白的星。蔚藍(lán)的天，自由的風(fēng)，夢(mèng)一般美麗的愛(ài)情。、每個(gè)人都有春天。無(wú)論是你，或者是我，每個(gè)人在春天里都可以有歡笑，有愛(ài)情，有陶醉。然而秋天在春天里哭泣了。這一個(gè)春天，在迷人的南國(guó)的古城里，我送走了我的一段光陰。秋天的雨落了，但是又給春天的風(fēng)掃盡了。在雨后的一個(gè)晴天里，我同兩個(gè)朋友走過(guò)泥濘的道路。走過(guò)石板的橋，走過(guò)田畔的小徑，去訪問(wèn)一個(gè)南國(guó)的女性，一個(gè)我不曾會(huì)過(guò)面的瘋狂（得了精神病）的女郎。在個(gè)并不

11、很小的莊院的門(mén)前，我們站住了。一個(gè)說(shuō)著我不懂的語(yǔ)言的小女孩給我們開(kāi)了黑色的木柵門(mén)，這木柵門(mén)和我的小說(shuō)里的完全不同。這里是本地有錢(qián)人的住家。在一個(gè)陰暗的房間里，我看見(jiàn)了我們的主人。寬大的架子床，寬大的席，薄薄的被。她坐起來(lái)，我看見(jiàn)了她的上半身。是一個(gè)正在開(kāi)花的年紀(jì)的女郎。我們?nèi)齻€(gè)坐在她對(duì)面一張長(zhǎng)凳上。一個(gè)朋友說(shuō)明了來(lái)意。她只是默默地笑，笑得和哭一樣。我默默地看了她幾眼。我就明白我那個(gè)朋友所告我的一切了。留在那里的半個(gè)多小時(shí)內(nèi)，我們談了不到十句以上的話，看見(jiàn)了她十多次秋天的笑。別了她出來(lái)，我懷著一顆秋天的痛苦的心。我想起我的來(lái)意，我那想幫助她的來(lái)意，我差不多要哭了。一個(gè)女郎，一個(gè)正在開(kāi)花的年紀(jì)的女

12、郎我一生里第一次懂得瘋狂的意義了。我的許多年來(lái)的努力，我的用血和淚寫(xiě)成的書(shū)，我的生活的目標(biāo)無(wú)一不是在：幫助人，使每個(gè)人都得著春天，每顆心都得著光明，每個(gè)人的生活都得著幸福，每個(gè)人的發(fā)展都得著自由。我給人喚起了渴望，對(duì)于光明的渴望；我在人的前面安放了一個(gè)事業(yè)，值得獻(xiàn)身的事業(yè)。然而我的一切努力都給另一種勢(shì)力摧殘了。在喚醒了一個(gè)年輕的靈魂以后，只讓他或她去受更難堪的蹂躪和折磨。于是那個(gè)女郎瘋狂了。不合理的社會(huì)制度，不自由的婚姻、傳統(tǒng)觀念的束縛，家庭的專(zhuān)制，不知道摧殘了多少正在開(kāi)花的年青的靈魂，我的二十八年的歲月里，已經(jīng)堆積了那么多、那么多的陰影了。在那秋天的笑，像哭樣的笑里，我看見(jiàn)了過(guò)去一個(gè)整代的青

13、年的尸體。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)個(gè)痛苦的聲音說(shuō)：“這應(yīng)該終結(jié)了?！贝禾炖锏那锾觳恢故且粋€(gè)溫和地哭泣的故事，它還是一個(gè)整代的青年的呼吁。我要拿起我的筆做武器，為他們沖鋒，向著這垂死的社會(huì)發(fā)出我的堅(jiān)決的呼聲“Jeaccuser”(我控)。一九三二年五月【鏈接】秋天，綠的亭枯黃了。霜蝕了的樹(shù)葉從枝上落下來(lái)。但太陽(yáng)依舊帶來(lái)溫暖的微笑透過(guò)窗戶。它在向著桌上失了香色的花兒謊說(shuō)春天。只向著花兒?jiǎn)?？不，向著每個(gè)人。向著你，也向著我。陽(yáng)光偷偷地進(jìn)了心中，在下霜的秋天拿了春的回憶來(lái)溫暖那些心兒。摘自巴金譯匈牙利作家尤利·巴基的小說(shuō)秋天里的春天8. 從寫(xiě)法和情感兩方面比較本散文段的景物寫(xiě)與“鏈接”的景物寫(xiě)的異同。（6

