中國法制史知識點(diǎn)整理

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流中國法制史知識點(diǎn)整理.精品文檔.中國法制史知識點(diǎn)整理一 緒論二 中國法律的起源與特點(diǎn)三 中國法的早期發(fā)展時代夏商法制西周法制四 成文法及“法治”階段春秋戰(zhàn)國時期的法治秦朝法制五 法律儒家化階段漢朝法制魏晉南北朝時期的法制隋唐法制六 法典與案例結(jié)合階段宋朝法制遼夏金元法制明朝法制清朝法制七 近代法律清末法制改革民國前期（1912-1927）的法制民國后期（1928-1949）的法制八 現(xiàn)代法制新民主主義革命時期民主政權(quán)法制中華人民共和國法制的發(fā)展與挫折（1949-1976）中國特色社會主義法律體系的形成（1977-2010）香港澳門特別行政區(qū)法

2、制一 緒論一學(xué)習(xí)中國法制史的意義：（一）辯證地分析歷史，達(dá)到“古為今用”（二）通過對比，提高對社會主義法制的認(rèn)識（三）為學(xué)好部門法打下基礎(chǔ)（四）有利于發(fā)展造就我國獨(dú)立的法學(xué)理念及制度。（五）正確看待和評價中國法制史二中國法制史的地位(一) 中國古代法律源遠(yuǎn)流長，至少具有三千多年的歷史，號為世界五大法系之一。(二) 中國古代法律特征鮮明，獨(dú)立發(fā)展，是寶貴的文化傳統(tǒng)。(三) 在歷史上曾對于東亞地區(qū)有著重大而深遠(yuǎn)的影響。三 中國古代法律的基本特點(diǎn)四 中國法制史與中華法系的關(guān)系(一) 中國法制史是中華法系的發(fā)展史(二) 中華法系的概念，是中國的封建法律和亞洲一些仿效這種法律的國家法律的總稱。(三) 中

3、華法系在歷史上不但影響了中國古代封建社會，而且對古代日本、朝鮮和越南的法制也產(chǎn)生了重要影響。五：中華法系的特點(diǎn)(一) 農(nóng)本主義的法律體系(二) 皇權(quán)至上的法制模式：三尺（法）安在哉？前主所是著為律，后主所是疏為令。(三) 儒家學(xué)說的深刻影響(四) 引禮入法，法與道德相互支撐：出禮入刑，“治之經(jīng)，禮與刑”，德禮為政教之本，刑罰為政教之用(五) 家族法的重要地位(六) 法、理、情三者的統(tǒng)一(七) 多民族的法律意識和法律成果的融合(八) 重教化慎刑罰的人文關(guān)懷六與其他法系相對比，中華法系的突出特點(diǎn)中華法系唯一本土的法系，具有孤立性和保守性 原因：1) 中國古代長期以農(nóng)立國，自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；2)

4、內(nèi)陸性的封閉環(huán)境，加之自然條件優(yōu)越，可以自適自洽；3) 專制主義深入到思想文化領(lǐng)域，七中華法系的沿革形成期：中華法系開始形成于秦朝( 公元前 221 年公元前 206 年 ) ，成熟期：隋唐時期（公元 581 年公元 618 年）成熟。衰落解體：清末 九 中華法系對周邊國家的影響日本文武天皇大寶元年（761年）編制的大寶律令就是以唐律為楷模制定的，該法律在日本法制史上具有劃時代的意義。朝鮮高麗律也是摹仿唐律而成。，該法共71條，在唐律基礎(chǔ)上取69條，從唐獄官令上取2條。越南李朝刑法和陳朝國朝刑律皆“遵用唐宋之制”。十 中國法律制度發(fā)展、演變的主要過程中國法早期發(fā)展階段（夏、商、西周） 成文法及

5、“法治”階段（春秋、戰(zhàn)國、秦）法律儒家化階段（兩漢、三國魏晉南北朝、隋、唐）法典與案例結(jié)合階段近代法律（清末、中華民國）十一. 立法沿革圖法經(jīng)秦律漢律魏律晉律梁律陳律 北周律 北魏律 北齊律開皇律 唐律 同光刑律統(tǒng)類 大周刑統(tǒng)宋刑統(tǒng) 金律(元)經(jīng)世大典元典章 明律清律十二.中國法制史的特點(diǎn)獨(dú)立發(fā)展和移植借鑒相結(jié)合：古代獨(dú)立發(fā)展，近代移植借鑒。禮法結(jié)合公法發(fā)達(dá)家庭本位近代轉(zhuǎn)型，艱難坎坷。二.中國法律的起源與特點(diǎn)一關(guān)于法律起源的觀點(diǎn)主要有以下幾種。1、起源于黃帝時代說2、起源于堯舜時代說3、起源于夏代說：竹書紀(jì)年、左傳昭公六年有“夏有亂政，而作禹刑”。尚書大傳有“夏刑三千條”。漢書·刑法

