從電視劇《鄉(xiāng)村愛情》看東北方言的稱謂語特點

1、從電視劇鄉(xiāng)村愛情看東北方言的稱謂語特點        關(guān)鍵詞：東北方言  鄉(xiāng)村愛情  親屬稱謂  文化特征 論文摘要：稱謂是人類社會關(guān)系中體現(xiàn)特定的人在特定的人際關(guān)系中的身份角色，反映著一定社會文化或者特定語言環(huán)境中人與人之間的關(guān)系。電視劇鄉(xiāng)村愛情中的稱謂，比較集中地反應(yīng)了東北的人際稱謂特點，并體現(xiàn)了東北人的性格特點和富有地方色彩的文化內(nèi)容。 一、 引言 東北方言的稱謂語和普通話的稱謂語有一定區(qū)別，并有其重要的特點。這與東北人的性格有關(guān)，性格差異

2、無非源于地域的人文差異和差異。人文方面，東北曾是滿族等少數(shù)民族崛起的地方，少數(shù)民族的粗獷豪放影響了這里的人民，他們繼承了東北土著居民粗放的血統(tǒng)；自然方面，這里是最北的地域，土地遼闊，人口密度相對稀少，氣候惡劣，冬季大風(fēng)大雪，嚴(yán)寒干燥，人的性情受這里的環(huán)境影響，喜歡坐在火炕上，大碗喝酒，大塊吃肉，使得語言上形成了急躁，干脆，粗放，說話大嗓門，直截了當(dāng)，不善辭令的特點。 本文即以目前熱播的電視劇鄉(xiāng)村愛情中的稱謂語為例，從親屬稱謂和非親屬稱謂兩個方面來分析東北方言稱謂語的特點，及其所反映的文化特征。 二、東北方言稱謂語的特點 (一)親屬稱謂 親屬稱謂主要與親屬制度有關(guān)，是一定親屬制度所產(chǎn)生的文化符號

3、。親屬制度反映婚姻家庭中人與人的關(guān)系，是人類社會的重要文化因素，親屬稱謂是親屬制度的語言形式，它以簡單的術(shù)語形式反映復(fù)雜的親屬制度。在東北方言中，親屬稱謂的泛化現(xiàn)象比較普遍，親屬稱謂不但用于比較熟悉的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間，而且用于陌生人之間。例如，長貴對醉漢的老婆說：“大妹子，太感謝你了!” 1親屬稱謂在東北方言中的具體表現(xiàn)也比較多樣，主要有以下幾種方式： 1)直接稱謂：哥、大妹子、兄弟、叔等等； 2)名 (或特稱 )+親屬稱謂：大腳嬸、長貴叔、廣坤叔、一水哥等等； 3)間接稱謂關(guān)系：孩子他娘、他大腳嬸、英子她爹等等。 2東北還有一種很特別的稱謂方式，即雙方為了拉近關(guān)系，使彼此關(guān)系

4、顯得更加親近、親熱，而用一種換位的方式來稱呼，例如 (我家)你嫂子、  (我家)你兄弟、(我家)你姐夫，或者可以直接說成：你嫂子、你兄弟、你姐夫等等，這種特殊的稱謂往往用于背稱，或向?qū)Ψ浇榻B時使用。 3親屬稱謂泛化在東北方言中，親屬稱謂泛化現(xiàn)象很普遍，適用范圍廣泛，是一種十分重要的交際用語。人們在交際中有意使用親屬稱謂，強調(diào)親戚關(guān)系，以拉近彼此關(guān)系，達(dá)到交際目的。這種親屬稱謂的泛化現(xiàn)象也體現(xiàn)了中國文化一個很明顯的特征，就是強調(diào)人際關(guān)系的和諧，強調(diào)群體的作用，因此，為了強調(diào)人際關(guān)系的親近，常會使用擬親屬稱謂，家庭成員之間要比其他普通人之間的關(guān)系親密，用親屬稱謂指稱非

5、親屬關(guān)系，往往更能增進(jìn)彼此之間的感情。例如： (1)劉一水說：“這條新生產(chǎn)線一上，小蒙的豆制品廠，不但能生產(chǎn)豆腐，還能生產(chǎn)豆?jié){、豆腐皮、豆腐千、豆腐泡等等一系列豆產(chǎn)品，作為她的同學(xué)，她的老大哥我深深地為她感到高興”(鄉(xiāng)村愛情第1集)  (2)謝廣坤看出點什么了，說：“七哥，是不是我在這上面站著，你生氣了，你要生氣我這就下去?！?#160;(鄉(xiāng)村愛情第1集)  (3)謝廣坤說：“兄弟，吹吧你，別把牛吹死了?！?#160;(鄉(xiāng)村愛情第1集)  (4)劉大腦袋不太理解，劉能就說：“兄弟，我看你也不是外人，哥說出來，你可別笑話我。聽說誰能把王大拿招到村里，就讓誰干村主任，