14、 分）9. 艾青說(shuō)“比喻的作用，在于使一切無(wú)生命的東西活起來(lái)，而且賦予思想感情?！闭?qǐng)以本散文中劃線的比喻為例闡釋艾青的話。（3 分）10. 巴金的散文好用“我”，以第段為例賞析用“我”敘述抒情的效果。（3 分）11. 評(píng)析本文最后三段所表現(xiàn)的思想感情的意義。（3 分）（三）閱讀下面的作品，完成 12-14 題。（8 分）擬詠懷·其二十六南北朝 庾信蕭條亭障遠(yuǎn)，凄慘風(fēng)塵多。關(guān)門(mén)臨白狄，城影入黃河。秋風(fēng)別蘇武，寒水送荊軻。誰(shuí)言氣蓋世，晨起帳中歌?！咀ⅰ库仔艦槟铣撼迹蠲踉嚤背魑?；但梁為西魏所滅，被滯仕魏，羞憤抑郁。后北周代魏，庾信累官至開(kāi)府儀同三司。此詩(shī)作于其任北周弘農(nóng)郡守時(shí)，時(shí)南

15、朝陳與北周通好，流寓人士，并許歸還故國(guó)，唯庾信與王褒不得回南方。亭障：邊境的堡壘。白狄：古民族名。12.從題材看，本詩(shī)屬于（ ）。 (1 分）A.詠史 B.懷古 C.懷人 D.羈旅13.對(duì)本詩(shī)意境的評(píng)價(jià)最適合的是（ ）。（最適合的 2 分，部分適合 1 分）A.純一混茫 B.凄慘蕭索 C.蒼涼壯闊 D.清幽凄冷14.全詩(shī)是怎樣表達(dá)作者思想情感的？試結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析。（5 分）（四）閱讀下文，完成 15-20 題。（18 分）劉茂字子衛(wèi)，太原晉陽(yáng)人也。少孤，獨(dú)侍母居。家貧，以筋力致養(yǎng)，孝行著于鄉(xiāng)里。及長(zhǎng)，能習(xí)禮經(jīng)，教授常數(shù)百人。哀帝時(shí)，察孝，再遷五原屬?lài)?guó)候，遭母憂去官；服竟后為沮陽(yáng)令。會(huì)王莽

16、篡位，茂棄官，避世弘農(nóng)山中教授。 建武二年歸，為郡門(mén)下掾。時(shí)，赤眉二十余萬(wàn)眾攻郡縣，殺長(zhǎng)吏及府掾史。茂負(fù)太守孫福逾墻藏空穴中，得免。其暮，俱奔盂縣。晝則逃隱，夜求糧食。積百余日，賊去，乃得歸府。明年，詔書(shū)求天下義士。福言茂曰：“臣前為赤眉所攻，吏民壞死，奔走趣山。臣為賊所圍，命如絲發(fā)，賴(lài)茂負(fù)臣逾城，出保盂縣。茂與弟觸冒兵刃，緣山負(fù)食，臣及妻子得度死命，節(jié)義尤高。宜蒙表擢，以厲義士?！痹t書(shū)即征茂，拜議郎，遷宗正丞。后拜侍中，卒官。 延平中，鮮卑數(shù)百余騎寇漁陽(yáng)，太守張顯率吏士追出塞，遙望虜營(yíng)煙火，急趣之。兵馬掾嚴(yán)授慮有伏兵苦諫止不聽(tīng)。顯蹙令進(jìn)，授不獲已，前戰(zhàn)，伏兵發(fā)，授身被十創(chuàng)，歿于陣。顯拔刃追散

17、兵，不能制，虜射中顯，主簿衛(wèi)福、功曹徐咸遽赴之，顯遂墮馬，福以身?yè)肀?，虜并殺之。朝廷愍授等?jié)，詔書(shū)褒嘆，厚加賞賜，各除子一人為郎中。 永初二年，劇賊畢豪等入平原界，縣令劉雄將吏士乘船追之。至厭次河，與賊合戰(zhàn)。雄敗，執(zhí)雄，以矛刺之。時(shí)小吏所輔前叩頭求哀，愿以身代雄。豪等縱雄而刺輔，貫心洞背即死。東郡太守捕得豪等，具以狀上。詔書(shū)追傷之，賜錢(qián)二十萬(wàn)，除父奉為郎中。15.寫(xiě)出下列劃加點(diǎn)詞在句中的意思。（2 分）（1）急趣之（ ） （2）授身被十創(chuàng)（ ）16.為下列句中劃線詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2 分）（1）服竟后為沮陽(yáng)令（ ）A.終了 B.從頭到尾 C.終究 D.居然（2）書(shū)追傷之（ ）A.受傷 B