6、志說：“禹承堯舜之后，自以德衰，始制肉刑。”二關(guān)于法律起源的觀點(diǎn)：法律起源方式兩個主要觀點(diǎn)：刑始于兵，禮源于祭祀左傳：“國之大事，在祀與戎?！?. 法源于天說2. 法源于苗民說3. 皋陶造律說4. 法源于定分止?fàn)幷f5. 刑源于性惡說6. 法源于習(xí)慣說，禮源于祭祀7. 刑起（始）于兵說（一）刑起于兵說 1.含義： 中國古代的刑罰，最初起源于戰(zhàn)爭或軍事活動的直接需要；以刑事立法為主要內(nèi)容的法律，最初脫胎于戰(zhàn)爭或軍事活動中所產(chǎn)生的軍法 2原因： A、“師出以律”。 B、“兵獄同制”。 （1）國語·魯語“大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鉆鑿；薄刑用鞭撲，以威民也故大者陳之原野，小者

7、致之市朝?！?（2）上古三代和秦漢的司法官名稱：士或士師。 （3）中國歷史正史的體例反映了兵刑同一和“刑始于兵”的事實(shí)。 （4）有關(guān)考古資料印證“刑始于兵”（二）禮源于祭祀1. 含義： 禮作為中國古代的一種社會調(diào)整規(guī)范，最初起源于古人在祭祀活動中形成的某些禮儀道德規(guī)范2. 禮是中國古代法制體系的基本內(nèi)容關(guān)于“禮”與原有的部落風(fēng)俗習(xí)慣關(guān)于“禮法”與“禮”關(guān)于”禮法“與”現(xiàn)代意義的法二 法起源的表現(xiàn)：古代文獻(xiàn)記載中的早期刑罰1、黃帝時代的五刑制度： 國語·魯語：大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鉆笮，薄刑用鞭撲2、蚩尤時代苗民的五刑制度： 尚書·呂刑：五虐之刑：殺戮、劓

8、、刵、椓、黥3、虞舜時期的刑罰： （1）流放刑：流放“四兇” （2）象刑：（三種觀點(diǎn)）三法律起源時的名稱溯源：中國古代的“刑”、“法”、“律”的 含義及演變在具有法律、法令、典范、模式約束之意義上，三者相通； 三代稱“刑”；春秋戰(zhàn)國稱“法”；秦以后稱“律” “法”：灋說文解字：“灋，刑也。平之如水，從水，廌所以觸不直者去之,從廌去” “律”：音律(或聲律);法律 ；古代的戰(zhàn)爭主要靠“聲”“音”劃一行動，指揮兵士，所謂“鳴金收兵”、“擊鼓奮進(jìn)”。在戰(zhàn)爭中，律被賦予法令的意義 。說文:“律，均布也”。四中國法律起源的特點(diǎn)1. 禮法結(jié)合2. 血緣紐帶更加強(qiáng)韌3. 部族首領(lǐng)的地位不斷強(qiáng)化并受到法律保障

9、4. 作為戰(zhàn)爭產(chǎn)物的刑罰和法官，法律的刑事色彩濃厚五中國法律起源方式的影響：影響到中國傳統(tǒng)法制的若干特點(diǎn)： 強(qiáng)調(diào)領(lǐng)袖的權(quán)威性 古代法的刑事性 古代法的等級性（注重區(qū)分身份與特權(quán)） 人民對法律的敬畏與遠(yuǎn)離 禮法結(jié)合六從西方法律起源看法律起源時間：1. 古希臘雅典法律的產(chǎn)生與發(fā)生2. 古羅馬法律的產(chǎn)生。3. 中西法律起源的主要特征。 A中國法律起源于氏族之間的戰(zhàn)爭，西方法律起源于氏族內(nèi)部各種力量的妥協(xié)。 B西方法律在內(nèi)容上遠(yuǎn)比中國法律廣泛的多。C 禮制在中國法律起源中占據(jù)重要地位。4.中西法制文明起源的歷史比較七法律產(chǎn)生的基本規(guī)律與夏代法律的萌生 1.法律產(chǎn)生的基本規(guī)律 馬克思主義法學(xué)理論認(rèn)為法律