6、你哥我也想過過官癮，嘿嘿” (鄉(xiāng)村愛情第9集 )  (5)王天來說：“哥，你放心，我不會對香秀怎么樣的?！?#160;(鄉(xiāng)村愛情第1 3集 )  (6)王云看見謝大腳熱情地走過來，老遠(yuǎn)就叫：“姐，想死我了，你好吧?”(鄉(xiāng)村愛情第16集)  (7)謝廣坤追著叫著：“七哥，不能由著他，想個辦法，比如，抓緊讓他們把婚結(jié)了，不就什 么事都沒有了。” (鄉(xiāng)村愛情第7集)  (8)劉大腦袋下車，笑著：“哥，一家人都來了，謝謝啊” (鄉(xiāng)村愛情第12集)  從上面列舉的親屬稱謂詞可看出，東北

7、人在鄰里之間，稱呼多是充滿了濃重的鄉(xiāng)情和人情味的，雖沒有很豐富的稱謂詞，但簡單明了，一下子就拉近了彼此的距離，即使是初次見面的陌生人，也會表現(xiàn)出東北人特有的熱情。 (二)社會稱謂 社會稱謂，即非親屬關(guān)系稱謂。它是社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的一種文化符號，在人際交往過程中，需借助不同的稱謂來確立說話人、聽話人的角色地位。在東北方言中，姓名稱謂、身份類稱謂是主要的社會稱謂。 1姓名稱謂 1)直呼姓名，多見于平輩之間，如劉英、趙玉田、王小蒙、劉一水、李大國，而謝廣坤、劉能、王老七、趙四等，這些人都是同齡人或者在村里是同輩人，所以他們之間互相直呼姓名。例如： (9)李大國說：“這時候我們走最合適，謝曉梅、劉一

8、水，走啊?！?鄉(xiāng)村愛情第11集)  (10)長貴看見劉能有點吃驚，說：“劉能，你有事?” (鄉(xiāng)村愛情第9集 ) (11)劉一水走過來說：“謝永強，挺能耐啊，把王小蒙都整哭了?！?#160;(鄉(xiāng)村愛情第8集)  (12)玉田說：“沒買，今天來不談電動車。劉英，苗圃里的活忙不過來呢，你快跟我回去?！?#160;(鄉(xiāng)村愛情第12集)  (13)謝廣坤擠到里面，喊：“趙四啊，有點不對啊，村干部你也敢打?” (鄉(xiāng)村愛情第12集 ) (14)香秀問：“李大國，你神神叨叨的，干什么?” (鄉(xiāng)村愛情第1 3集)

9、  2)只稱名字，長輩稱呼晚輩則只稱呼名字而不帶姓氏，表現(xiàn)了一種親密。例如：  (15)長貴有點不好意思說：“香秀在呢，別這樣，有什么話你起來說?！?#160;(鄉(xiāng)村愛情第11集)  (16)謝大腳緊張起來，說：“木生，你說的話都是真的?” (鄉(xiāng)村愛情第8g )  (17)謝廣坤拉著王小蒙說 ：“小蒙，叔 求你件事。” (鄉(xiāng)村愛情第8集)  (18)劉英娘上前勸著劉英，說：“英子，借這個臺階，走吧。” (鄉(xiāng)村愛情第12集)  (19)趙四說：“玉田啊，這劉英在劉能家呆著也不對

10、啊，你還是把她叫來吧，在那里住著，我和你娘心里都不踏實?！?#160;(鄉(xiāng)村愛情第9集)  3)姓名稱謂中，有一個很特殊的現(xiàn)象，就是特稱比較多，往往會根據(jù)個人所具有的某種特點，而賦予其特殊的稱呼，這也是東北稱謂中很重要的一個特點。  1         “謝大腳”這 一稱謂，就有其特定的意義：首先 ，這個女人的腳的確很大。其次是由于這個女人是所謂的“媒婆”，哪家有個“保媒拉纖”的事情都要找她，而她也樂于奔走 在各個村之間，為大姑 娘、小伙子們尋找合適的伴侶