18、.受傷的人 C.哀痛 D.喪祭17.第段劃線部分?jǐn)嗑湔_的項(xiàng)是（ ）。（2 分）A.兵馬掾嚴(yán)授/慮有伏/兵苦諫/止不聽(tīng)B.兵馬掾嚴(yán)授慮有伏兵/苦諫止/不聽(tīng)C.兵馬掾嚴(yán)授慮/有伏兵/苦諫/止不聽(tīng)D.兵馬掾嚴(yán)授/慮有伏兵/苦諫/止不聽(tīng)18.把第段劃線句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6 分）茂與弟觸冒兵刃，緣山負(fù)食，臣及妻子得度死命，節(jié)義尤高。宜蒙表擢，以厲義士。19.用一四字短語(yǔ)概括劉茂、嚴(yán)授、衛(wèi)福、所輔的共同品格：（2 分）20.以第段為例，賞析史傳作品的人物塑造。（4 分）（五）閱讀下文，完成 21-25 題。（13 分）彭州圓覺(jué)禪院記北宋 洵人之居乎此也，其必有樂(lè)乎此也。居斯樂(lè)，不樂(lè)不居也。居而不樂(lè)，不樂(lè)

19、而不去，為自欺且為欺天。蓋君子恥食其食而無(wú)其功，恥服其服而不知其事，故居而不樂(lè)，吾有吐食、脫服逃天下之譏而已耳。天之畀我以形，而使我以心馭也。今日欲適秦，明日欲適越，天下誰(shuí)我御？故居而不樂(lè)，不樂(lè)而不去，是其心且不能馭其形，而況能以馭他人？自唐以來(lái)，天下士大夫爭(zhēng)以排釋老為言，故其徒之欲求知于吾士大夫之間者，往往自叛其師以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其來(lái)而接之以禮。靈師、文暢之徒，飲酒食肉以自絕于其教。嗚呼！歸爾父子，復(fù)爾室家，而后吾許爾以叛爾師。父子之不歸，室家之不復(fù)，而師之叛，是不可以一日立于天下。傳曰：“人臣無(wú)外交?！惫始静贾矣诔玻m不如蕭、韓之先，而比丁公之貳則為愈。予在京師，彭州僧保聰

20、來(lái)求識(shí)予甚勤。及至蜀，聞其自京師歸，布衣蔬食以為其徒先，凡若干年，而所居圓院大治。一日為予道其先師平潤(rùn)事，與其院之所以得名者，請(qǐng)予為記。予佳聰之不以叛其師悅予也，故為之記曰：彭州龍興寺僧平潤(rùn)講圓經(jīng)有奇，因以名院。院始弊不葺，潤(rùn)之來(lái)，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聰，聰又合其鄰之僧屋若干于其院以成。是為記。【注】“食”、“服”：食，指俸祿；服，指官服。“楚”：指項(xiàng)羽，季布是項(xiàng)羽部將，屢敗劉邦，項(xiàng)羽敗亡后被劉邦捉拿，但被劉邦赦免并任命官職，丁公在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中曾抓住劉邦但私下把劉放了，后來(lái)楚敗，丁公拜見(jiàn)劉邦以為會(huì)重用，劉邦卻把他殺了并示眾以警示背叛的人。21.可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1