10、產(chǎn)生的基本規(guī)律有三： 第一，法律是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段上，隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生。 第二，法律的產(chǎn)生過程有一個從氏族習(xí)慣到習(xí)慣法，再從習(xí)慣法到成文法的演變和發(fā)展過程。 第三，法律產(chǎn)生的過程受宗教、道德的極大影響 2.夏代國家組織的產(chǎn)生帶動法律的萌生國家產(chǎn)生的判斷標(biāo)準(zhǔn)：恩格斯在家庭、私有制和國家的起源中提出：國家和舊的氏族組織不同之處有三點(diǎn)： 第一是國家按地區(qū)來劃分國民。 第二，是公共權(quán)力的設(shè)立，這種公共權(quán)力在每一個國家都存在。 第三，為了維持這種公共權(quán)力，就需要公民繳納費(fèi)用捐稅。 恩格斯所說的國家的特征，文獻(xiàn)記載中的夏代均已具備。 3.原始習(xí)慣在夏代已向習(xí)慣法轉(zhuǎn)變 （一）母系氏族

11、習(xí)慣向父系氏族習(xí)慣的轉(zhuǎn)變 （二）父權(quán)制習(xí)慣向奴隸制習(xí)慣法的轉(zhuǎn)化 1、確認(rèn)部落聯(lián)盟酋長的權(quán)威地位。 2、確認(rèn)保護(hù)私有財產(chǎn)的習(xí)慣。 3、確認(rèn)有關(guān)處罰的習(xí)慣。 流宥五刑（黥(面上刺字)、劓(割鼻)、刵(去耳)、椓（讀酌，破壞生殖器官）、處死 (三)習(xí)慣法的產(chǎn)生 伴隨夏奴隸制國家的產(chǎn)生，奴隸制習(xí)慣法也同時孕育而生。 夏代法律的起源，不是偶然的，它有著深刻的歷史原因。三 中國法律發(fā)展重點(diǎn)內(nèi)容1. 宗法制2. 禮與刑的關(guān)系3. 奴隸制五刑4. 西周婚姻制度：原則、前提、六禮、七出、三不去、特點(diǎn)、影響5. 西周家庭制度：三黨、九族、特點(diǎn)6. 西周公布成文法的活動：表現(xiàn)，意義7. 春秋時期的法律思想8. 法經(jīng)

12、：體例，歷史地位9. 商鞅變法10. 漢文帝時期的刑制改革，景帝時的笞刑改革及意義11. 漢代察舉征辟制度12. 春秋決獄與秋冬行刑13. 三國兩晉南北朝時期的法制發(fā)展要點(diǎn)刑罰制度的發(fā)展變化、刑罰適用原則八議制度、官當(dāng)、重罪十條、五服、三宥三赦14. 北齊律15. 魏新律對漢舊律的改革16. 隋：十惡制度17. 唐律的篇目解釋18. 唐代刑罰適用原則19. 唐代貴族、官員犯罪減免刑罰制度 20. 秦、漢、唐三朝自首原則之比較21. 唐律特點(diǎn)22. 唐律為中華法系典范的原因23. 宋代鞫讞分司制、翻異別勘制度、理雪、駁議與法官的責(zé)任制度一， 傳說中的法律禹刑：左傳記載：“夏有亂政，而有禹刑”。禹

13、刑可能是傳說中夏代法律，法令的總稱。取名禹刑，是為了表示對先人的尊重。禹刑具體內(nèi)容已不可考。湯刑：左傳記載：“殷有亂政，而有湯刑”。湯刑可能是傳說中商代法律，法令的總稱。取名湯刑，是為表達(dá)對先人的尊重。湯刑具體內(nèi)容亦不可考。九刑：左傳記載：“周有亂政，而作九刑”，九刑是西周初期制定的一部刑法，由九篇組成，故得名，早已失傳。也有人認(rèn)為是指墨，劓，刖，宮，大辟，贖，鞭，撲，流等九種刑罰。呂刑：周穆王時，為緩和社會矛盾，穩(wěn)定周王統(tǒng)治地位，接受大臣呂候建議，廢止嚴(yán)酷舊法，并命呂候以“明德慎罰”為指導(dǎo)思想，制定了西周一部重要法典呂刑。呂刑的制定是西周的一次重大立法活動。二：成文化時期的法律鑄刑書：公元前