11、。慢慢地，這種名字就直接說明一個人的主要特征，甚至是一種職業(yè)了。  “劉大腦袋 ”在鄉(xiāng)村愛情中是一個比較有特點的人物，這一形象，被劉流演得活靈活現(xiàn)。從劇中王大拿對這個人的稱呼，可以看出，在這個家族里，王大拿也是一樣拿助理當(dāng)自己人，這一稱呼更多的體現(xiàn)了劉流在這個企業(yè)中的位置，以及董事長對他的信任。這種特殊稱呼，一般適用于上級對下級或平等身份、輩分的人之間，關(guān)系 比較親近，態(tài)度 比較隨意。 2身份類稱謂  身份類稱謂在該劇 中體現(xiàn)的不是很多，主要集中為“姓+職位”，但也并非絕對，在東北方言中，會隨著人 們的習(xí)慣而有所改變，如&#

12、160;“齊鎮(zhèn)長”“長貴主任”“劉能副主任”。長貴這個人物本來叫王長貴，因為在村子里大家和他都很熟悉，所以更習(xí)慣叫他 “長貴主任”，而不是“王主任”，表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們對他的親切感。 3其他稱謂  其他稱謂方式因為交際者之間由隨便到鄭重的程度依次表現(xiàn)為特稱、稱名和稱職務(wù)幾個層階。由于交際者之間的身份、地位差異或特殊心理期許不同，稱呼方式會表現(xiàn)為明顯的調(diào)整。鄉(xiāng)村愛情中有一個情節(jié)：王大拿的助手來象牙山考察的時候，長貴為了發(fā)動群眾歡迎劉助理，打開大喇叭給村民喊話：“廣大村民注意了，廣大村民注意了，我們村的招商引資工作，在劉能同志的積極努力下，已經(jīng)取得了很大成績，現(xiàn)在本溪王氏集團(tuán)的董事長

13、助理，劉大腦袋先生，哦，不是，是劉助理，已經(jīng)向咱們村來了，為了表示大家對招商引資的誠意，要求到村口去，列隊歡迎，列隊歡迎，列隊歡迎”本來長貴是王大拿的同學(xué)，而劉大腦袋是王大拿的手下，可現(xiàn)在劉大腦袋是代表王氏集團(tuán)到象牙山來投資的，所以長貴又改口叫他劉助理，突出對他的尊重，和村里對這次投資的重視。 從上面的社會稱謂中，尤其是特殊稱謂，可以看出東北方言與普通話的差別，表現(xiàn)了東北人淳樸的鄉(xiāng)情與人情。 三、東北方言所反映的文化特征 由上文分析可知，東北人的稱謂，與普通話甚至其他方言區(qū)都有很大的不同，這與東北人的性格和地域文化內(nèi)容有很大關(guān)系。今天，東北流傳著這樣一條諺語：人幫人，親上親。這是東北重要的地域

14、文化的一個，而這恰恰是闖關(guān)東人留下的性格形態(tài)的基礎(chǔ)。謀生路上的“幫”來自于求生的一種本能，你幫了我，我就會忘不掉你，一種最初的人性關(guān)系便產(chǎn)生了。這是一種地域關(guān)系，甚至產(chǎn)生了蔑視血緣的歷程。血緣是氏族部落和家庭延續(xù)關(guān)系的基礎(chǔ)條件，但闖關(guān)東者投奔的往往是 “鄰居”“朋友”或“鄉(xiāng)親”。由于雙方處于同一境地中，這使得荒寒的北方在需要“人”的時候以最大的熱情接納了他們，而他們闖關(guān)東者也把落腳的希望實現(xiàn)了，這是一種互為的希望和企盼。與此同時，中原文化中的“義”又起到了至關(guān)重要的作用，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”的思想，使得后來者對先期到達(dá)東北開荒斬草又接納了他們的人表示出無 比的感恩

15、0;之心 ，于是有了“回報”的愿望 。這樣，一種奇特的理論出現(xiàn)了有血緣關(guān)系的人反而不如“同鄉(xiāng)”“同行”“老鄉(xiāng)”信得過，這種實踐觀念促使中原人越來越習(xí)慣于遵守接觸同鄉(xiāng)和朋友的觀念，“友情”有時候高過了“親情”，也為東北人性格的最終成型打下了深厚的基礎(chǔ)。這是東北獨特的文化遺產(chǎn)，別土無有，別土不生。東北人的直率和熱情在稱謂中都有很明顯的體現(xiàn)，即使是對陌生人也會使用親屬稱謂，鄉(xiāng)親之間的那種互相之間的稱謂，都很好的體現(xiàn)了東北人的豪爽。 但隨著時代和文化的，這樣的稱謂也只是在東北的農(nóng)村廣為流傳，充滿了濃濃的鄉(xiāng)情，鄉(xiāng)村愛情的熱播也正是體現(xiàn)了當(dāng)今很多人都在尋找一種濃重的鄉(xiāng)情，尋找和諧的鄉(xiāng)間生活氛圍和一種超脫世俗的輕松心情。 ： 1游汝杰，鄒嘉彥社會語言學(xué)教