21、 分）A.以 B.之 C.則 D.乃22.對(duì)第段理解正確的一項(xiàng)是（ ）。（2 分）A.人應(yīng)該隨遇而安并聽(tīng)從自己內(nèi)心的“樂(lè)”與“不樂(lè)”選擇居所，但不應(yīng)該隨便搬遷。B.“樂(lè)”與“不樂(lè)”在于內(nèi)心而不在于居所，所以要怡情養(yǎng)心而不應(yīng)該隨便搬遷逃脫。C.對(duì)居所“樂(lè)”與“去”的表現(xiàn)，反映出一個(gè)人名實(shí)表里是否統(tǒng)一和為政做人的態(tài)度。D.對(duì)居所“樂(lè)”與“去”的表現(xiàn)，反映出“我”能否駕馭他人、天人是否和諧的表現(xiàn)。23.洵愿意為保聰寫(xiě)“記”的根本原因是（ ）（2 分）A.保聰在京師就殷勤地求與洵相識(shí)，洵被他的誠(chéng)懇感動(dòng)。B.保聰求與洵相識(shí)相知而沒(méi)有背叛其師，且光大其師事業(yè)。C.士大夫們從唐開(kāi)始就排斥僧道，洵要表示與他們

22、的不同。D.宋朝已不唐朝那樣排斥僧道，而且保聰又為圓覺(jué)院命名。24.分析第段畫(huà)線處論證方法的作用。（4 分）25.從前三段看，本文作為“院記”與一般的院、亭、樓、臺(tái)的“記”相比特點(diǎn)突出，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容分析作者為什么要這樣寫(xiě)。（4 分）三、寫(xiě) 作（70 分）26.依據(jù)下面材料，按要求作文?，F(xiàn)代，“人”高度發(fā)達(dá)、全面發(fā)展，卻存在一種普遍的現(xiàn)象：能夠做的事而不去做。有人認(rèn)為：能夠做的事就應(yīng)該去做。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上面材料的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于 800 字。（3）文體不限，詩(shī)歌除外。參考答案及評(píng)分說(shuō)明一 積累應(yīng)用 10 分1. 5 分。（1）授之書(shū)而習(xí)其句讀者（2）今夕是何年

23、 水調(diào)歌頭（3）吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘評(píng)分說(shuō)明：空 1 分2. 5 分。（1）D，2 分。（2）A，3 分；B，2 分；C，1 分；D，0 分。二 閱讀 70 分（一）社科論文閱讀 16 分3. 2 分分值 答案示例 分?jǐn)?shù)解釋2 （1）提供（或“承當(dāng)”）支持（或“幫助”）（2）提供本學(xué)科的（本專(zhuān)業(yè)的）支持 能準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義1 （1）滿足需要；（1）運(yùn)用 能大致理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義0 （1）做事 （2）工作 不能理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義4. 2 分 A5. 3 分 D6. 4 分答案示例 階級(jí)不同，美感不同；“有些人”與“我們大多數(shù)人”對(duì)某些東西的美感截然不同。由此歸納出美感

24、與社會(huì)群體的不同、群體的社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)有直接關(guān)系，而不全決定于人腦的思維方式和規(guī)律。從而證明美學(xué)不是思維科學(xué)。評(píng)分說(shuō)明：對(duì)事例特點(diǎn)的表述 1 分；“歸納”或“歸納”的同義詞 1 分（即說(shuō)出推理的過(guò)程不一定要說(shuō)出推理的術(shù)語(yǔ)）；推理的結(jié)論和這一結(jié)論與要證明的觀點(diǎn)間的關(guān)系 2 分。7. 5 分答案示例 本文首段（從技術(shù)與藝術(shù)間關(guān)系的角度）引出技術(shù)美學(xué)和美學(xué)的論述對(duì)象，兩段論述了技術(shù)美學(xué)研究的領(lǐng)域和必要性（意義）。第到第段闡述如何研究工藝美學(xué)和美學(xué)；本部分（層），兩段論述藝術(shù)及部門(mén)藝術(shù)美學(xué)的分類(lèi)，到段論述技術(shù)美學(xué)和美學(xué)研究的（特性和）思路。這樣，全文從技術(shù)和美術(shù)到藝術(shù)和藝術(shù)門(mén)類(lèi)、再到部門(mén)藝術(shù)美學(xué)和美學(xué)

25、，由現(xiàn)象、分類(lèi)到性質(zhì)和研究路徑，逐層深入。評(píng)分說(shuō)明 首段的功能 1 分；二三兩段的作用 1 分；四到九段的概括 2 分（四到九段也可表述為兩個(gè)層次：四五兩段 1 分，六到九段 1 分）；總結(jié)性的表述全文如何逐層深入 2 分。到技術(shù)美學(xué)及美學(xué)的“特性”可以忽略，因?yàn)楸静糠种饕v“研究路徑”。（二）文學(xué)作品閱讀 15 分8. 6 分答案要點(diǎn)寫(xiě)法上的共同之處。（1）都是勾勒與細(xì)結(jié)合，（2）都融情入景，（3）景物有象征意義。巴金勾勒了春天及原野，巴基勾勒秋天和涼亭。巴金用“溫柔”、“微笑”、“歌唱”等移情入景，巴基用“微笑”、“謊說(shuō)”、“偷偷地”等擬人。巴金用春天、花朵象征爛漫盎然的生命，巴基用太陽(yáng)象