14、536年，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)將鄭國的法律條文鑄在象征國家權(quán)力的金鼎之上，向全社會公布，史稱“鑄刑鼎”，這是中國歷史上第一次公布成文法的活動。這一行動曾遭到晉國大臣叔向等反對。鑄刑鼎：公元前513年，晉國的趙鞅把前任執(zhí)政范宣子所編刑書正式鑄于象征國家權(quán)力的金鼎之上，公之于眾，這是中國歷史上第二次公布成文法的活動。竹刑：鄭國的鄧析所編的刑書。竹刑原是鄧析私人所著，后來被鄭國采用而具有法律效力。戰(zhàn)國時期的魏國李悝，在總結(jié)春秋以來成文法運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定了中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典法經(jīng)。法經(jīng)篇目：分為六篇，分別為盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法。李悝認(rèn)為，“王者之政莫急于盜賊”，因此將盜法

15、、賊法于與篇首，以示重點(diǎn)打擊對象。總體上看，法經(jīng)是一部諸法合體，以刑法為主的法典。盜法，是涉及公私財產(chǎn)受到侵犯的法律；賊法，是有關(guān)危及政權(quán)穩(wěn)定和人身安全的法律；囚法，是有關(guān)囚禁，審判，斷獄的法律；捕法，是有關(guān)追捕罪犯的法律；雜法，是規(guī)定盜、賊以外其他犯罪與刑罰的法律，主要規(guī)定了“六禁”，即：淫禁，狡禁，城禁，嬉禁，徙禁，金禁。具法，是關(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，起到“具其加減”的作用。六篇中，具法相當(dāng)于現(xiàn)代刑法的總則，其他五篇相當(dāng)于分則；囚法，捕法主要是程序方面的規(guī)定。二， 儒家化時期的法典1，九章律：是漢法典的主要組成部分。相國蕭何在法經(jīng)六篇基礎(chǔ)上，吸收秦律有用部分，增加戶，興，

16、廄三篇，合為九篇，故稱九章律。九章律構(gòu)成漢律核心和骨干，一般所稱漢律即九章律。2，曹魏律：是魏明帝時期制定的重要法典，共18篇。在體例上，它把法經(jīng)中的具律改為刑名，放于全律之首，以統(tǒng)率諸篇，使體例趨于合理。在內(nèi)容上，進(jìn)一步調(diào)整各篇內(nèi)容，使之更為簡練嚴(yán)密。同時，首次將“八議”規(guī)定在律文中，并相應(yīng)調(diào)整和增加許多新法規(guī)，使之較秦法更豐富全面。3，晉律：是西晉武帝時期制定的一部重要法典，因完成與晉武帝泰始年間，故又名泰始律。又因張斐、杜預(yù)曾對律作注，經(jīng)武帝批準(zhǔn)頒布天下，律、注有同等效力，故又稱張杜律。它是南北朝時期唯一頒行全國的法律。它在漢、魏法律基礎(chǔ)上又有所發(fā)展。體例上，把魏律的“刑名”分為“刑名”

17、，“法例”兩篇，仍置于律首，并調(diào)整魏律的篇章結(jié)構(gòu)，使之更合理。內(nèi)容上，進(jìn)一步納禮入律，尤其是確立了“準(zhǔn)五服以制罪”的原則。4，北魏律：是南北朝時期北魏的法典。它集漢、魏、晉律之大成，共20篇。主要特點(diǎn)有：納禮入律，規(guī)定存留養(yǎng)親制度，使禮法進(jìn)一步結(jié)合；規(guī)定封建制五刑雛形。5，北齊律：是南北朝時期北齊的法典，以“法條明審，科條簡要”著稱，共計12篇。在體例上，將“刑名”，“法例”合為“名例”一篇冠于律首，確定了名例律作為封建法典總則和核心的地位，自此各朝不改。12篇的體例也為后世多數(shù)王朝效仿。內(nèi)容上，首次確立“重罪十條”作為封建法典核心內(nèi)容，后被發(fā)展為“十惡”制度；同時，基本上確立了封建刑罰體系，

18、封建制五刑即在北齊“杖鞭徒流死”基礎(chǔ)上發(fā)展而來，后來成為隋唐律藍(lán)本。6，開皇律：是隋文帝開皇年間制定的一部重要法典，以北齊律為藍(lán)本，其發(fā)展表現(xiàn)為：，篇章體例對北齊律稍微加以變易，該體例被唐朝全部繼承，影響后起王朝。，正式形成十惡制度，置于律之首篇。，正式確立封建制五刑，即“笞杖徒流死”，一直延續(xù)至清末。，特權(quán)法進(jìn)一步發(fā)展，除八議外，還有“上請”，“例減”，“聽贖”等規(guī)定。三， 唐朝以后的法典1，貞觀律：唐太宗明房懸齡等制定，內(nèi)容體例與開皇律大致相同，主要改動在于刑罰體系的完善，包括：，廢除斬趾酷刑，增設(shè)加役流刑，作為死刑減等之刑。，大大減少舊律中重刑條款。，縮小族刑連坐范圍。，確立了五刑，十惡

19、，八議，請，減贖當(dāng)，免及化外人犯罪，類推，死刑復(fù)奏等基本原則和制度。2，永徽律疏永徽律疏又稱唐律疏議，是唐朝立法最高成就，也是中國封建制法的典型代表。唐高宗時期，唐朝政治，經(jīng)濟(jì)，文化已發(fā)展至鼎盛階段。永徽2年，唐高宗命長孫無忌等人以貞觀律為藍(lán)本，稍加修改，制定出了永徽律12篇，500條。12篇的順序依次為：名例，衛(wèi)禁，職制，戶婚，廄庫，擅興，賊盜，斗訟，詐偽，雜律，捕亡，斷獄。同時，鑒于當(dāng)時中央和地方的審判中對法律條紋理解不一，每年科舉考試也缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的情況，唐高宗又下令對永徽律逐條逐句進(jìn)行統(tǒng)一而詳細(xì)的解釋，闡明永徽律的精神實(shí)質(zhì)、重要原則制度的源流演變和立法意圖，并設(shè)問答，解決法律適用中的疑

20、難問題。這些內(nèi)容稱為“律疏”，附于律文之下，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，于永徽四年，頒行天下，律文與律疏具有同等法律效力。永徽律疏的主要內(nèi)容：，名例律：主要規(guī)定五刑，十惡，八議等特權(quán)制度，主要刑法適用原則等。，衛(wèi)禁律：是關(guān)于警衛(wèi)皇帝及其宮殿、太廟、陵墓，保衛(wèi)城鎮(zhèn)、官府、武庫、關(guān)津要塞和邊防等方面的法律，其基本精神在于維護(hù)皇帝人身安全，維護(hù)皇帝權(quán)威和國家主權(quán)。，職制律：是關(guān)于國家機(jī)構(gòu)編制、官吏選拔、考核、職責(zé)及驛傳等方面的規(guī)定，懲治官吏的失職、瀆職和貪贓枉法行為。，戶婚律：是關(guān)于戶籍、賦役、田宅和婚姻家庭等方面的規(guī)定，重點(diǎn)在于保證國家賦役來源，維護(hù)封建的婚姻家庭關(guān)系。，廄庫律：是關(guān)于公私牲畜飼養(yǎng)及使用管理和官府

21、倉庫管理等方面的規(guī)定，用以保護(hù)國家和私人的資產(chǎn)財物。，擅興律：是關(guān)于軍隊征調(diào)、軍需供給和工程興造等方面的規(guī)定，嚴(yán)懲擅自調(diào)動軍隊、主將臨陣先退以及擅自征發(fā)民工興建工程等犯罪行為。，賊盜律：是關(guān)于懲治屬于“十惡”范圍的殺傷罪和其他各種殺人、傷害等犯罪及強(qiáng)盜、竊盜、監(jiān)守自盜等侵犯公司財物等方面犯罪的規(guī)定，是唐律量刑最重的一篇。，斗訟律：是關(guān)于斗毆和告訴方面的規(guī)定，懲治明間斗毆，殺傷、越訴、誣告、教唆詞訟等行為。，詐偽律：是關(guān)于懲治欺騙財物、詐取官爵和偽造印信、符璽、兵符及官私文書等行為的規(guī)定，其中帶政治性的詐騙行為出發(fā)更重。，雜律：是關(guān)于無法列入其他各篇的各種違法犯罪的規(guī)定，范圍極廣，包括買賣、借貸