26、征溫馨溫暖的情感。寫(xiě)法上的不同之處。（1）巴金用排比和幻景想象寫(xiě)春天的爛漫繽紛，巴基用設(shè)問(wèn)和“你”、“我”等人稱(chēng)，把讀者直接帶入。（2）巴金以樂(lè)景寫(xiě)哀情，巴基則是用太陽(yáng)的溫暖烘托。情感上的同和異。兩人都是歌頌生命、愛(ài)情的美好；但巴金凸顯的是美好生命、愛(ài)情受摧殘的悲情，巴基則突出在嚴(yán)酷的環(huán)境中、在挫折中的溫馨溫暖。評(píng)分說(shuō)明：寫(xiě)法上的共同處三方面說(shuō)出一方面即可；不同之處兩方面寫(xiě)出一方面即可；但要結(jié)合散文內(nèi)容分析充分。表述應(yīng)清晰流暢。9. 3 分答案示例 把“花”比作“女郎”，把“秋天”比作“笑”、“痛苦的心”，使“花”、“秋天”具有了人類(lèi)般的生命?！罢诨ㄩ_(kāi)”表現(xiàn)了女郎生命的爛漫美好、生機(jī)勃發(fā)，“

27、秋天”表現(xiàn)了女郎笑得悲涼、心靈備受摧殘。這樣寫(xiě)表達(dá)了對(duì)美好生命被傷害的深切同情，對(duì)摧殘美好生命的人物、勢(shì)力、制度的憎恨和鞭撻。于是比喻被賦予思想情感。評(píng)分說(shuō)明：本體和喻體的關(guān)系 1 分；如何使無(wú)生命的喻體活起來(lái) 1 分；比喻被賦予什么思想情感 1 分。10. 3 分答案要點(diǎn) （1）使敘述具有親歷性（真實(shí)性、實(shí)錄性、真切性、用“史筆”）；（2）更能表明自己的情感難以遏制，直接抒發(fā)自己強(qiáng)烈的內(nèi)心情感；（3）使讀者感同身受，增強(qiáng)感染力。11. 3 分答案示例 最后三段巴金發(fā)出了要用整個(gè)生命的熱情去幫助人、讓個(gè)人都活得美好幸福自由的心愿，表達(dá)了他以筆為武器同摧殘美好生命的人物、勢(shì)力、制度戰(zhàn)斗的堅(jiān)定意志

28、。這在封建勢(shì)力猖獗、專(zhuān)制主義和家長(zhǎng)制盛行的上世紀(jì)三十年代具有進(jìn)步的歷史意義（具有革命作用）；在今天，它閃耀的人道主義光輝和社會(huì)責(zé)任感仍值得我們學(xué)習(xí)繼承。評(píng)分說(shuō)明：評(píng)價(jià)對(duì)象的概括 2 分；歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的評(píng)析過(guò)程 2 分。（三） 8 分12. 1 分 選“羈旅”13. C，2 分；B，1 分。14. 5 分答案示例一 本詩(shī)首二句通過(guò)遠(yuǎn)望邊境堡壘和原野上的風(fēng)塵，抒發(fā)內(nèi)心的悲涼，并以“蕭條”“凄慘”融情于景。三四句寫(xiě)身居異，眼見(jiàn)壯闊的黃河，更增思念故國(guó)的悲哀。最后四句用典，寫(xiě)自己不能武那樣出使匈奴保持節(jié)操，反而荊軻刺秦不成、自己國(guó)家卻最終滅亡，表達(dá)留仕北國(guó)的羞憤；用項(xiàng)羽氣蓋世卻于帳中悲歌（“時(shí)不