22、、市場管理、偽造貨幣、賭博、放火、決堤和強(qiáng)奸、和奸等方面的內(nèi)容。11，捕亡律：是關(guān)于追捕和處罰逃犯、逃丁、逃兵等方面的規(guī)定，懲罰追捕官吏的失職、泄密等行為。12，斷獄律：是關(guān)于禁囚、審訊、判決、復(fù)核、刑罰的執(zhí)行和監(jiān)獄管理等方面的規(guī)定，其中強(qiáng)調(diào)法官的責(zé)任，帶有明顯程序法性質(zhì)。3，唐六典：是記載唐代國家行政制度的一部重要文獻(xiàn)，制定于玄宗開元年間，共30卷，分理、教、禮、政、刑、事六部分，其內(nèi)容主要記載了唐朝國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置、官員的編制、品級及職責(zé)、官員的選拔、任用、考核、監(jiān)督、獎懲、俸祿、退休等制度，可稱是中國第一部較系統(tǒng)的行政法典。從此，單純行政性質(zhì)法律便從“律”中分出，編為“典”，使得封建刑律和

23、行政法典成為基本并行的兩大體系。后世明清的會典，即以唐六典為藍(lán)本。4，大中刑律統(tǒng)類：唐末宣宗于大中年間命大臣將刑律各篇分為若干“門”，每門下又分別附之以相關(guān)內(nèi)容的赦、令、格、式，編制成了一部大中刑律統(tǒng)類。這種以律為主、分類編排的法典編撰形式便于官吏在司法時間中適用法律，對五代及宋立法產(chǎn)生重大影響。5，宋刑統(tǒng)：宋太祖建隆四年修訂的一部法典，是中國歷史上第一部刊印頒行的封建成文法典。宋刑統(tǒng)在編纂體例上取法于唐末大中刑律統(tǒng)類和五代大周刑統(tǒng)，以刑律為主，同時將有關(guān)赦、令、格、式和朝廷禁令、州縣?？频葪l文，都分類編附于后，使其成為一部具有統(tǒng)括性和綜合性法典。6，大明律：是朱元璋建立明朝后著手制定的通行全

24、國的法典。大明律取法唐律，但進(jìn)行了大膽改革：，體例上，一改傳統(tǒng)12篇舊制，依元典章體例按六部順序確定，形成了以名例居首，吏、戶、禮、兵、刑、工7篇為架構(gòu)的新格局。，內(nèi)容上，“重其重罪，輕其輕罪”。，在立法技術(shù)上較唐律更為精細(xì)。7，明大誥：明太祖朱元璋制定的律外之法，其名稱來源于儒家經(jīng)典尚書。大誥明大誥與大明律具有同等效力。特點(diǎn)：，以“明刑弼教”為指導(dǎo)思想。，是朱元璋亂世用重典的主要手段，其重點(diǎn)是懲治貪官與豪強(qiáng)，內(nèi)容80%設(shè)計警告、懲戒貪官污吏；許多罪名是律法上沒有的；處罰也重于大明律，甚至適用五刑之外的刑罰。，以判例形式出現(xiàn)，是帶有特別法性質(zhì)的重刑法令，是律外之法。，是中國法制史上空前普及的法

25、規(guī)。明大誥共四編，即大誥一編，大誥續(xù)編，大誥三編，大誥武臣。明太祖死后，大誥逐漸不再具有法律效力。會典：仿唐六典體例而制定的行政法典，內(nèi)容遠(yuǎn)較唐六典充實(shí)，對調(diào)整政權(quán)機(jī)關(guān)活動有重要作用。由于大明會典匯集了明代法令典章，故也有法規(guī)大全的性質(zhì)。9，大清律例：是清代最重要的法典，于乾隆5年完成。以大明律為藍(lán)本，集中國封建成文法典之大成，是中國歷史上最后一部封建成文法典。在一部法典之中，“律”、“例”同時存在，對社會關(guān)系共同起調(diào)整作用，兩者關(guān)系可總結(jié)為“律垂邦法為不易之常經(jīng)，例準(zhǔn)民情因時以制宜”。10，大清會典：清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒五朝曾進(jìn)行會典的編纂。五朝會典合在一起稱為五朝會典，又稱大清

26、會典，不僅是清代行政法大全，也是古代行政法之集大成者。中國古代訴訟審判制度古代訴訟審判制度一、起訴形式及限制 （一）起訴形式 中國歷史上自西周時起對起訴形式已有了較具體的規(guī)定。西周時以財貨相告稱“訟”，即民事訴訟；以罪名相告稱“獄”，即刑事訴訟。說明當(dāng)時已有民、刑訴訟之劃分。無論民事還是刑事訴訟，大都由原告或當(dāng)事人起訴，類似當(dāng)今之自訴，輕微的案件以口頭起訴即可，重大案件則須提交書狀，民事案件書狀稱“傅別”，刑事案件書狀稱“劑”。起訴須交納訴訟費(fèi)，民事訴訟雙方須交納“束矢”（一百支箭），刑事訴訟雙方須交納“鈞金”（三十斤銅），如不交納則被認(rèn)定“自服不直”，或不予受理，或判以敗訴。 中國古代自秦朝

27、起便建立了較為完善的起訴制度，其起訴方式根據(jù)起訴主體之不同主要有兩類： 一是官吏代表官府對罪犯的起訴，類似今之公訴；二是當(dāng)事人及其家屬直接對罪犯的起訴，類似今之自訴。 漢代稱起訴為“告劾”，與秦朝一樣，分當(dāng)事人自訴與政府官員公訴兩種形式，但其公訴人主要是監(jiān)察官吏。由于漢代起訴形式更接近近世，且基本定型，所以一直沿襲至清末。只是有些朝代稱謂不同或有些特殊規(guī)定。 （二）自訴的限制 1限制親屬相告，尤其嚴(yán)禁卑幼控告尊長，奴妾控告主人 早在西周時期便規(guī)定父子不得相訟，下級貴族不得控告上級貴族。 秦朝在限制子告父母、奴告主方面有更為具體的規(guī)定。秦朝將自訴案件分為“公室告”與“非公室告”：公室告是指控告與

28、自己無血緣關(guān)系的他人盜竊和殺傷等行為，此控告司法機(jī)關(guān)必須受理；非公室告是指父母控告子女盜竊自己財產(chǎn)或子女控告父母、奴妾控告主人肆意加諸自己各種刑罰，此控告官府不予受理，如果堅持控告，則控告者有罪。 漢朝時確定了“親親得相首匿”的刑法原則，規(guī)定親屬之間可以互相首謀隱匿犯罪行為不予告發(fā)。同時，嚴(yán)禁卑幼控告尊長，違者以不孝死罪論處。 自此至清的歷朝歷代基本都有卑幼不得控告尊長的規(guī)定，視告發(fā)尊長或證言尊長為犯罪行為。 直到近代的中華民國南京政府，都有對直系尊親屬和配偶不得提起自訴的規(guī)定。 2嚴(yán)禁誣告 中國歷史上自秦朝起便有嚴(yán)禁誣告的訴權(quán)限制。秦律規(guī)定，故意捏造事實(shí)陷害他人者，按其所誣陷的罪名，對誣告者

29、處罰。之后歷代法律中，均有誣告反坐的規(guī)定。而明朝則加重了對誣告的懲處，明永樂年間還專定誣告法。 3嚴(yán)禁越訴 為了嚴(yán)格訴訟程序，漢律規(guī)定，人們必須按照司法審級逐級告訴，除有冤獄一般不準(zhǔn)越級上訴。唐律也規(guī)定，訴訟必須自下而上向有管轄權(quán)的官衙提起，否則構(gòu)成越訴罪，起訴者和受理人均要處笞四十。之后，宋、元、明、清諸朝法律均有越訴之禁。 4嚴(yán)禁在押囚犯控告 為了防止罪犯誣告他人或陷害原告，中國封建社會法律禁止未決犯告發(fā)犯罪，秦律、西晉、北齊、唐律、宋刑統(tǒng)和清律都有禁止在押犯告舉他事的規(guī)定。 5民事訴訟的時間限制 為了避免因訴訟影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，唐律規(guī)定，在每年三月三十日至十月一日的農(nóng)忙季節(jié)，官府不得受理涉及