29、利兮騅不逝”），表達(dá)自己在祖國(guó)大勢(shì)已去時(shí)自己無(wú)所作為的亡國(guó)羈旅之痛。答案示例二 本詩(shī)表達(dá)了留仕北國(guó)的羞憤、思念故國(guó)的凄慘、國(guó)家滅亡的悲哀，悲中有壯，壯中有悲。首四句融情于景借景抒情，遠(yuǎn)眺邊境堡壘風(fēng)塵，內(nèi)心黯然神傷；近看關(guān)門(mén)臨白狄異、城影入浪濤平抑的黃河，壯闊中更增添思鄉(xiāng)南歸的悲涼。后四句用典，武、荊軻的典故點(diǎn)出了出使北國(guó)被滯留的身世和憤慨，又有留下做官的羞愧和祖國(guó)滅亡的無(wú)奈、悲痛；項(xiàng)羽悲歌的典故更表達(dá)了英雄末路的浩嘆。評(píng)分說(shuō)明：作者情感 2 分；怎樣表達(dá) 3 分。最后兩句項(xiàng)羽的典故如果說(shuō)不出，意思基本正確，不扣分；融情于景和用典某一方面分析特別充分精彩，另一方面提到卻分析不夠也可滿分。（四）

30、18 分15. 2 分（1）同（通）“趨”，緊追，奔赴 （2）遭受，蒙受16. 2 分（1）A （2）D17. 2 分 B18. 6 分劉茂與弟弟冒著敵人的兵刃，攀援（攀登）高山為我們背吃的，我和妻子兒女（才）能夠度過(guò)死命（死的命運(yùn)），劉茂的節(jié)義特別高尚，他應(yīng)當(dāng)受到表?yè)P(yáng)提拔，來(lái)（用來(lái)）鼓勵(lì)哪些踐行節(jié)義（節(jié)義高尚）的人。評(píng)分說(shuō)明：（1）觸冒兵刃；（2）緣山負(fù)食；（3）妻子得度死命；（4）省略，“節(jié)義尤高”前或“宜蒙表擢”前的主語(yǔ)；（5）宜；（6）蒙；（7）表擢；（8）以。以上 8 個(gè)點(diǎn)，1 點(diǎn) 1 分；錯(cuò) 1 點(diǎn)扣 1 分，扣完 6 分為止。19. 2 分 舍生取義評(píng)分說(shuō)明：本題從嚴(yán)；“舍生”、

31、“取義”兩方面各 1 分；殺身成仁，1 分；舍命救主，1 分；節(jié)義尤高，1 分。20. 4 分答案示例一 本段塑造了嚴(yán)授、衛(wèi)福、徐咸等舍命救主的節(jié)義者（忠屬義士者）的形象。本段把人物放在矛盾中塑造，嚴(yán)授苦諫，太守不僅不聽(tīng)反而更急迫的命令進(jìn)攻；這種情況下，嚴(yán)授仍?shī)^不顧身，戰(zhàn)死陣前，更凸顯了嚴(yán)授的節(jié)義。本段還善于通過(guò)動(dòng)作塑造人物，如“擁蔽”的動(dòng)作，表現(xiàn)了衛(wèi)福舍身救主的形象。答案示例二 本段通過(guò)集中場(chǎng)景、概括敘述和具體寫(xiě)相結(jié)合的方式塑造人物。本段選取太守及下屬與入寇的鮮卑戰(zhàn)斗的場(chǎng)景，凸顯了人物的性格特征。鮮卑入寇的背景、太守草率冒進(jìn)和嚴(yán)授苦諫不聽(tīng)仍英勇赴敵的形象，都是通過(guò)精煉的敘述表現(xiàn)的；概括敘述也交代了張顯、嚴(yán)授、衛(wèi)福、徐咸等人的身份和關(guān)系。衛(wèi)福、徐咸舍身救主的節(jié)義是通過(guò)具體的寫(xiě)來(lái)塑造的，如張顯拔刃、墮馬，如衛(wèi)?！皳肀巍?，都是具體的動(dòng)作寫(xiě)。評(píng)分說(shuō)明：按人物形象、人物形象塑造手法手段、結(jié)合具體內(nèi)容分析三方面給分；塑造手法寫(xiě)兩點(diǎn)即可；本段主要的塑造人物的方法是（1）在矛盾中刻畫(huà)人物，（2）集中場(chǎng)景，（3）概括敘述和具體寫(xiě)結(jié)合，（4）動(dòng)作描寫(xiě)。本段“對(duì)比襯托”（太守、散兵）不能算主要手