30、田宅，婚姻，債務(wù)等方面的民事訴訟；宋朝則專門定有“務(wù)限法”，規(guī)定有關(guān)民事訴訟僅在農(nóng)歷十月一日至次年正月三十一日的四個月內(nèi)受理，最晚可延至三月三十日；清朝也規(guī)定，地方司法機(jī)關(guān)在每年四月一日至七月三十日間，除重大犯罪外，一般戶婚，田土細(xì)事，概不受理。另外，宋朝還規(guī)定了民事訴訟的時效，超過時效的訴訟，官府不受理。 二、上訴與直訴 （一）上訴 中國古代自西周就有了稱作“乞鞫”的上訴制度。按當(dāng)時的規(guī)定，審判官作出判決后，要向當(dāng)事人宣判，稱為“讀鞫”；宣判后若當(dāng)事人及其親屬對判決不服，可要求重新審理，稱為“乞鞫”。乞鞫時限，據(jù)距離遠(yuǎn)近而有所不同，乞鞫案件由司寇審理并作出判決。重大案件要上報天子裁決。秦、漢

31、基本沿承了西周的“乞鞫”制度。 曹魏時為簡化訴訟，防止拖訟，改漢代乞鞫上訴制度，晉代又恢復(fù)。北魏律則明確規(guī)定，對案件判決有疑問或訴說冤屈者，應(yīng)重新審復(fù)。 唐代時上訴制度已較完備。斷獄律規(guī)定，徒刑以上案件審結(jié)后，當(dāng)事人對判決的意見，若不服提出申訴的，先由原審機(jī)關(guān)重審，原審機(jī)關(guān)不予改判的，即可逐級上訴，直至皇帝。唐代還規(guī)定了嚴(yán)格的上訴程序，受理上訴案機(jī)關(guān)由下至上有州司、尚書省、三司和皇帝四級。 宋代的上訴案件，先由同級審判機(jī)關(guān)內(nèi)部異司重審，稱之為“別推”，仍不服，再移送上一級審判機(jī)關(guān)復(fù)審，稱之為“移推”，還不服，則可申訴朝廷乃至皇帝裁決。 元朝如果主管官吏“受賂不法”，可徑赴憲司控告。明朝重大特殊

32、案件允許越級申訴。清律對上訴亦有清晰的程序規(guī)定。 （二）直訴 直訴是指有重大冤情者赴京城向中央有關(guān)部門甚至皇帝本人申訴。直訴是訴訟中的特別上訴程序。中國古代直訴方式主要包括： 1、“路鼓”與“肺石” 西周時始有的直接上訴天子的兩種方式?！奥饭摹奔丛谕鯇m門外懸鼓，申訴人可擊鼓鳴冤，直訴國王；“肺石”即在王宮外設(shè)一塊色赤如肺的石頭，百姓若有冤者可立于上，相關(guān)司法官吏便會問其冤情以告于王。南梁時發(fā)展為“肺石函”投訴制度。直到唐代“肺石”仍為直訴的一種方式。 2、設(shè)登聞鼓 我國古代直訴真正成為固定的制度起始于西晉“登聞鼓”的設(shè)立。登聞鼓與西周時路鼓有相似之處，晉武帝時設(shè)登聞鼓，即懸鼓于朝堂外或都城內(nèi)，

33、臣民若有重大枉屈可擊鼓鳴冤，相關(guān)司法部門聞聲錄狀，奏報皇帝。北魏和南朝梁亦有此舉措。此后歷代相沿，只是設(shè)置的機(jī)構(gòu)和地點(diǎn)有時不同。 3、邀車駕 邀車駕即冤抑者直接攔截皇帝的車駕以申訴。 我國歷史上唐、宋、元、明等朝代均有可以邀車駕方式直訴的規(guī)定。三、審級管轄 （一）中國古代的審級管轄 中國古代司法審級管轄制度在唐代之前相對簡單，通常只分地方與中央兩級管轄。 奴隸社會夏、商和周，一般民事和輕微的刑事案由稱作“士”的地方司法官審理，重案與疑案則上報中央司法官審理。 秦、漢及三國兩晉南北朝時期，兼理司法的地方行政長官郡守、縣令或州牧，可自行判決一般民、刑案件，但重大或疑難案件則須報中央廷尉審理，并由皇帝最后裁決。 唐朝時構(gòu)建了較健全的司法審級管轄體制。 1.唐朝采取基層初審，逐級復(fù)審判決的審級管轄制度，所有的民、刑案件均須先在基層州縣立案審理，但縣一級僅有權(quán)對一般民事和笞、杖罪等輕微刑事案作生效判決，即一審終決；